Глава 1

1–12. Asyrský král Nabuchodonozor vyhlašuje válku Mediánskému Arfaxadovi a jeho spojeneckým národům. 13–16. Arphaxadova porážka a smrt. Zničení jeho hlavního města (Ekbatan). Triumf Nabuchodonozora. Judith 1:1 Ve dvanáctém roce vlády Nabuchodonozora, který kraloval nad Asyřany ve velkém městě Ninive, za dnů Arfaxada, který kraloval nad Médy v Ekbataně: 1. Začátek 1. sloky má své přímé pokračování v 5. sloce, přičemž vsuvka o Arfaxadovi (od 2. poloviny 1. verše do 4. včetně) je jakoby úvodní věta, která upřesňuje některé vedlejší okolnosti a čas vyprávěné události. Místo „12.“ roku má syrský text 13. rok. Nabuchodonozor, král Ninive, je – možná – Assurbanipal (667–647). Je pravda, že žádný z asyrských králů nenesl jméno Nabuchodonozor (význam jména: „ať nebe chrání korunu!“), protože bůh nebe byl uctíván pouze v Babylónii. Jelikož však Assurbanipal vládl oběma zemím, Asýrii i Babylónii, bylo by přirozené, kdyby jako babylonský král přijal i jméno Nabukadnezar, které sloužilo jako výraz úcty k bohu země. Tehdejší nápisy, objevené při vykopávkách a přečtené, vyprávějí o Assurbanipalovi, že to byl on, kdo porazil Médy a po tomto vítězství si přál obnovit svou moc nad celou západní Asií, která se proti němu vzbouřila - od Lýdie, kde vládl Gyges († 650), až po Memphis v Egyptě, kde Psammetichus I. 666). Arphaxad je možná jméno, které změnili písaři z Phraorta nebo Afraata (617–625), nástupce Deiocese (700–647), krále médií. Judith.1:2 Kolem Ekbatánu postavil hradby z tesaných kamenů, tři loket široké a šest loket dlouhé; a udělal výšku zdi sedmdesát a šířku padesát loket, Judith 1:3 A nad branou postavil věže o sto loketách, které měly u základny šířku až šedesát loket; Judith 1:4 A brány, které postavil pro východ svých mocných vojsk a pro formování své pěchoty, se zvedaly na výšku sedmdesát loket a na šířku měly čtyřicet loket. 2–4. Síla hradeb města Ekbatan se obecně zdá mimořádná a dokonce pohádková. Jiní starověcí spisovatelé a nedávné vykopávky však potvrzují biblické důkazy. K šířce věží a hradeb je třeba pouze poznamenat, že míra 50–60 loktů uvedená v Bibli pravděpodobně ukazuje na maximální šířku, kterou měly věže a hradby dole, u základů, protože čím vyšší, tím užší a méně masivní hradby byly. Počet věží, které jsou posety hradbami Ekbatanu, není uveden. Nebylo jich pravděpodobně méně než ve zdech Ninive, kde se podle Diodora Sicula nacházelo 1500 věží táhnoucích se až 200 stop do výšky. Brány hradeb byly příliš široké a vysoké, aby jimi vojska mohla projít zcela volně a rychle, v plné sestavě a s veškerou vojenskou technikou. Judith 1:5 V těch dnech válčil král Nabuchodonozor proti králi Arfaxadovi na velké pláni, která je v hranicích Ragabu. 5. „Uvnitř Ragavy“ (článek 15: „na horách Ragava“) – řečtina. ' Ραγααί, nebo ' Ράγα, - ων – velmi významné a starobylé město Médie v provincii Ragian, 10 dní cesty od města Ekbatan (srov. Tov. 1:14 – „v Ragas of Media“). Judith 1:6 Shromáždili se k němu všichni obyvatelé pohoří a všichni obyvatelé podél Eufratu, Tigridu a Idaspisu a z plání Ariocha, krále Elymae, a velmi mnoho národů se sešlo v armádě synů Heleudových. 6. „Idaspis“ (Vulgate má Iadason) je pravděpodobně Εύλαίος (srov. Arrian. Anab. 7, 7. Plin. h. n. 6, 31; Dan. VIII:2) – současný Absal nebo Desphul, podle jiných – Kuran, a možná – oblast Susian (΂ο.