Глава 1

1–12. Ο Ασσύριος βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ κηρύσσει τον πόλεμο στον Μηδικό Αρφαξάδ και στους συμμάχους του λαούς. 13–16. Ήττα και θάνατος του Αρφαξάδ. Καταστροφή της πρωτεύουσάς του (Εκμπατάν). Θρίαμβος του Ναβουχοδονόσορ. Ιουδίθ 1:1 Κατά το δωδέκατο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος βασίλεψε στους Ασσύριους στη μεγάλη πόλη της Νινευή, στις ημέρες του Αρφαξάδ, ο οποίος βασίλευε στους Μήδους στα Εκβάτανα: 1. Η αρχή του 1ου στίχου έχει την άμεση συνέχειά της στον 5ο στίχο, ενώ η παρεμβολή για το Arphaxad (από το δεύτερο μισό του 1ου στίχου έως τον 4ο συμπεριλαμβανομένου) μοιάζει με εισαγωγική πρόταση που εισάγει ακριβέστερα ορισμένες παράπλευρες περιστάσεις και τον χρόνο του διηγούμενου γεγονότος. Αντί για το «12ο» έτος, το συριακό κείμενο έχει το 13ο. Ο Ναβουχοδονόσορ, βασιλιάς της Νινευή, είναι - ίσως - Ασουρμπανιπάλ (667–647). Είναι αλήθεια ότι κανένας από τους Ασσύριους βασιλιάδες δεν έφερε το όνομα Ναβουχοδονόσορ (η σημασία του ονόματος: «ο Ουρανός να προστατεύει το στέμμα!»), επειδή ο θεός Ουρανός ήταν σεβαστός μόνο στη Βαβυλωνία. Ωστόσο, δεδομένου ότι το Assurbanipal βασίλεψε και στις δύο χώρες, την Ασσυρία και τη Βαβυλωνία, θα ήταν φυσικό εάν, ως βασιλιάς της Βαβυλώνας, είχε υιοθετήσει και το όνομα Ναβουχοδονόσορ, το οποίο χρησίμευε ως έκφραση σεβασμού προς τον θεό της χώρας. Επιγραφές εκείνης της εποχής, που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές και διαβάστηκαν, λένε για τον Assurbanipal ότι ήταν αυτός που νίκησε τους Μήδους και στη συνέχεια, μετά από αυτή τη νίκη, θέλησε να αποκαταστήσει την εξουσία του σε όλη τη Δυτική Ασία, που είχε επαναστατήσει εναντίον του - από τη Λυδία, όπου βασίλεψε ο Γύγης († 650), στη Μέμφιδα στην Αίγυπτο, όπου επαναστάτησε ο Ψαμμίτης. Ι († 666). Το Arphaxad είναι, ίσως, ένα όνομα που άλλαξαν οι γραμματείς από τον Phraortes ή Aphraates (617–625), τον διάδοχο του Deioces (700–647), βασιλιά των Μηδίων. Ιουδίθ.1:2 Και έχτισε τείχη από πελεκητές πέτρες γύρω από τον Εκβαθάν, τρεις πήχεις πλάτος και έξι πήχεις μήκος. και έκανε το ύψος του τείχους εβδομήντα, και το πλάτος πενήντα πήχεις, Ιουδίθ 1:3 Και πάνω από την πύλη έστησε πύργους εκατό πήχεις, με πλάτος στη βάση μέχρι εξήντα πήχεις. Ιουδίθ 1:4 Και οι πύλες που έχτισε για την έξοδο των ισχυρών στρατευμάτων του και για τον σχηματισμό του πεζικού του, είχαν ύψος εβδομήντα πήχεις και είχαν πλάτος σαράντα πήχεις. 2–4. Η αντοχή των τειχών της πόλης Ekbatan φαίνεται γενικά εξαιρετική και μάλιστα υπέροχη. Ωστόσο, άλλοι αρχαίοι συγγραφείς και πρόσφατες ανασκαφές επιβεβαιώνουν τα βιβλικά στοιχεία. Αρκεί μόνο να σημειωθεί σχετικά με το πλάτος των πύργων και των τειχών ότι το μέτρο των 50-60 πήχειων που υποδεικνύεται στη Βίβλο πιθανώς υποδηλώνει το μέγιστο πλάτος που είχαν οι πύργοι και οι τοίχοι κάτω, στο θεμέλιο, αφού όσο ψηλότερα, τόσο στενότερα και λιγότερο ογκώδη ήταν τα τείχη. Ο αριθμός των πύργων που ήταν διάστικτοι στα τείχη του Ekbatan δεν αναφέρεται. Μάλλον δεν ήταν λιγότεροι από αυτούς στα τείχη της Νινευή, όπου, σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιώτη, υπήρχαν 1.500 πύργοι που εκτείνονταν σε ύψος έως και 200 ​​πόδια. Οι πύλες των τειχών ήταν πολύ φαρδιές και ψηλές, ώστε τα στρατεύματα να περνούν από μέσα τους εντελώς ελεύθερα και γρήγορα, σε πλήρη διαμόρφωση και με όλο τον στρατιωτικό εξοπλισμό. Ιουδίθ 1:5 Εκείνες τις ημέρες ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ έκανε πόλεμο εναντίον του βασιλιά Αρφαξάδ στη μεγάλη πεδιάδα που βρίσκεται εντός των ορίων του Ραγάβ. 