Глава 15
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–7. ებრაელები მისდევენ და ამარცხებენ თავიანთ მტრებს. 8–10. მღვდელმთავარი და იერუსალიმის უხუცესები მოდიან „იუდიტის სანახავად და მისასალმებლად“ კურთხევით. 11–14. სახალხო ზეიმი გამარჯვების დღესთან დაკავშირებით.
იუდიტი 15:1 კარვებში მყოფებმა რომ გაიგეს რაც მოხდა, შეწუხდნენ,
იუდიტი.15:2 და შიში და კანკალი დაეცა მათ და არც ერთი მათგანი არ დარჩენილა მეზობლის თვალწინ, არამედ ყველანი მივარდნენ და გაიქცნენ დაბლობისა და მთიანეთის ყველა გზის გასწვრივ.
1–2. არცერთი მათგანი არ დარჩენილა მეზობლის თვალში. თითოეულმა მეორეში დაინახა თავისი შიშის გამწვავება და განმარტოებული ფრენისას იფიქრა, რომ ეპოვა ყველაზე საიმედო ხსნა, რითაც ებრაელებს გაუადვილებდათ დამარცხების დასრულება ცალკეულ პატარა ნაწილებში. მოცემული სიტყვები შეიძლება წარმოადგენდეს ასეთ მნიშვნელობას. მათი გაგებაც შეიძლება ისე, რომ ფრენა იყო უნივერსალური, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე და ყველასთვის ერთნაირად ნაჩქარევი და უწესრიგო.
იუდით.15:3 და ბეთულიასთან ახლოს მთაზე დაბანაკებულებიც გაიქცნენ. მაშინ დაედევნენ ისრაელიანები, თითოეული მათგანი მეომარი.
3. „დაბანაკებული მთიან ქვეყანაში ბეთულიასთან“ – ე.ი. ედომელები და ამონიელები, შდრ. ჯუდიტი. 7:18.
იუდით.15:4 უზიამ გაგზავნა ბეტომასთემში, ბიბაიში, ჰობაიში, ჰოლაში და ისრაელის მთელ საზღვრებში, რათა ეცნობებინა მომხდარის შესახებ და ყველამ დაედევნა მტრები, რათა გაენადგურებინათ ისინი.
4. „უზიამ გაგზავნა ვეტომასთემში, ბიბაჯაში, ჰობაიასა და ჰოლაში“ - იხ. ზემოთ, ჯუდითს. 4:4.
Judith.15:5 როგორც კი ეს გაიგეს ისრაელიანებმა, ყველა ერთად დაესხნენ თავს და სცემეს ხობამდე; ასევე, იერუსალიმიდან და მთელი მთიანი ქვეყნიდან მოსულებმა, რაც მათ უთხრეს, რა მოხდა მათი მტრების ბანაკში, გალაადიდან და გალილეიდან, დიდი მარცხი მიაყენეს მათ ყველა მხრიდან, სანამ არ გასცდნენ დამასკოს და მის საზღვრებს.
იუდით.15:6 ბეთულიის დანარჩენი მკვიდრნი თავს დაესხნენ ასურელთა ბანაკს, გაძარცვეს და ძალიან გამდიდრდნენ.
იუდიტი 15:7 და მარცხისგან დაბრუნებულმა ისრაელის ძეებმა დაისაკუთრეს დანარჩენი; ხოლო სოფლებმა და სოფლებმა მთიან ქვეყანაში და დაბლობზე დიდი ნადავლი მიიღეს, რადგან ძალიან დიდი იყო იგი.
იუდით.15:8 დიდი მღვდელი იეჰოიაკიმი და ისრაელიანთა უხუცესები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იერუსალიმში, მივიდნენ, რათა ენახათ, რა სიკეთე გაუკეთა უფალმა ისრაელს, ენახათ იუდიტი და მიესალმნენ მას.
8. მღვდელმთავარი და იერუსალიმის უხუცესები „მოვიდნენ, რათა ენახათ, რა სიკეთე გაუკეთა უფალმა ისრაელს“, ე.ი. მივიდნენ, რომ ადგილზე გაეგოთ საქმე, განსაკუთრებით „იუდითის სანახავად და მისალმების მიზნით“ - ბერძნ. λαλήσαι μετ ᾿αυτής είρήνην - ლიტ.: „მასთან მშვიდობაზე ლაპარაკი“ (მშვიდობიანი, მეგობრული, ასევე მეგობრული: მასთან საუბარი). "დალოცოს მასზე."
