Глава 13

1–3. Judyta zostaje sama z nietrzeźwym Holofernesem. 4–9. Zabójstwo Holofernesa. 10–12. Bezpieczne wyjście z obozu wroga. 13–16. Przyjazd do Vetiluya i opowieść o wyczynie. 17–20. Radość ludu i Uzzjasza. Judith.13:1 Kiedy zrobiło się późno, jego słudzy pośpieszyli do wyjścia, a Vahoi, odprawiając tych, którzy stali przed jego panem, zamknął namiot na zewnątrz i poszli do swoich łóżek, ponieważ wszyscy byli zmęczeni trwaniem uczty. 1. „Jego (Holofernes) niewolnicy pośpieszyli do wyjścia, a Wagoi, odprawiwszy tych, którzy stali przed jego panem, zamknął namiot od zewnątrz”. Wspomniani tutaj „niewolnicy” Holofernesa i „ci, którzy przed nim stali”, najwyraźniej to te same osoby, a nie różne. Wynika to jasno z równoległego fragmentu Judyty. 6:10, gdzie czytamy: „A Holofernes rozkazał swoim sługom, którzy stali w jego namiocie, aby zabrali Ahiorę”. Judith.13:2 Sama Judith pozostała w namiocie z Holofernesem, który upadł na łóżko, bo był pełen wina. Judith.13:3 Judith powiedziała swojej pokojówce, aby stała przed jej sypialnią i czekała, aż wyjdzie, jak to robiła każdego dnia, mówiąc, że wyjdzie się modlić. To samo powiedziała Vagoyowi. 3. Rozkaz służebnicy Judyty, aby stanęła przed jej sypialnią i czekała na jej wyjście, Judyta wydała oczywiście jeszcze wcześniej, przed rozpoczęciem uczty (Judyta 12:15), przed czym roztropnie ostrzegła Vagoi. Judith.13:4 Kiedy wszyscy ją opuścili i nie pozostał już nikt w sypialni, ani mały, ani wielki, Judyta, stojąc przy łóżku Holofernesa, powiedziała w swoim sercu: Panie, Boże wszelkiej mocy! spójrz w tej godzinie na dzieła moich rąk ku wywyższeniu Jerozolimy, 4. „Nie pozostało ani małych, ani wielkich” - greckie: άπο μικρού έως μεγάλου - „od małego do dużego”, w tłumaczeniu dalej, Judith. 12:13 Sztuka. „Powiedziała w swoim sercu” – por. 1 Sam. 1:13 „Anna (matka Samuela) mówiła w swoim sercu, ale jej wargi tylko się poruszały i jej głosu nie było słychać”. Wulgata dodaje, że modlitwie Judyty towarzyszyły także łzy: cum lacrymis et labiorum motu in Silentio. Judyty 13:5 Nadszedł bowiem czas obrony Twojego dziedzictwa i wypełnienia mojego postanowienia, pokonania wrogów, którzy powstali przeciwko nam. Judith.13:6 Następnie podchodząc do słupka łóżka, który stał na czele Holofernesa, odebrała mu miecz Judyta 13:7 A podchodząc do łóżka, chwyciła go za włosy na głowie i powiedziała: Panie, Boże Izraela! wzmocnij mnie dzisiaj. 7. „Złapała go za włosy na głowie” - dosł.: „wzięła je garściami” (εδράζατο, od rdzenia δράζ - „garść”), aby wygodniej i pewniej uderzyć. Judyta 13:8 I z całej siły uderzyła dwukrotnie Holofernesa w szyję i odcięła mu głowę Judyty 13:9 I zrzuciwszy jego ciało z łóżka, zdjęła zasłonę ze słupów. Po chwili wyszła i oddała głowę Holofernesa swojej służebnicy, Judyty 13:10 A ten włożył to do worka z prowiantem i obaj poszli zgodnie ze swoim zwyczajem, aby się modlić. Minąwszy obóz, obeszli wąwóz, wspięli się na górę Bethului i udali się do jego bram. 9–10. „Wyrzucanie ciała z łóżka”. - Z tego, co następuje (Judyta. 