Глава 13

1–3. Η Τζούντιθ μένει μόνη με τον μεθυσμένο Ολοφέρνη. 4–9. Δολοφονία του Ολοφέρνη. 10–12. Ασφαλής έξοδος από το εχθρικό στρατόπεδο. 13–16. Άφιξη στη Vetiluya και μια ιστορία για το κατόρθωμα. 17–20. Η χαρά του λαού και ο Ουζίας. Ιουδίθ.13:1 Όταν έγινε αργά, οι υπηρέτες του έσπευσαν να φύγουν και ο Βαχόι, απολύοντας όσους στέκονταν μπροστά στον κύριό του, έκλεισε τη σκηνή έξω και πήγαν στα κρεβάτια τους, αφού ήταν όλοι κουρασμένοι από τη διάρκεια της γιορτής. 1. «Οι δούλοι του (Ολοφέρνης) έσπευσαν να φύγουν, και ο Βαγόι, αφού απέλυσε όσους στέκονταν μπροστά στον κύριό του, έκλεισε τη σκηνή από έξω». Οι «δούλοι» του Ολοφέρνη που αναφέρονται εδώ και «αυτοί που στάθηκαν μπροστά του», προφανώς, είναι τα ίδια πρόσωπα και όχι διαφορετικά. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από ένα παράλληλο απόσπασμα της Judith. 6:10, όπου διαβάζουμε: «και ο Ολοφέρνης διέταξε τους υπηρέτες του που στέκονταν στη σκηνή του να πάρουν την Αχιόρα». Judith.13:2 Η Judith έμεινε μόνη στη σκηνή με τον Ολοφέρνη, ο οποίος έπεσε στο κρεβάτι του επειδή ήταν γεμάτος κρασί. Judith.13:3 Η Judith είπε στην υπηρέτρια της να σταθεί έξω από την κρεβατοκάμαρά της και να την περιμένει να βγει έξω, όπως έκανε κάθε μέρα, λέγοντας ότι θα έβγαινε να προσευχηθεί. Είπε το ίδιο πράγμα στον Vagoy. 3. Η διαταγή στην υπηρέτρια της Ιουδήθ να σταθεί έξω από την κρεβατοκάμαρά της και να περιμένει την έξοδό της δόθηκε από την Ιουδήθ, βέβαια, ακόμη νωρίτερα, πριν την έναρξη της γιορτής (Ιουδ. 12:15), για την οποία με σύνεση προειδοποίησε τη Βαγόι. Judith.13:4 Όταν όλοι την εγκατέλειψαν και δεν έμεινε κανείς στην κρεβατοκάμαρα, ούτε μικρός ούτε μεγάλος, η Judith, που στεκόταν στο κρεβάτι του Ολοφέρνη, είπε στην καρδιά της: Κύριε, Θεέ πάσης δύναμης! κοιτάξτε αυτή την ώρα τα έργα των χεριών μου μέχρι την ύψωση της Ιερουσαλήμ, 4. «There stilled not small as great» - Greek: άπο μικρού έως μεγάλου - «from small to large», όπως μεταφράστηκε περαιτέρω, Judith. 12:13 Άρθ. «Είπε στην καρδιά της» - βλ. 1 Σαμ. 1:13 «Η Χάνα (η μητέρα του Σαμουήλ) μίλησε στην καρδιά της, αλλά τα χείλη της κουνήθηκαν μόνο και η φωνή της δεν ακούστηκε». Η Vulgate προσθέτει ότι η προσευχή της Judith συνοδεύτηκε επίσης από δάκρυα: cum lacrymis et labiorum motu in silentio. Ιουδίθ 13:5 Γιατί τώρα είναι η ώρα να υπερασπιστώ την κληρονομιά Σου και να εκπληρώσω τον σκοπό μου, να νικήσω τους εχθρούς που ξεσηκώθηκαν εναντίον μας. Judith.13:6 Έπειτα, ανεβαίνοντας στον στύλο του κρεβατιού που βρισκόταν στο κεφάλι του Ολοφέρνη, του πήρε το σπαθί του Ιουδίθ 