Глава 13

1–3. Judith se queda sola con el ebrio Holofernes. 4–9. Asesinato de Holofernes. 10–12. Salida segura del campamento enemigo. 13–16. Llegada a Vetiluya y relato de la hazaña. 17–20. El deleite del pueblo y de Uzías. Judith.13:1 Cuando se hizo tarde, sus sirvientes se apresuraron a irse, y Vahoi, despidiendo a los que estaban delante de su señor, cerró la tienda afuera y se fueron a sus camas, ya que todos estaban cansados ​​por la duración de la fiesta. 1. “Sus esclavos (Holofernes) se apresuraron a irse, y Vagoi, después de despedir a los que estaban delante de su amo, cerró la tienda por fuera”. Los "esclavos" de Holofernes mencionados aquí y "los que estuvieron delante de él", aparentemente, son las mismas personas, y no diferentes. Esto queda claro en un pasaje paralelo de Judit. 6:10, donde leemos: “Y Holofernes ordenó a sus siervos que estaban en su tienda que tomaran a Ahiora”. Judit.13:2 Judit sola quedó en la tienda con Holofernes, quien cayó en su cama porque estaba lleno de vino. Judit.13:3 Judit le dijo a su criada que se parara afuera de su dormitorio y esperara a que ella saliera, como hacía todos los días, diciendo que saldría a orar. Ella le dijo lo mismo a Vagoy. 3. La orden a la sirvienta de Judit de permanecer fuera de su dormitorio y esperar su salida fue dada por Judit, por supuesto, incluso antes, antes del inicio de la fiesta (Judit. 12:15), sobre lo cual advirtió prudentemente a Vagoi. Judit.13:4 Cuando todos la habían dejado y no quedaba nadie en el dormitorio, ni pequeño ni grande, Judit, de pie junto al lecho de Holofernes, dijo en su corazón: ¡Señor, Dios de todo poder! mira en esta hora las obras de mis manos para la exaltación de Jerusalén, 4. “No quedó ni pequeño ni grande” - griego: άπο μικρού έως μεγάλου - “de pequeño a grande”, como se traduce además, Judit. 12:13 art. “Ella dijo en su corazón” - cf. 1 Sam. 1:13 “Ana (la madre de Samuel) hablaba en su corazón, pero sus labios sólo se movían, y su voz no se oía”. La Vulgata añade que la oración de Judit estuvo acompañada también de lágrimas: cum lacrymis et labiorum motu in silentio. Judit 13:5 Porque ahora es el tiempo de defender tu herencia y de cumplir mi propósito, de derrotar a los enemigos que se han levantado contra nosotros. Judit.13:6 Entonces, subiendo al poste de la cama que estaba a la cabecera de Holofernes, le quitó la espada. Judit 13:7 Y acercándose a la cama, le agarró el cabello de la cabeza y dijo: ¡Señor Dios de Israel! fortaléceme este día. 7. “Le agarró el pelo de la cabeza” - literalmente: “lo tomó a puñados” (εδράζατο, de la raíz δράζ - “puñado”), para golpear de forma más cómoda y segura. Judit 13:8 Y con todas sus fuerzas golpeó dos veces a Holofernes en el cuello y le cortó la cabeza. Judit 13:9 Y arrojando su cuerpo de la cama, quitó la cortina de las columnas. Al cabo de un rato salió y entregó la cabeza de Holofernes a su doncella, Judit 13:10 Y éste lo metió en una bolsa con provisiones, y ambos salieron juntos, según su costumbre, a orar. Pasado el campamento, rodearon el desfiladero, subieron al monte Betului y se dirigieron a sus puertas. 9–10. “Tirando su cuerpo fuera de la cama”. - De lo que sigue (Judit. 14:15) vemos que este cuerpo incluso acabó en el umbral, donde Judit lo arrastró y arrojó para mayor vergüenza y desprecio, llevándose consigo la cabeza como brillante trofeo de “su victoria”. “Tomó una cortina de las columnas” para envolverse la cabeza en ella y ocultar la sangre que manaba de ella. “Después de un rato ella salió”. Judit necesitó un poco de retraso para completar su trabajo, quien, según las ideas de quienes la dejaron en la tienda con Holofernes, por supuesto, no podría haber sido liberada tan apresuradamente por él. Al parecer, Judit logró pasar completamente desapercibida para nadie, de modo que incluso Vagoi, cuando ya era de mañana, pensó que Holofernes todavía dormía con Judit y no se decidió inmediatamente a mirar dentro de la tienda (Judit. 14:14-15). Si los guardias, tal vez, la vieron salir del campamento, esta vez la miraron con calma, como si ella saliera a orar como de costumbre, sin ninguna sospecha, especialmente porque muchas personas apenas sabían sobre la fiesta de Holofernes, ya que se llevó a cabo con la participación de solo unos pocos confidentes cercanos de Holofernes. Judit 13:11 Judit gritó desde lejos a los que guardaban la puerta: ¡Abrid, abrid la puerta! Dios, nuestro Dios, está con nosotros para darle más fuerza a Israel y victoria sobre sus enemigos, como la ha dado hoy. Judit 13:12 Cuando los hombres de la ciudad oyeron su voz, se apresuraron a llegar a la puerta de la ciudad y llamaron a los ancianos de la ciudad. Judit 13:13 Y todos corrieron juntos, desde el más pequeño hasta el más grande, porque su venida era más grande que lo que esperaban, y abriendo las puertas, los recibieron, y encendiendo un fuego para iluminarlos, los rodearon. 