14:15) widzimy, że to ciało znalazło się nawet u progu, gdzie Judyta zaciągnęła je i rzuciła z jeszcze większym wstydem i pogardą, zabierając ze sobą głowę jako wspaniałe trofeum „swojego zwycięstwa”. „Zdjęła zasłonę ze słupów”, aby owinąć nią głowę i ukryć sączącą się z niej krew. „Po chwili wyszła.” Pewne opóźnienie w dokończeniu dzieła było konieczne dla Judyty, która według wyobrażeń tych, którzy zostawili ją w namiocie z Holofernesem, oczywiście nie mogła zostać przez niego tak pospiesznie wypuszczona. Najwyraźniej Judith udało się przejść zupełnie niezauważona przez nikogo, tak że nawet Vagoi, gdy był już poranek, pomyślał, że Holofernes nadal śpi z Judytą, i nie zdecydował się od razu zajrzeć do namiotu (Judyta 14:14–15). Jeżeli być może strażnicy widzieli ją wychodzącą z obozu, to tym razem patrzyli na nią spokojnie, jak gdyby wychodziła na modlitwę jak zwykle, bez żadnych podejrzeń, zwłaszcza że wiele osób prawie nie wiedziało o uczcie u Holofernesa, gdyż odbywała się ona z udziałem zaledwie kilku bliskich zaufanych Holofernesa. Judyta 13:11 Judyta wołała z daleka do stróżów bramy: Otwórzcie, otwórzcie bramę! Bóg, nasz Bóg, jest z nami, aby dać Izraelowi więcej siły i zwycięstwo nad jego wrogami, tak jak dał to dzisiaj. Judyty 13:12 Gdy tylko mieszkańcy miasta usłyszeli jej głos, pospieszyli do bramy miejskiej i wezwali starszych miasta. Judyty 13:13 I pobiegli wszyscy razem, od najmniejszej do największej, ponieważ jej przyjście przeszło ich oczekiwania, a otworzywszy bramy, przyjęli ich i zapalili ogień dla oświecenia, otoczyli ich. 11–13. Ciemna noc panowała nad ziemią nie tylko w czasie, gdy Judyta pracowała w namiocie i gdy przechodziła przez obóz – jak zwykli myśleć, udając się na modlitwę, ale także w chwili, gdy była już daleko od wrogów i zbliżała się do bram rodzinnego miasta. Nocna pora wyjaśnia, że ​​Judyta z daleka krzyczy do strażników bram miasta, aby je otworzyli i poznawszy ją po głosie, nie wzięli jej za wroga. Oczywiście chęć szybkiego podzielenia się radosnym uczuciem z rodakami (a także obawa przed pościgiem) nie była tu drugorzędna, zwłaszcza że procedura otwarcia bram wymagała niezbędnego zwołania i obecności starszyzny miasta. Podczas gdy zawiadamiano starszych i wraz z tłumem ludzi, którzy z szybkością błyskawicy rozeszła się wieść o przybyciu Judyty, pobiegli do bramy („wszyscy od najmniejszego do największego”), Judyta była już przy bramie. Było jeszcze tak ciemno, że powitano ją „rozpaleniem ognia dla oświecenia”. Judyty 13:14 I rzekła do nich donośnym głosem: Chwalcie Pana, chwalcie, chwalcie Pana, bo nie cofnął swej łaski od domu Izraela, ale ta noc zmiażdżyła moich wrogów moją ręką. Judyty 13:15 A wyjęwszy głowę z worka, pokazała ją i rzekła do nich: Oto głowa Holofernesa, wodza armii asyryjskiej, a oto jego zasłona, za którą leżał pijany - i Pan uderzył go ręką kobiety. Judyty 13:16 Na życie Pana, strzegł mnie na drodze, którą szedłem! bo oblicze moje zwiodło Holofernesa na zagładę, lecz nie dopuścił się ze mną grzechu okropnego i haniebnego. 