13:7 Και πλησιάζοντας στο κρεβάτι, άρπαξε τα μαλλιά του κεφαλιού του και είπε: Κύριε, Θεέ του Ισραήλ! δυναμώστε με αυτή τη μέρα. 7. «Του έπιασε τα μαλλιά του κεφαλιού» - λιτ.: «την πήρε από τη χούφτα» (εδράζατο, από τη ρίζα δράζ - «χούφτα»), για να χτυπήσει πιο βολικά και σίγουρα. Ιουδίθ 13:8 Και με όλη της τη δύναμη χτύπησε τον Ολοφέρνη δύο φορές στο λαιμό και του έβγαλε το κεφάλι. Ιουδίθ 13:9 Και πέταξε το σώμα του από το κρεβάτι, πήρε την κουρτίνα από τους στύλους. Μετά από λίγο βγήκε και έδωσε το κεφάλι του Ολοφέρνη στην υπηρέτρια της, Ιουδίθ 13:10 Και αυτός το έβαλε σε μια τσάντα με προμήθειες, και βγήκαν και οι δύο μαζί, σύμφωνα με το έθιμο τους, να προσευχηθούν. Αφού πέρασαν το στρατόπεδο, γύρισαν το φαράγγι, ανέβηκαν στο όρος Bethului και πήγαν στις πύλες του. 9–10. «Πετώντας το σώμα του από το κρεβάτι». - Από ό,τι ακολουθεί (Ιουδ. 14:15) βλέπουμε ότι αυτό το σώμα κατέληξε ακόμη και στο κατώφλι, όπου η Ιουδίθ το έσυρε και το πέταξε για μεγαλύτερη ντροπή και περιφρόνηση, παίρνοντας μαζί της το κεφάλι ως λαμπρό τρόπαιο «της νίκης της». «Πήρε μια κουρτίνα από τις κολώνες» για να τυλίξει το κεφάλι της και να κρύψει το αίμα που έτρεχε από αυτό. «Μετά από λίγο βγήκε». Κάποια καθυστέρηση στην ολοκλήρωση του έργου της ήταν απαραίτητη για την Τζούντιθ, η οποία, σύμφωνα με τις ιδέες όσων την άφησαν στη σκηνή με τον Ολοφέρνη, φυσικά, δεν θα μπορούσε να είχε απελευθερωθεί τόσο βιαστικά από αυτόν. Προφανώς, η Ιουδήθ κατάφερε να περάσει εντελώς απαρατήρητη από κανέναν, έτσι ώστε ακόμη και ο Βαγόι, όταν ήταν ήδη πρωί, νόμισε ότι ο Ολοφέρνης κοιμόταν ακόμα με την Ιουδίθ και δεν αποφάσισε αμέσως να κοιτάξει στη σκηνή (Ιουδήθ. 14:14–15). Αν οι φρουροί, ίσως, την έβλεπαν να φεύγει από το στρατόπεδο, τότε την κοίταξαν ήρεμα αυτή τη φορά, σαν να έβγαινε να προσευχηθεί ως συνήθως, χωρίς καμία υποψία, ειδικά επειδή πολλοί άνθρωποι σχεδόν δεν ήξεραν για τη γιορτή στο Ολοφέρνη, αφού έγινε με τη συμμετοχή λίγων μόνο στενών έμπιστων του Ολοφέρνη. Ιουδίθ 13:11 Η Τζούντιθ φώναξε από μακριά σε όσους φύλαγαν την πύλη: Ανοίξτε, ανοίξτε την πύλη! Ο Θεός, ο Θεός μας, είναι μαζί μας για να δώσει περισσότερη δύναμη στο Ισραήλ και νίκη επί των εχθρών του, όπως έχει δώσει σήμερα. Ιουδίθ 13:12 Μόλις οι άντρες της πόλης άκουσαν τη φωνή της, έσπευσαν να έρθουν στην πύλη της πόλης και κάλεσαν τους πρεσβυτέρους της πόλης. Ιουδίθ 13:13 Και έτρεξαν όλοι μαζί, από τον μικρότερο έως τον μεγαλύτερο, αφού ο ερχομός της ήταν πέρα ​​από την προσδοκία τους, και ανοίγοντας τις πύλες, τις δέχτηκαν και, ανάβοντας φωτιά για φωτισμό, τους περικύκλωσαν. 