Глава 13

1–3. Џудит останува сама со опиениот Холоферн. 4–9. Убиството на Холоферн. 10–12. Безбеден излез од непријателскиот камп. 13–16. Пристигнување во Ветилуја и приказна за подвигот. 17–20. Задоволството на народот и Озија. Јудит.13:1 Кога стана доцна, неговите слуги побрзаа да си заминат, а Вахој, отпуштајќи ги оние што стоеја пред својот господар, го затвори шаторот надвор и тие отидоа во своите кревети, бидејќи сите беа уморни од траењето на празникот. 1. „Неговите (Холофернови) робови побрзаа да си заминат, а Вагој, откако ги отпушти оние што стоеја пред неговиот господар, го затвори шаторот однадвор“. Овде споменатите „робови“ на Холоферн и „оние што стоеја пред него“, очигледно, се исти личности, а не различни. Ова е јасно од паралелен пасус во Џудит. 6:10, каде што читаме: „и Холоферн им заповеда на своите слуги кои стоеја во неговиот шатор да го земат Ахиора“. Јудит.13:2 Јудит остана сама во шаторот со Холоферн, кој падна на неговата постела затоа што беше полн со вино. Џудит.13:3 Јудит и рекла на својата слугинка да застане надвор од нејзината спална соба и да ја чека да излезе, како и секој ден, велејќи дека ќе излезе да се моли. Таа му рече истото на Вагој. 3. Наредбата на слугата на Јудит да застане надвор од нејзината спална соба и да го чека нејзиното излегување ја дала Јудита, се разбира, уште порано, пред почетокот на празникот (Јудит. 12:15), за што таа разумно го предупредила Вагој. Јудит.13:4 Кога сите ја напуштија и немаше никој во спалната соба, ниту мал ниту голем, Јудит, стоејќи покрај креветот на Холоферн, рече во своето срце: Господи, Боже на сета сила! погледнете во овој час на делата на моите раце до воздигнување на Ерусалим, 4. „Не остана ниту мало ниту големо“ - грчки: άπο μικρού έως μεγάλου - „од мали до големи“, како што е преведено понатаму, Јудит. 12:13 чл. „Таа рече во своето срце“ - сп. 1 Сем. 1:13 „Ана (мајката на Самуил) зборуваше во нејзиното срце, но нејзините усни само се движеа, а нејзиниот глас не се слушна“. Вулгата додава дека молитвата на Јудит била придружена и со солзи: cum lacrymis et labiorum motu in silentio. Јудит 13:5 Зашто сега е време да го бранам Твоето наследство и да ја исполнам мојата намера, да ги победам непријателите што се кренаа против нас. Јудит.13:6 Потоа, качувајќи се на постелката што стоеше на чело на Холоферн, таа му го зеде мечот од него Јудит 13:7 И пријде до креветот, таа му ја фати косата од главата и рече: Господи, Боже на Израел! зајакни ме овој ден. 7. „Таа му ја фати косата од главата“ - запалено: „ја зеде за грст“ (εδράζατο, од коренот δράζ - „грст“), за поудобно и посигурно да удри. Јудит 13:8 И со сета своја сила го удрила Холоферн двапати по вратот и му ја симна главата Јудит 13:9 И фрлајќи го неговото тело од креветот, ја зеде завесата од столбовите. По некое време таа излезе и ѝ ја даде главата на Холоферн на својата слугинка. Јудит 13:10 А овој го стави во вреќа со намирници и двајцата излегоа заедно, според нивниот обичај, да се молат. Откако го поминаа кампот, тие ја заобиколија клисурата, се искачија на планината Бетулуи и отидоа до нејзините порти. 9–10. „Фрлајќи го неговото тело од креветот“. - Од она што следи (Јудит. 14:15) гледаме дека ова тело завршило дури и на прагот, каде што Јудит го влечела и го фрлала од поголем срам и презир, земајќи ја со себе главата како брилијантен трофеј на „својата победа“. „Таа зеде завеса од столбовите“ за да ја завитка главата во неа и да ја скрие крвта што тече од неа. „По некое време таа излезе. Нешто одложување во завршувањето на нејзината работа беше неопходно за Џудит, која, според замислите на оние што ја оставија во шаторот со Холофернес, се разбира, не можеше толку набрзина да биде ослободена од него. Очигледно, Јудит успеала да помине сосема незабележана од никого, така што дури и Вагои, кога веќе било утро, помислила дека Холофернес сè уште спие со Јудита и не решила веднаш да погледне во шаторот (Јудит. 14:14–15). Ако чуварите, можеби, ја виделе како го напушта логорот, тогаш мирно ја погледнале овој пат, како да излегува да се моли како и обично, без никакво сомневање, особено затоа што многу луѓе едвај знаеле за празникот во Холоферн, бидејќи се одржал со учество само на неколку блиски доверливи на Холоферн. Јудит 13:11 Јудит им извика оддалеку на оние што ја чуваа портата: Отворете, отворете ја портата! Бог, нашиот Бог, е со нас за да му даде повеќе сила на Израел и победа над нивните непријатели, како што даде денес. Јудита 13:12 Штом луѓето од градот го слушнаа нејзиниот глас, побрзаа да дојдат до градската порта и ги повикаа старешините на градот. Јудит 13:13 И трчаа сите заедно, од најмал до најголем, бидејќи нејзиното доаѓање беше над нивното очекување, и отворајќи ги портите, ги примија и, палејќи оган за осветлување, ги опколија. 