14–16. „Chwalcie Pana, chwalcie, chwalcie Pana...” to wyraz najwspanialszej radości i najwyższej wielkości tego, co się wydarzyło. „Tej nocy (Pan) zmiażdżył naszych wrogów moją ręką”. Śmierć Holofernesa Judyty tutaj (i wyżej, Judyta 13:5 i por. także 17 w.) reprezentuje klęskę całej rzeszy wrogów Izraela, którzy teraz, nawet z większą siłą, nie mogli kontynuować wojny, trawieni wstydem i hańbą dla swojego przywódcy, który zginął w tak haniebnej śmierci. Głowa Holofernesa w rękach Judyty i zasłona, „za którą leżał nietrzeźwy”, wskazywały ludziom na możliwość straszliwej ceny, która najwyraźniej była jedynym sposobem, w jaki Judyta mogła zdobyć tak genialne trofea (możliwość poświęcenia czystości). Uprzedzając te podejrzenia, Judith uroczyście zapewnia przysięgą, że Bóg zachował ją nienaruszoną w czystości, a całe jej poświęcenie ograniczało się jedynie do znoszenia pożądliwych spojrzeń lubieżności na jej twarzy, których uwiedzenie sprowadziło na niego śmierć. Judyty 13:17 Cały lud był bardzo zdumiony; upadł, oddał pokłon Bogu i jednogłośnie powiedział: Błogosławiony jesteś, Boże nasz, który dzisiaj upokorzyłeś wrogów swojego ludu! 17. „Cały lud był niezmiernie zdumiony” - z jednej strony - niezwykle subtelnym i zręcznym planem Judyty, z drugiej - faktem, że tak łatwo i pomyślnie zrealizował się on dla niej, pomimo całego jego skrajnego ryzyka i odwagi. Judyty 13:18 I rzekł do niej Uzjasz: Błogosławiona jesteś, córko, przez Boga Najwyższego bardziej niż wszystkie kobiety na ziemi i błogosławiony jest Pan Bóg, który stworzył niebiosa i ziemię i nauczył cię bić głowę wodza naszych wrogów; 18. Po ludzie Uzzjasz szczególnie wysławia Boga i błogosławi Judytę, jako główną przedstawicielkę ludu, nazywając ją „córką”, okazując szczególną czułość i życzliwość. Judyty 13:19 Bo wasza nadzieja nie zgaśnie z serc ludzi, którzy pamiętają na zawsze moc Bożą. 19. „Albowiem wasza nadzieja nie odejdzie z serc ludzi, którzy pamiętają na zawsze moc Bożą”, czyli wasza nadzieja w Bogu, która tak zainspirowała was do tego niesamowitego wyczynu, nigdy nie przestanie być przedmiotem żywej, serdecznej, wdzięcznej pamięci wszystkich, którzy cenią pamięć o każdym przejawie mocy Bożej. Judyty 13:20 Niech ci to Bóg zaliczy na wieczną chwałę i wynagrodzi cię błogosławieństwem za to, że nie oszczędziłeś życia w upokorzeniu naszego rodzaju, ale wystąpiłeś, gdy upadliśmy, ty, który słusznie postępowałeś z naszym Bogiem. I cały lud powiedział: niech tak się stanie, niech tak się stanie! 20. „Nie oszczędziłeś życia podczas upokorzenia naszej rasy”. – Wielkość ryzyka i straszliwe niebezpieczeństwo uczyniły naprawdę wyczyn Judyty prawdziwie heroiczną bezlitosnością życia, choć szczęście przywróciło temu życiu dobrowolnie oddanemu na śmierć dawne bezpieczeństwo i integralność. Lud przypieczętował błogosławieństwo Uzjasza dla Judyty ostatnim „Amen, Amen!” - jak w innych sprawach o podobnej wadze, np. Judith. 15:10 (por. także 2 Ezdrasza 9:47 itd.).