Глава 15

1–7. Die Juden verfolgen und besiegen ihre Feinde. 8–10. Der Hohepriester und die Ältesten Jerusalems kommen, um „Judith zu sehen und sie zu begrüßen“ mit Segenswünschen. 11–14. Volksfeierlichkeiten anlässlich des Sieges. Judith 15:1 Als die in den Zelten hörten, was geschehen war, erschraken sie und Judith.15:2 Und Furcht und Zittern überfielen sie, und keiner von ihnen blieb vor den Augen seines Nächsten, sondern sie stürmten alle und flohen auf allen Wegen der Ebene und des Gebirges. 1–2. „Keiner von ihnen blieb in den Augen seines Nachbarn.“ Jeder sah im anderen die Verschärfung seiner Angst und glaubte in einer einsamen Flucht die sicherste Erlösung zu finden, die es den Juden erleichterte, die Niederlage in einzelnen kleinen Teilen zu vollenden. Die angegebenen Wörter können eine solche Bedeutung darstellen. Sie können auch so verstanden werden, dass die Flucht universell, ausnahmslos und für alle gleichermaßen hastig und ungeordnet verlief. Judith.15:3 Und auch die, die im Gebirge bei Bethulia lagerten, flohen. Dann verfolgten sie die Kinder Israels, jeder von ihnen ein Kriegsmann. 3. „Lagerte im Bergland bei Bethulia“ – d. h. Edomiter und Ammoniter, vgl. Judith. 7:18. Judith.15:4 Ussija sandte nach Betomasthem, Bibaai, Hobai und Hola und an alle Grenzen Israels, um zu berichten, was geschehen war, und damit jeder die Feinde verfolgen und vernichten könne. 4. „Usija sandte nach Vetomasthem, Bibaja, Hobaiah und Hola“ – siehe oben, an Judith. 4:4. Judith.15:5 Als die Kinder Israels das hörten, fielen sie alle zusammen über sie her und schlugen sie bis nach Hobach. Ebenso fügten diejenigen, die aus Jerusalem und dem gesamten Bergland kamen, ihnen von allen Seiten große Niederlagen zu, als ihnen erzählt wurde, was im Lager ihrer Feinde und aus Gilead und Galiläa geschehen war, bis sie über Damaskus und seine Grenzen hinausgingen. Judith.15:6 Die übrigen Einwohner von Bethulia überfielen das assyrische Lager, plünderten es und wurden sehr reich. Judith 15:7 Und die Kinder Israel kehrten von der Niederlage zurück und nahmen die übrigen in Besitz; und die Dörfer und Dörfer im Bergland und in der Ebene erhielten große Beute, weil es eine sehr große Menge davon gab. Judith.15:8 Der große Priester Jojakim und die Ältesten der Kinder Israel, die in Jerusalem lebten, kamen, um zu sehen, was der Herr Gutes für Israel getan hatte, und um Judith zu sehen und sie zu begrüßen. 8. Der Hohepriester und die Ältesten von Jerusalem „kamen, um zu sehen, was der Herr Gutes für Israel getan hatte“, d. freundlich) – freundlich und liebevoll mit ihr sprechen und auch: „ihr den Segen aussprechen“. Judith 15:9 Und als sie zu ihr hineinkamen, segneten sie sie alle einmütig und sprachen zu ihr: „Du bist die Größe Israels, du bist die große Freude Israels, du bist der große Ruhm unserer Familie.“ Judith 15:10 Das alles hast du mit eigener Hand getan; Du hast Israel Gutes getan, und möge Gott ihnen gnädig sein; Sei vom Herrn, dem Allmächtigen, für die Ewigkeit gesegnet. Und alle Leute sagten: Lass es sein! 10. Der Name „Herr, der Allmächtige“ ersetzt in späteren jüdischen Büchern normalerweise den Eigennamen Jehova, der aus Ehrfurcht von Juden nach dem Exil weder ausgesprochen noch verwendet wurde. Judith.15:11 Das Volk plünderte das Lager dreißig Tage lang, und Judith erhielt das Zelt des Holofernes und alle silbernen Gefäße und Betten und Schüsseln und alle seine Geräte. Sie nahm es, legte es auf ihr Maultier, spannte ihre Streitwagen an und legte es darauf. 11. „Das Volk plünderte das Lager dreißig Tage lang.“ Einige Kritiker hielten diese Botschaft für unglaublich übertrieben. Allerdings ist hier nichts unmöglich. Wir dürfen nicht vergessen, wie viele Länder und Städte Holofernes auf dem Weg nach Vetilua durchquerte und die besten davon als Kriegsbeute mitnahm. Es war diese Beute, die den nicht so zahlreichen Vetiluianern einen ganzen Monat lang zur Plünderung hätte ausreichen können, zumal sie zweifellos über ein sehr großes Gebiet verstreut war und nicht sofort, sondern nur durch eine Art Suche gefunden werden konnte. „Betten“ – τάς κλίνας – Kisten, Sofas, auf denen sie beim Abendessen lagen und die den Speisesaal und das Zelt des Holofernes im Allgemeinen schmückten. Judith 15:12 Und alle Frauen Israels liefen zusammen, sie zu sehen, und segneten sie und bildeten einen Chor für sie; Und sie nahm die mit Weinblättern umwickelten Zauberstäbe in ihre Hände und gab sie den Frauen, die bei ihr waren. 12. „Mit Weinblättern umschlungene Zauberstäbe“ (θύρσους) – das könnten einfach Weinrebenzweige sein, die man bei Reigentänzen in den Händen hält. Solche „Stäbe“ (Tannen) wurden auch bei heidnischen Festen verwendet, wie zum Beispiel bei den Festen des Bacchus, und die „Stäbe“ wurden hier aus Efeu oder einer mit Efeu umrankten Rebe an der Spitze verwendet. Judith 15:13 Und sie und ihre Begleiter legten sich Kränze aus Olivenöl an. Sie ging allen im Chor voran und führte alle Frauen hinter sich; Alle Männer Israels folgten ihr, bewaffnet, mit Kränzen und mit feierlichen Liedern im Mund. 13. „Olivenkränze“ sind wie Zeichen von Frieden und Freude. „Männer Israels“ nehmen „bewaffnet“ an den Feierlichkeiten teil, als Zeichen dafür, dass ein Siegesfeiertag gefeiert wird. Judith 15:14 Judith begann ein Danklied vor ganz Israel, und alles Volk sang mit.