11–13. Длабока ноќ владееше над земјата не само во времето кога Џудит работеше во шаторот и додека минуваше низ логорот - како што мислеа кога одеше на молитва, туку и во моментот кога таа веќе беше далеку од своите непријатели и се приближуваше до портите на родниот град. Ноќното време објаснува дека Џудит оддалеку им вика на чуварите на градските порти да ги отворат и, препознавајќи ја по гласот, да не ја сметаат за непријателка. Се разбира, желбата брзо да се сподели радосното чувство со сограѓаните (како и стравот од потера) овде не беше од второстепена важност, особено што процедурата за отворање на портите бараше незаменливо свикување и присуство на градските старешини. Додека старешините беа известени и со мноштвото луѓе, кои со брзина на молња се рашири веста за доаѓањето на Јудит, истрчаа до портата („сите, од најмал до најголем“), Јудит веќе беше пред портата. Сè уште беше толку темно што ја пречека „запали оган за осветлување“. Јудит 13:14 А таа им рече со силен глас: „Фалете го Господа, фалете, фалете Го Господа, зашто тој не ја повлече својата љубезност од домот Израилев, туку оваа ноќ ги скрши нашите непријатели со мојата рака. Јудит 13:15 И ја извади главата од торбата, ја покажа и им рече: Еве ја главата на Холоферн, водачот на асирската војска, и еве ја неговата завеса, зад која лежеше во пијан - и Господ го удри со рака на жена. Јудит 13:16 Како што живее Господ, ме чуваше на патот по кој одев! зашто моето лице го измами Холоферн до негово уништување, но тој не направи гаден и срамен грев со мене. 14–16. „Фалете Го Господа, фалете Го Господа...“ е израз на највозбудливата радост и највисоката големина на она што се случило. „Оваа ноќ (Господ) ги скрши нашите непријатели со мојата рака“. Смртта на Холоферс Јудит овде (и погоре, Јудит 13:5 и сп. исто така 17 в.) го претставува поразот на целото мноштво непријатели на Израел, кои сега, дури и со супериорна сила, не можеа да ја продолжат војната, обземени од срам и срам за нивниот водач кој умре толку неславно. Главата на Холофернес во рацете на Јудит и завесата „зад која лежеше опиен“ им навестија на луѓето за можноста за ужасна цена, што, очигледно, беше единствениот начин на кој Јудит можеше да добие такви брилијантни трофеи (можноста да се жртвува целомудрието). Предвидувајќи ги овие сомнежи, Џудит свечено уверува со заклетва дека Бог ја сочувал неповредена во нејзината целомудрие, а сета нејзина саможртва била ограничена само на поднесување на сладострасните погледи на волшебникот на нејзиното лице, чие заведување му донело смрт. Јудита 13:17 Сиот народ беше многу вчудовиден; падна, Му се поклони на Бога и едногласно рече: Благословен си, Боже наш, кој денес ги понижи непријателите на Твојот народ! 17. „Целиот народ беше крајно изненаден“ - од една страна - од крајно суптилниот и вешт план на Џудит, од друга - од фактот што и се оствари толку лесно и успешно, и покрај сета нејзина екстремна ризичност и храброст. Јудит 13:18 А Озија ѝ рече: „Благословена си ти, ќерко, од Севишниот Бог повеќе од сите жени на земјата, и благословен е Господ Бог, Кој ги создаде небото и земјата и те научи да ја удираш главата на началникот на нашите непријатели; 18. По народот, Озија особено го слави Бога и ја благословува Јудита, како главен претставник на народот, и ја нарекува „ќерка“, покажувајќи особено приврзано и пријателско обраќање. Јудит 13:19 Зашто твојата надеж нема да отстапи од срцата на луѓето кои се сеќаваат на Божјата сила довека. 19. „Зашто твојата надеж нема да отстапи од срцата на луѓето кои се сеќаваат на Божјата сила засекогаш“, т.е. твојата надеж во Бога, која толку те вдахнала во овој неверојатен подвиг, никогаш нема да престане да биде предмет на живо, срдечно, благодарно сеќавање на сите што ги ценат сеќавањата на секоја манифестација на моќта Божја. Јудит 13:20 Бог нека ти го врачи ова за вечна слава и нека те награди со благослови за тоа што не си го поштедил својот живот за време на понижувањето на нашиот род, туку излеговте кога паднавме ние, вие што праведно одевте со нашиот Бог. И сиот народ рече: нека биде, нека биде! 20. „Не го поштедивте својот живот за време на понижувањето на нашата раса“. – Големината на ризикот и ужасната опасност навистина го направија подвигот на Џудит навистина херојска безмилост на животот, иако среќата го врати овој живот доброволно предаден на смрт на неговата поранешна безбедност и интегритет. Народот го запечатува благословот на Озија на Јудит со последното „Амин, амин!“ - како и во други случаи од слично значење, на пример, Џудит. 15:10 (види, исто така, 2 Езра 9:47, итн.).