11–13. Βαθιά νύχτα βασίλευε στη γη όχι μόνο την ώρα που η Τζούντιθ δούλευε στη σκηνή και ενώ περνούσε από το στρατόπεδο - όπως πίστευαν όταν πήγαιναν στην προσευχή, αλλά και τη στιγμή που ήταν ήδη μακριά από τους εχθρούς της και πλησίαζε τις πύλες της πατρίδας της. Η νύχτα εξηγεί ότι η Τζούντιθ, από μακριά, φωνάζει στους φρουρούς των πυλών της πόλης να τις ανοίξουν και, αναγνωρίζοντάς την από τη φωνή της, να μην την μπερδέψουν με εχθρό. Φυσικά, η επιθυμία να μοιραστούμε γρήγορα ένα χαρούμενο συναίσθημα με τους συμπατριώτες μας (καθώς και ο φόβος της καταδίωξης) δεν ήταν δευτερεύουσας σημασίας εδώ, ειδικά επειδή η διαδικασία για το άνοιγμα των πυλών απαιτούσε την απαραίτητη σύγκληση και παρουσία των γερόντων της πόλης. Ενώ ειδοποιήθηκαν οι πρεσβύτεροι και με το πλήθος του κόσμου, που με αστραπιαία ταχύτητα, η είδηση ​​της άφιξης της Ιουδήθ είχε διαδοθεί, έτρεξαν στην πύλη («όλοι, από τον μικρό έως τον μεγαλύτερο»), η Τζούντιθ ήταν ήδη στην πύλη. Ήταν ακόμα τόσο σκοτεινά που την υποδέχτηκαν «ανάβοντας μια φωτιά για φωτισμό». Ιουδίθ 13:14 Και τους είπε με δυνατή φωνή: Δοξάστε τον Κύριο, δόξατε, δοξάστε τον Κύριο, επειδή δεν απέσυρε την καλοσύνη του από τον οίκο Ισραήλ, αλλά αυτή η νύχτα συνέτριψε τους εχθρούς μας από το χέρι μου. Ιουδίθ 13:15 Και βγάζοντας το κεφάλι από το σάκο, το έδειξε και τους είπε: Εδώ είναι το κεφάλι του Ολοφέρνη, του αρχηγού του στρατού των Ασσυρίων, και εδώ είναι το παραπέτασμα του, πίσω από το οποίο ήταν ξαπλωμένος μεθυσμένος - και ο Κύριος τον χτύπησε με το χέρι μιας γυναίκας. Ιουδίθ 13:16 Όπως ζει ο Κύριος, με κράτησε στον δρόμο που πήγα! γιατί το πρόσωπό μου εξαπάτησε τον Ολοφέρνη μέχρι την καταστροφή του, αλλά δεν διέπραξε μια άσχημη και επαίσχυντη αμαρτία μαζί μου. 14–16. «Δοξάστε τον Κύριο, δοξάστε, δοξάστε τον Κύριο...» είναι μια έκφραση της πιο συναρπαστικής χαράς και του υψηλότερου μεγαλείου αυτού που έχει συμβεί. «Αυτή τη νύχτα (ο Κύριος) συνέτριψε τους εχθρούς μας με το χέρι μου». Ο θάνατος του Holofernes Judith εδώ (και παραπάνω, Judith 13:5 και πρβλ. επίσης 17 v.) αντιπροσωπεύει την ήττα ολόκληρου του πλήθους των εχθρών του Ισραήλ, που τώρα, ακόμη και με ανώτερη δύναμη, δεν μπορούσαν να συνεχίσουν τον πόλεμο, κατατρεγμένοι από ντροπή και ντροπή για τον αρχηγό τους που πέθανε τόσο άδοξα. Το κεφάλι του Ολοφέρνη στα χέρια της Ιουδίθ και η κουρτίνα «πίσω από την οποία βρισκόταν μεθυσμένος» υπαινίχθηκε στους ανθρώπους την πιθανότητα μιας τρομερής τιμής, η οποία, προφανώς, ήταν ο μόνος τρόπος με τον οποίο η Judith μπορούσε να αποκτήσει