იუდიტი 15:9 როგორც კი შევიდნენ მასთან, ყველამ ერთხმად აკურთხეს იგი და უთხრეს: „შენ ხარ ისრაელის სიდიადე, შენ ხარ ისრაელის დიდი სიხარული, შენ ხარ ჩვენი ოჯახის დიდი დიდება“.
იუდიტი 15:10 ეს ყველაფერი შენი ხელით გააკეთე; შენ სიკეთე გაუკეთე ისრაელს და ღმერთმა წყალობა გაუწიოს მათ; უფალმა ყოვლისშემძლე დალოცოს მარადის. და მთელმა ხალხმა თქვა: დაე, იყოს!
10. სახელი „უფალი ყოვლისშემძლე“ გვიანდელ ებრაულ წიგნებში ჩვეულებრივ ცვლის სათანადო სახელს „იეჰოვა“, რომელიც პატივისცემის გამო არ წარმოთქვამდნენ და არ იყენებდნენ გადასახლების შემდგომ ებრაელებს.
Judith.15:11 ხალხი ძარცვავდა ბანაკს ოცდაათი დღის განმავლობაში და იუდიტს მიეცა ჰოლოფერნესის კარავი და მთელი ვერცხლის ჭურჭელი, საწოლი, თასები და მთელი მისი ჭურჭელი. აიღო, ჯორზე დაადო, ეტლები შეიკავა და ზედ დაადო.
11. „ხალხი ოცდაათი დღის განმავლობაში ძარცვავდა ბანაკს“. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა ეს მესიჯი წარმოუდგენლად გადაჭარბებულად მიიჩნია. თუმცა აქ შეუძლებელი არაფერია. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რამდენი ქვეყანა და ქალაქი გაიარა ჰოლოფერნესმა ვეტილუასკენ მიმავალ გზაზე და ომის ნადავლად წაიღო ყველა მათგანი. სწორედ ეს ნადავლი შეიძლებოდა საკმარისი ყოფილიყო არც თუ ისე მრავალრიცხოვანი ვეტილუიანებისთვის მთელი თვის განმავლობაში გასაძარცველად, მით უმეტეს, რომ ის უდავოდ იყო მიმოფანტული ძალიან ვრცელ ტერიტორიაზე და მხოლოდ ერთგვარი ძიებით შეიძლებოდა მისი პოვნა და არა დაუყოვნებლივ.
„საწოლები“ - τάς κλίνας - ყუთები, დივნები, რომლებზეც ისინი სადილზე ეყრდნობოდნენ და რომლებიც სასადილო ოთახისა და ზოგადად ჰოლოფერნეს კარვის დეკორაციას წარმოადგენდა.
იუდიტი 15:12 და გაიქცნენ მთელი ისრაელის ქალები მის სანახავად, აკურთხეს იგი და შექმნეს გუნდი მისთვის; და ხელში აიღო ვაზის ფოთლით გადახლართული კვერთხები და მისცა თავისთან მყოფ ქალებს,
12. „ვაზის ფოთლებით გადახლართული ჯოხები“ (θύρσους) - ეს შეიძლება იყოს უბრალოდ ვაზის ტოტები, მრგვალი ცეკვების დროს ხელში დასაჭერად. ასეთ „ჯოხებს“ (პირველებს) იყენებდნენ წარმართული დღესასწაულების დროსაც, მაგალითად, ბაკუსის დღესასწაულებზე, ხოლო „წნელებს“ აქ იყენებდნენ სუროდან ან ზემოდან სუროთი გადახლართული ვაზისგან.
იუდიტი 15:13 და მან და მასთან მყოფებმა ზეითუნის ზეთის გვირგვინები დაადეს. იგი გუნდში ყველა ადამიანზე წინ დადიოდა და ყველა ცოლს უკან მიჰყავდა; მთელი ისრაელი გაჰყვა მას, შეიარაღებული, გვირგვინებითა და საზეიმო სიმღერებით პირში.
13. „ზეთისხილის გვირგვინები“ მშვიდობისა და სიხარულის ნიშნებია.
„ისრაელის კაცები“ ზეიმებში „შეიარაღებული“ მონაწილეობენ იმის ნიშნად, რომ გამარჯვების დღესასწაული აღინიშნება.
იუდიტი 15:14 იუდიტმა დაიწყო სამადლობელი სიმღერა მთელი ისრაელის წინაშე და მთელი ხალხი მღეროდა სიმღერასთან ერთად.