5. «Εντός Ραγκαβά» (Άρθρο 15: «στα βουνά του Ραγκαβά») - Ελληνικά. ' Ραγααί, ή ' Ράγα, - ων - μια πολύ σημαντική και αρχαία πόλη της Μηδίας στην επαρχία του Ραγιάν, 10 ημέρες ταξίδι από την πόλη Ekbatan (βλ. Τοβ. 1:14 - «στον Ράγκα της Μηδίας»). Ιουδίθ 1:6 Μαζεύτηκαν κοντά του όλοι όσοι κατοικούσαν στην ορεινή περιοχή, και όλοι όσοι κατοικούσαν κατά μήκος του Ευφράτη, του Τίγρη και του Ιδασπίς, και από την πεδιάδα του Αριώχ, του βασιλιά των Ελυμαίων, και πάρα πολλά έθνη συγκεντρώθηκαν στο στρατό των γιων του Ελευδ. 6. «Idaspis» (the Vulgate has Iadason) είναι πιθανώς Εύλαιος (cf. Arrian. Anab. 7, 7. Plin. h. n. 6, 31; Dan. VIII:2) - the current Absal or Desphul, κατά άλλους - Kuran, and maybe - Χοάσπης περιοχή (cf.5, Κεφάλαιο 3, Suf.5). Το «Αριώχ» είναι ένα όνομα που αναφέρεται επίσης από τον Μωυσή, Γεν. 14:1, 9, και επίσης στο Δαν. 2:14. «King of Elime» – «Ελυμαίοι» – κάτοικοι της περσικής περιοχής Elima. «Sons of Heleud» (Χελεούδ· Vet. Lat. has helleuth, συριακό - αντίθετα - Χαλδαίοι). Σύμφωνα με την εικασία του Ewald (Gesch d. V. Isz. III. 2 σελ. 543), εδώ μάλλον θα πρέπει να διαβάσουμε «παιδιά του τυφλοπόντικα» - ένα παρατσούκλι που δόθηκε ως χλεύη στους αρχαίους Σύρους. «Στην πολιτοφυλακή των γιων του Heleud». Είναι πιο ακριβές και σωστό να διαβάζουμε, μαζί με τον Sirsky: «να πολεμήσουμε» ή «να πολεμήσουμε με τους γιους του Heleud». Ιουδίθ 1:7 Και ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, έστειλε σε όλους όσους κατοικούσαν στην Περσία και σε όλους όσους κατοικούσαν στη δύση, σε όσους κατοικούσαν στην Κιλικία και στη Δαμασκό, στον Λίβανο και στον Αντιλίβανο, και σε όλους όσους κατοικούσαν στην μπροστινή πλευρά της θάλασσας, Ιουδίθ 1:8 και μεταξύ των εθνών Καρμήλου και Γαλαάδ και στην άνω Γαλιλαία και στη μεγάλη πεδιάδα του Εσδραελών, Ιουδίθ 1:9 και σε όλους όσους κατοικούν στη Σαμάρεια και στις πόλεις της, και πέρα από τον Ιορδάνη μέχρι την Ιερουσαλήμ, και τη Βηθανία, και την Ήλα, και την Κάδιθ, και τον ποταμό της Αιγύπτου, και την Ταφνά, και τη Ραμέσα, και σε όλη τη γη Γεσέν Ιουδίθ 1:10 έως ότου εισέλθετε στην άνω Τάνις και στη Μέμφις, και σε όλους όσους ζουν στην Αίγυπτο μέχρι να εισέλθετε στα σύνορα της Αιθιοπίας. 7–10. Οι περιοχές που αναφέρονται εδώ είναι όλες λίγο πολύ γνωστές. Λίγοι χρειάζονται εξήγηση. Βετάνη και Χελλούς είναι Εβραϊκά: ??? και ???, που αναφέρονται στο Nav. 15:59, 58. – Κάδης – ???, βλ. Nav. 15:23. Ιουδίθ.1:11 Αλλά όλοι όσοι κατοικούσαν σε όλη αυτή τη γη περιφρόνησαν τον λόγο του βασιλιά των Ασσυρίων Ναβουχοδονόσορ και δεν συγκεντρώθηκαν εναντίον του για να πολεμήσουν, επειδή δεν τον φοβόντουσαν, αλλά ήταν σαν ένας από αυτούς γι' αυτούς· έστειλαν τους πρεσβευτές του μακριά τους χωρίς τίποτα, με ατιμία. Ιουδίθ.1:12 Ο Ναβουχοδονόσορ ήταν πολύ θυμωμένος με όλη αυτή τη γη και ορκίστηκε στο θρόνο και το βασίλειό του να εκδικηθεί όλα τα σύνορα της Κιλικίας, της Δαμασκού και της Συρίας και με το σπαθί του να σκοτώσει όλους όσους κατοικούσαν στη γη του Μωάβ, και τους γιους του Αμμών και ολόκληρο τον Ιούδα, και όσους ζουν στην Αίγυπτο πριν εισέλθουν στα δύο σύνορα. 