11-13. La noche profunda reinaba sobre la tierra no sólo en el momento en que Judit trabajaba en la tienda y mientras pasaba por el campamento, como solían pensar cuando iban a orar, sino también en el momento en que ya estaba lejos de sus enemigos y se acercaba a las puertas de su ciudad natal. La noche explica que Judith, desde lejos, grita a los guardias de las puertas de la ciudad para que las abran y, al reconocerla por su voz, no la confundan con el enemigo. Por supuesto, el deseo de compartir rápidamente un sentimiento de alegría con sus compatriotas (así como el miedo a ser perseguidos) no tenía aquí una importancia secundaria, especialmente porque el procedimiento para abrir las puertas requería la indispensable convocatoria y presencia de los ancianos de la ciudad. Mientras los ancianos eran notificados y con la multitud de personas que, a la velocidad del rayo, se había extendido la noticia de la llegada de Judit, corrían hacia la puerta (“todos, desde el menor hasta el mayor”), Judit ya estaba en la puerta. Todavía estaba tan oscuro que la recibieron “encendiendo un fuego para iluminarse”. Judit 13:14 Y ella les dijo en alta voz: Alabad al Señor, alabad, alabad al Señor, porque no ha retirado su misericordia de la casa de Israel, sino que esta noche ha aplastado a nuestros enemigos con mi mano. Judit 13:15 Y sacando la cabeza de la bolsa, la mostró y les dijo: Aquí está la cabeza de Holofernes, líder del ejército asirio, y aquí está su cortina, detrás de la cual yacía ebrio; y el Señor lo golpeó con mano de mujer. Judit 13:16 ¡Vive el Señor, que me guardó en el camino que anduve! porque mi rostro engañó a Holofernes para su destrucción, pero él no cometió conmigo un pecado desagradable y vergonzoso. 14-16. “Alabado sea el Señor, alabado, alabado sea el Señor…” es una expresión de la alegría más entusiasta y de la más alta grandeza de lo sucedido. “En esta noche (el Señor) aplastó a nuestros enemigos con mi mano”. La muerte de Holofernes Judit aquí (y arriba, Judit 13:5 y cf. también 17 v.) representa la derrota de toda la multitud de enemigos de Israel, quienes ahora, incluso con fuerzas superiores, no podían continuar la guerra, consumidos por la vergüenza y la desgracia por su líder que murió tan ignominiosamente. La cabeza de Holofernes en manos de Judith y la cortina “detrás de la cual yacía ebrio” insinuaron a la gente la posibilidad de un precio terrible, que, aparentemente, era la única forma en que Judith podía obtener trofeos tan brillantes (la posibilidad de sacrificar la castidad). Anticipándose a estas sospechas, Judit asegura solemnemente con juramento que Dios la preservó ilesa en su castidad, y que todo su sacrificio se limitó sólo a soportar las miradas lujuriosas del voluptuoso en su rostro, cuya seducción le acarreó la muerte. Judit 13:17 Todo el pueblo quedó muy asombrado; Cayeron, adoraron a Dios y unánimemente dijeron: ¡Bendito eres Tú, Dios nuestro, que hoy humillaste a los enemigos de tu pueblo! 17. “Todo el pueblo estaba extremadamente asombrado” - por un lado - por el plan extremadamente sutil y hábil de Judith, por el otro - por el hecho de que para ella se hizo realidad con tanta facilidad y éxito, a pesar de todo su extremo riesgo y coraje. Judit 13:18 Y Uzías le dijo: Bendita eres, hija, del Dios Altísimo más que todas las mujeres que hay en la tierra, y bendito es el Señor Dios, que hizo los cielos y la tierra y te enseñó a herir la cabeza del jefe de nuestros enemigos; 18. Después del pueblo, Uzías glorifica especialmente a Dios y bendice a Judit, como principal representante del pueblo, y la llama “hija”, mostrando un trato particularmente afectuoso y amistoso. Judit 13:19 Porque vuestra esperanza no se apartará del corazón de los que se acuerdan del poder de Dios hasta para siempre. 19. “Porque vuestra esperanza no se apartará del corazón de los hombres que recuerdan para siempre el poder de Dios”, es decir. Tu esperanza en Dios, que tanto te inspiró en esta asombrosa hazaña, nunca dejará de ser objeto de una memoria viva, sentida y agradecida de todos los que atesoran los recuerdos de cada manifestación del poder de Dios. Judit 13:20 Que Dios te cuente esto para gloria eterna y te recompense con bendiciones por el hecho de que no perdonaste tu vida durante la humillación de nuestra raza, sino que saliste adelante cuando nosotros caímos, tú que caminaste en recta con nuestro Dios. Y todo el pueblo decía: ¡déjalo, déjalo! 20. “No perdonaste tu vida durante la humillación de nuestra raza”. – La grandeza del riesgo y el terrible peligro hicieron realmente de la hazaña de Judith una despiadada vida verdaderamente heroica, aunque la felicidad devolvió a esta vida entregada voluntariamente a la muerte su antigua seguridad e integridad. El pueblo selló la bendición de Uzías sobre Judit con un "¡Amén, Amén!" final. - como en otros casos de similar importancia, por ejemplo, Judith. 15:10 (cf. también 2 Esdras 9:47, etc.).