π) Strabo, 15, kapitola 3). „Arioch“ je jméno, o kterém mluví také Mojžíš, 1Mo 14:1, 9 a také v Dan. 2:14. „Král Elime“ – 'Ελυμαίοι – obyvatelé perské oblasti Elima. "Synové Heleudovi" (Χελεούδ; Vet. Lat. má helleuth, syrští - naopak - Chaldejci). Podle Ewaldova odhadu (Gesch d. V. Isz. III. 2 s. 543) bychom zde pravděpodobně měli číst „děti krtka“ – přezdívku, která byla zesměšněna starým Syřanům. „Do milice synů Heleudových“ . Přesnější a správnější je číst spolu se Sirským: „bojovat“ nebo „bojovat se syny Heleudovými“. Judith 1:7 Asyrský král Nabuchodonozor poslal všem obyvatelům Persie a všem obyvatelům západu, obyvatelům Kilikie a Damašku, Libanonu a Antilibanonu a všem obyvatelům přední strany moře, Judith 1:8 a mezi národy Karmelu a Gileadu a v horní Galileji a na velké rovině Esdraelon, Judith 1:9 a všem, kdo bydlí v Samaří a jeho městech a za Jordánem, do Jeruzaléma, Betanie, Hely, Cádizu a egyptské řeky, Tapny a Ramessa a v celé zemi Gošen Judith 1:10, dokud nevstoupíte do horního Tanisu a Memfidy, a všem, kdo žijí v Egyptě, dokud nevstoupíte na hranice Etiopie. 7–10. Všechny zde uvedené oblasti jsou více či méně známé. Málokdo vyžaduje vysvětlení. Βετάνη a Χελλούς jsou hebrejština: ??? a ???, uvedené v Nav. 15:59, 58. – Κάδης – ???, srov. Nav. 15:23. Judith.1:11 Všichni obyvatelé této země však pohrdli slovem asyrského krále Nabuchodonozora a neshromáždili se proti němu k boji, protože se ho nebáli, ale byl pro ně jako jeden z nich: poslali od sebe jeho posly bez ničeho, v hanbě. Judith.1:12 Nabuchodonozor se velmi rozhněval na celou tuto zemi a přísahal při svém trůnu a království, že se pomstí na všech hranicích Kilikie, Damašku a Sýrie a svým mečem zabije všechny obyvatele moábské země, syny Ammona a celé Judsko a všechny obyvatele Egypta, než vstoupí na hranice obou moří. 11–12. Předchozí verš 7 vágně uvádí, že Nabuchodonozor „poslal“ všem, kteří žijí v Persii a dalších zemích uvedených níže. Proč jsi to poslal? – tuto definici se dozvídáme z verše 11. Poslal je s sebou pozvat do války proti Arfaxadovi. Všichni ale odmítli. Bible poskytuje zajímavé vysvětlení tohoto odmítnutí: odmítli, protože se ho (Nebúkadnesara) nebáli. Ve starověkých mezinárodních vztazích na morálních zásadách a závazcích zřejmě nezáleželo málo. Moc byla hlavním a jediným arbitrem a regulátorem osudů a vztahů národů: koho se báli, kdo uměl strach vzbuzovat, tomu se podřizoval a získával mu přízeň. V dávné historii vidíme jen málo příkladů hrdinského postavení duše jednoho lidu vůči druhému přátelskému. „Hranice dvou moří“ (článek 12) – zde máme na mysli dvě hlavní ramena řeky. Nil (Astaboras a Astapus), nazývaný Araby - bílé a modré moře. Judith.1:13 A v sedmnáctém roce vyzbrojil se svým vojskem proti králi Arfaxadovi, porazil ho v bitvě a dal na útěk celé Arfaxadovo vojsko, celou jeho jízdu a všechny jeho vozy. Judith.1:14 a zmocnil se jeho měst, dosáhl Ekbatany, obsadil opevnění, zpustošil ulice města a proměnil jeho krásu v hanbu. Judith.1:15 I popadl Arfaxada na pohoří Ragab, probodl ho jeho kopím a téhož dne ho zabil. Judith.1:16 Potom se vrátil se svými muži do Ninive - on a všichni jeho spojenci - velmi velký počet vojáků; Tam odpočíval a hodoval se svou armádou sto dvacet dní. 13–16. Přípravy na válku s Arfaxadem, započaté ve 12. nebo 13. roce vlády Nabuchodonozora, trvaly několik let; značnou část této doby zabraly ambasády obyvatelům Západu, což přineslo tak neúspěšné výsledky. To však Nabuchodonozorovy záměry neochladilo a v 17. roce své vlády se s Arfaxadem vypořádal vlastními silami. Je třeba předpokládat, že Nabuchodonozor ani neměl potřebu obracet se na pomoc západních obyvatel v boji proti Arfaxadovi a jeho vyslanectví pro ně neznamenalo pokornou žádost o pomoc, ale stejně arogantní a vědomou výzvu, aby se podřídil a nezasahoval do jeho plánovaného podnikání žádnými demonstracemi. Posledního cíle se ambasádám zjevně podařilo dosáhnout, alespoň do té míry, že nevidíme ty, kteří odmítli spojenectví s Nabuchodonozorem na straně Arfaxada, který byl v boji proti nepříteli ponechán vlastním silám. Převaha sil byla nepochybně na straně Nabuchodonozora, kolem něhož se přesto seskupilo „velmi mnoho národů“ (článek 6), tvořících „velmi mnoho zástupů vojáků“ (článek 16).