11–12. Το προηγούμενο εδάφιο 7 δηλώνει αόριστα ότι ο Ναβουχοδονόσορ «έστειλε» σε όλους όσους ζούσαν στην Περσία και στις άλλες χώρες που αναφέρονται παρακάτω. Γιατί το έστειλες; – αυτόν τον ορισμό τον μαθαίνουμε από τον στίχο 11. Έστειλε να τους καλέσει μαζί του στον πόλεμο κατά του Αρφαξάδ. Όλοι όμως αρνήθηκαν. Η Αγία Γραφή δίνει μια ενδιαφέρουσα εξήγηση για αυτήν την άρνηση: αρνήθηκαν επειδή δεν τον φοβήθηκαν (Ναβουχοδονόσορ). Στις αρχαίες διεθνείς σχέσεις, οι ηθικές αρχές και οι υποχρεώσεις προφανώς είχαν μικρή σημασία. Η εξουσία ήταν ο κύριος και μοναδικός διαιτητής και ρυθμιστής των πεπρωμένων και των σχέσεων των λαών: τον οποίο φοβόντουσαν, που ήξεραν πώς να ενσπείρουν τον φόβο, του υποτάχθηκαν και του έκαναν εύνοια. Βλέπουμε λίγα παραδείγματα στην αρχαία ιστορία της ηρωικής θέσης της ψυχής ενός λαού για έναν άλλο φιλικό. «Τα όρια δύο θαλασσών» (Άρθρο 12) - εδώ εννοούμε τους δύο κύριους κλάδους του ποταμού. Ο Νείλος (Astaboras και Astapus), που ονομάζεται από τους Άραβες - η λευκή και η γαλάζια θάλασσα. Ιουδήθ.1:13 Και το δέκατο έβδομο έτος σήκωσε τα όπλα με τον στρατό του εναντίον του βασιλιά Αρφαξάδ και τον νίκησε στη μάχη και φυγάδευσε όλο το στρατό του Αρφαξάδ, όλο το ιππικό του και όλα τα άρματά του, Ιουδίθ.1:14 και κατέλαβε τις πόλεις της, έφτασε στα Εκβάτανα, κατέλαβε τα οχυρά, κατέστρεψε τους δρόμους της πόλης και μετέτρεψε την ομορφιά της σε ντροπή. Ιουδίθ.1:15 Και έπιασε τον Αρφαξάδ στα βουνά του Ραγάβ και τον τρύπησε με το δόρυ του και τον σκότωσε την ίδια μέρα. Judith.1:16 Μετά επέστρεψε με τους άνδρες του στη Νινευή - αυτός και όλοι οι σύμμαχοί του - ένας πολύ μεγάλος αριθμός στρατιωτικών. Εκεί ξεκουράστηκε και γλέντισε με τον στρατό του εκατόν είκοσι μέρες. 13–16. Οι προετοιμασίες για τον πόλεμο με τον Αρφαξάδ, που άρχισαν το 12ο ή 13ο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορ, κράτησαν αρκετά χρόνια. Ένα σημαντικό μέρος αυτού του χρόνου κατέλαβαν οι πρεσβείες στους κατοίκους της Δύσης, οι οποίες έφεραν τόσο ανεπιτυχή αποτελέσματα. Αυτό, ωστόσο, δεν καθήλωσε τις προθέσεις του Ναβουχοδονόσορ και το 17ο έτος της βασιλείας του αντιμετώπισε τον Αρφαξάδ με τις δικές του δυνάμεις. Πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Ναβουχοδονόσορ δεν χρειαζόταν καν να στραφεί στη βοήθεια των δυτικών κατοίκων για να πολεμήσει τον Αρφαξάδ και η πρεσβεία του σε αυτούς δεν σήμαινε ένα ταπεινό αίτημα βοήθειας, αλλά την ίδια αλαζονική και συνειδητή πρόσκληση να υποταχθεί και να μην αναμειχθεί στις προγραμματισμένες επιχειρήσεις του με οποιεσδήποτε διαδηλώσεις. Ο τελευταίος στόχος, προφανώς, επιτεύχθηκε από τις πρεσβείες, τουλάχιστον στο βαθμό που δεν βλέπουμε αυτούς που αρνήθηκαν τη συμμαχία με τον Ναβουχοδονόσορ στο πλευρό του Αρφαξάδ, ο οποίος αφέθηκε στις δικές του δυνάμεις στον αγώνα κατά του εχθρού. Η υπεροχή των δυνάμεων ήταν αναμφίβολα με το μέρος του Ναβουχοδονόσορ, γύρω από τον οποίο ωστόσο συγκεντρώθηκαν «πολλά έθνη» (άρθρο 6), αποτελώντας «πολλά πλήθη στρατιωτικών» (άρθρο 16).