Глава 15

1–7. Евреите ги гонат и ги победуваат своите непријатели. 8–10. Првосвештеникот и ерусалимските старешини доаѓаат да ја „видат Јудита и да ја поздрават“ со благослов. 11–14. Народни слави по повод победата. Јудита 15:1 Кога слушнаа што се случи оние во шаторите, се вознемирија, Јудит.15:2 И страв и трепет ги зафати, а ниту еден од нив не остана пред очите на неговиот сосед, туку сите побрзаа и побегнаа по сите патишта на рамнината и планината. 1–2. „Ниту еден од нив не остана во очите на неговиот сосед“. Секој во другиот го гледаше заострувањето на својот страв и во осамен бегство размислуваше да го најде најсигурниот спас, со што на Евреите им беше полесно да го завршат поразот во одделни мали делови. Дадените зборови може да претставуваат такво значење. Може да се сфатат и така што летот бил универзален, без никакви исклучоци и подеднакво избрзан и неуредно за сите. Јудит.15:3 И оние што беа улогорувани во ридската област во близина на Бетулија, исто така побегнаа. Тогаш синовите Израилеви, секој од нив воин, ги гонеа. 3. „Затрупани во планинската земја во близина на Ветулија“ – т.е. Едомци и Амонци, сп. Џудит. 7:18. Јудит.15:4. 4. „Узија испрати во Ветомастем, Бибаја, Хобаја и Хола“ - види погоре, до Јудит. 4:4. Јудит.15:5 Штом чуја за ова синовите Израилеви, сите заедно ги нападнаа и ги поразија до Хова; Исто така, оние што дојдоа од Ерусалим и од целата планинска земја, бидејќи им беше кажано што се случило во логорот на нивните непријатели, и од Галад и Галилеја, им нанесоа голем пораз од сите страни, сè додека не поминаа зад Дамаск и надвор од неговите граници. Јудит.15:6 Останатите жители на Бетулија го нападнаа асирскиот логор, го ограбија и се збогатија многу. Јудит 15:7 А синовите Израилеви, враќајќи се од поразот, ги зазедоа останатите; а селата и селата во планинската земја и на рамнината добија голем плен, бидејќи имаше многу големо количество од него. Јудит.15:8 Големиот свештеник Јоаким и старешините на синовите Израилеви кои живееја во Ерусалим дојдоа да видат какво добро му направил Господ на Израел, да ја видат Јудита и да ја поздрават. 8. Првосвештеникот и ерусалимските старешини „дојдоа да видат какво добро му направил Господ на Израел“, т.е. дојдоа да ја откријат работата на лице место, особено „да ја видат Јудита и да ја поздрават“ - грчки: λαλήσαι μετ ᾿αυτής είρήνην - осветлено: „да разговараме мирно со неа“ (мирољубиво, пријателски, исто така, пријателски разговараме со неа) „Да се каже благослов за неа“. Јудит 15:9 Штом влегоа кај неа, сите ја благословија едногласно и ѝ рекоа: „Ти си величината на Израел, ти си големата радост на Израел, ти си големата слава на нашето семејство“. Јудит 15:10 Сето тоа го направи со своја рака; Ти му направи добро на Израилот, и Бог нека го благослови; Бидете благословени од Семоќниот Господ во вечноста. И сиот народ рече: нека биде! 10. Името „Господ Семоќен“ во подоцнежните еврејски книги обично го заменува вистинското име Јехова, кое од почит, не било изговорено или користено од Евреите по егзилот. Јудит.15:11 Народот го ограбува логорот триесет дена, а на Јудит и го дадоа шаторот на Холоферн и сите сребрени садови, кревети и чинии и сиот негов прибор. Таа го зеде, го стави на мазгата, ги впрегна своите коли и го положи на нив. 11. „Народот го ограбуваше логорот триесет дена“. Некои критичари ја сметаа оваа порака неверојатно претерана. Сепак, тука ништо не е невозможно. Не смееме да заборавиме низ колку земји и градови поминал Холоферн на патот кон Ветилуа, земајќи го со себе сето најдобро од нив како воен плен. Токму овој плен можеше да биде доволен за не толку многубројните Ветилујци да ограбуваат цел месец, особено што несомнено беше расфрлен на многу огромна област и можеше да се најде само со некакво пребарување, не веднаш. „Кревети“ - τάς κλίνας - кутии, софи, на кои се потпирале на вечера и кои биле украс на трпезаријата и воопшто на шаторот на Холоферн. Јудит 15:12 И сите израилски жени истрчаа заедно да ја видат, ја благословија и ѝ направија хор; и ги зеде во раце стапчињата испреплетени со лозов лист и им ги даде на жените што беа со неа, 12. „Патчиња испреплетени со лозови лисја“ (θύρσους) - тоа едноставно може да бидат гранчиња од винова лоза, за држење во раце за време на тркалезни танци. Ваквите „прачки“ (елки) се користеле и за време на паганските прослави, како што се, на пример, на празниците на Бахус, а „прачките“ овде се користеле од бршлен или лоза испреплетена со бршлен одозгора. Јудит 15:13 И таа и оние што беа со неа ставија на себе венци со маслиново масло. Таа одеше пред сите луѓе во хорот и ги водеше сите сопруги зад себе; по неа тргнаа сите Израелци, вооружени, со венци и со свечени песни во устата. 13. „Маслиновите венци“ се како знаци на мир и радост. „Мажите од Израел“ учествуваат во прославите „вооружени“ како знак дека се слави празник на победата. Јудит 15:14 Јудит почна со песна на благодарност пред сиот Израел, и сиот народ пееше заедно со песната.