Глава 15

1–7. Los judíos persiguen y derrotan a sus enemigos. 8–10. El Sumo Sacerdote y los ancianos de Jerusalén vienen a “ver a Judit y saludarla” con bendiciones. 11-14. Fiestas populares con motivo de la victoria. Judit 15:1 Cuando los que estaban en las tiendas oyeron lo sucedido, se turbaron, Judit.15:2 Y cayó sobre ellos miedo y temblor, y ninguno de ellos quedó a la vista de su prójimo, sino que todos se apresuraron y huyeron por todos los caminos de la llanura y de la montaña. 1–2. “Ninguno de ellos permaneció ante los ojos de su vecino”. Cada uno vio en el otro la agravación de su miedo, y en una huida solitaria pensó encontrar la salvación más segura, facilitando a los judíos completar la derrota en pequeñas partes separadas. Las palabras dadas pueden representar tal significado. También pueden entenderse de tal manera que la huida fue universal, sin excepciones e igualmente apresurada y desordenada para todos. Judit.15:3 Y los que estaban acampados en la montaña cerca de Betulia también huyeron. Entonces los hijos de Israel, cada uno de ellos hombres de guerra, los persiguieron. 3. “Acampados en la región montañosa cerca de Betulia” – es decir, edomitas y amonitas, cf. Judit. 7:18. Judit.15:4 Uzías envió a Betomasthem, a Bibaai, a Hobai y a Hola y a todos los límites de Israel, para informar de lo sucedido y para que todos persiguieran a los enemigos para destruirlos. 4. “Uzías envió a Vetomasthem, Bibaja, Hobaiah y Hola” - ver arriba, a Judit. 4:4. Judit.15:5 Cuando los hijos de Israel oyeron esto, todos juntos los atacaron y los hirieron hasta Hoba; Asimismo, los que venían de Jerusalén y de toda la región montañosa, cuando supieron lo que había pasado en el campamento de sus enemigos, y de Galaad y Galilea, les infligieron una gran derrota por todos lados, hasta que pasaron más allá de Damasco y más allá de sus fronteras. Judit.15:6 El resto de los habitantes de Betulia atacaron el campamento asirio, lo saquearon y se hicieron muy ricos. Judit 15:7 Y los hijos de Israel, volviendo de la derrota, se apoderaron del resto; y las aldeas y aldeas de la región montañosa y de la llanura recibieron mucho botín, porque había mucho de él. Judit.15:8 El gran sacerdote Joacim y los ancianos de los hijos de Israel que habitaban en Jerusalén vinieron a ver el bien que el Señor había hecho a Israel, y a ver a Judit y saludarla. 8. El sumo sacerdote y los ancianos de Jerusalén “vinieron a ver qué bien había hecho el Señor a Israel”, es decir, vinieron a averiguar el asunto en el lugar, especialmente “para ver a Judit y saludarla” - griego: λαλήσαι μετ ᾿αυτής είρήνην - lit.: “para hablar de paz con ella” (pacífico, amigable) - hablar con ella de manera amigable y afectuosa, y también: "decirle bendiciones". Judit 15:9 Cuando llegaron a ella, todos a una la bendijeron y le dijeron: Tú eres la grandeza de Israel, tú eres el gran gozo de Israel, tú eres la gran gloria de nuestra familia. Judit 15:10 Todo esto lo has hecho con tu propia mano; Has hecho bien a Israel, y que Dios los favorezca; Sean benditos por el Señor Todopoderoso por la eternidad. Y todo el pueblo dijo: ¡déjalo ser! 10. El nombre "Señor Todopoderoso" en libros judíos posteriores suele sustituir al nombre propio Jehová, que, por reverencia, no fue pronunciado ni utilizado por los judíos post-exílicos. Judit.15:11 El pueblo saqueó el campamento durante treinta días, y a Judit le dieron la tienda de Holofernes y todos los utensilios de plata, las camas, los tazones y todos sus utensilios. Ella lo tomó, lo puso en su mula, enjaezó sus carros y se lo puso encima. 11. “El pueblo saqueó el campamento durante treinta días”. Algunos críticos consideraron este mensaje increíblemente exagerado. Sin embargo, aquí nada es imposible. No debemos olvidar cuántos países y ciudades atravesó Holofernes camino a Vetilua, llevándose lo mejor de ellos como botín de guerra. Fue este botín el que podría haber sido suficiente para que los no tan numerosos vetiluianos lo saquearan durante todo un mes, sobre todo porque sin duda estaba disperso en un área muy vasta y sólo podía encontrarse mediante una especie de búsqueda, no de inmediato. “Camas” - τάς κλίνας - cajones, sofás en los que se reclinaban durante la cena y que decoraban el comedor y la tienda de Holofernes en general. Judit 15:12 Y todas las mujeres de Israel corrieron juntas a verla, y la bendijeron, y formaron un coro para ella; y tomó en sus manos las varas entrelazadas con hojas de parra y se las dio a las mujeres que estaban con ella, 12. “Varitas entrelazadas con hojas de parra” (θύρσους): podrían ser simplemente ramitas de enredaderas para sostener en las manos durante los bailes circulares. Estas "varas" (abetos) también se usaban durante celebraciones paganas, como, por ejemplo, en las fiestas de Baco, y las "varas" aquí se usaban de hiedra o de una enredadera entrelazada con hiedra en la parte superior. Judit 15:13 Y ella y los que estaban con ella se pusieron coronas de aceite. Caminó delante de toda la gente del coro y guió a todas las esposas detrás de ella; Todos los hombres de Israel la siguieron armados, con coronas y con cánticos solemnes en la boca. 13. Las “coronas de olivo” son como signos de paz y alegría. "Hombres de Israel" participan en las celebraciones "armados" como señal de que se celebra una fiesta de la victoria. Judit 15:14 Judit comenzó un cántico de acción de gracias delante de todo Israel, y todo el pueblo cantaba al mismo tiempo que el cántico.