τέτοια λαμπρά τρόπαια (η δυνατότητα να θυσιάσει την αγνότητα). Προβλέποντας αυτές τις υποψίες, η Τζούντιθ διαβεβαιώνει επίσημα με όρκο ότι ο Θεός τη διατήρησε αλώβητη στην αγνότητά της και όλη της η αυτοθυσία περιοριζόταν μόνο στο να υπομένει τα λάγνα βλέμματα του ηδονιστή στο πρόσωπό της, η αποπλάνηση των οποίων τον έφερε το θάνατο. Ιουδίθ 13:17 Όλος ο λαός ήταν πολύ έκπληκτος. έπεσε, προσκύνησε τον Θεό και είπε ομόφωνα: Ευλογημένος είσαι, Θεέ μας, που σήμερα ταπείνωσες τους εχθρούς του λαού Σου! 17. «Όλος ο κόσμος ήταν εξαιρετικά έκπληκτος» - αφενός - με το εξαιρετικά λεπτό και επιδέξιο σχέδιο της Τζούντιθ, από την άλλη - με το γεγονός ότι έγινε πραγματικότητα γι 'αυτήν τόσο εύκολα και με επιτυχία, παρ' όλη την υπερβολική επικινδυνότητα και το θάρρος της. Ιουδίθ 13:18 Και ο Ουζίας της είπε: Ευλογημένη είσαι, κόρη, από τον Ύψιστο Θεό περισσότερο από όλες τις γυναίκες στη γη, και ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός, που έκανε τους ουρανούς και τη γη και σε δίδαξε να χτυπάς το κεφάλι του αρχηγού των εχθρών μας. 18. Μετά τον λαό, ο Ουζίας δοξάζει ιδιαίτερα τον Θεό και ευλογεί την Ιουδίθ, ως την κύρια εκπρόσωπο του λαού, και την αποκαλεί «κόρη», δείχνοντας μια ιδιαίτερα στοργική και φιλική προσφώνηση. Ιουδίθ 13:19 Διότι η ελπίδα σας δεν θα φύγει από τις καρδιές των ανθρώπων που θυμούνται τη δύναμη του Θεού μέχρι για πάντα. 19. «Διότι η ελπίδα σας δεν θα φύγει από τις καρδιές των ανθρώπων που θυμούνται τη δύναμη του Θεού για πάντα», δηλ. η ελπίδα σας στον Θεό, που τόσο σας ενέπνευσε σε αυτό το καταπληκτικό κατόρθωμα, δεν θα πάψει ποτέ να αποτελεί αντικείμενο μιας ζωντανής, εγκάρδιας, ευγνώμων ανάμνησης όλων όσοι τιμούν τις αναμνήσεις κάθε εκδήλωσης της δύναμης του Θεού. Ιουδίθ 13:20 Είθε ο Θεός να σας το μετρήσει για αιώνια δόξα και να σας ανταμείψει με ευλογίες για το γεγονός ότι δεν λυπήσατε τη ζωή σας κατά την ταπείνωση της φυλής μας, αλλά βγήκατε μπροστά όταν πέσαμε, εσείς που περπατήσατε σωστά με τον Θεό μας. Και όλος ο κόσμος είπε: ας είναι, ας είναι! 20. «Δεν λυπήσατε τη ζωή σας κατά την ταπείνωση της φυλής μας». – Το μεγαλείο του κινδύνου και ο τρομερός κίνδυνος έκαναν πραγματικά το κατόρθωμα της Judith μια πραγματικά ηρωική ανελέητη ζωή, αν και η ευτυχία επέστρεψε αυτή τη ζωή που παραδόθηκε οικειοθελώς στον θάνατο στην προηγούμενη ασφάλεια και ακεραιότητά της. Ο λαός σφραγίζει την ευλογία του Ουζία στη Judith με ένα τελευταίο "Αμήν, Αμήν!" - όπως και σε άλλες περιπτώσεις παρόμοιας σημασίας, για παράδειγμα, Judith. 15:10 (πρβλ. επίσης 2 Έσδρας 9:47, κ.λπ.).