Глава 12

1-9. ثلاثة أيام في معسكر هولوفرنيس. 10-20. وليمة بدعوة من جوديث. Judith.12:1 وأمر أن يؤتى بها إلى حيث حفظت آنيته الفضية، وأمرها أن تأكل من طعام مائدته وتشرب خمره. 1. "حيث كانت تُحفَظ أوانيه الفضية..."، أي في غرفة الطعام، والتي كانت هذه الأوعية أيضًا زينة غنية لها. جوديث 12: 2 فقالت يهوديت لا آكل هذا لئلا تكون تجربة بل ليعطوني ما جيء به معي. 2. تجدر الإشارة هنا إلى حذر يهوديت الحكيم في شرح أسباب رفض هولوفرنيس الأكل. إنها تتجنب الكشف عن كراهيتها لطعام الوثنيين باعتباره نجسًا من وجهة نظر اليهودي اللاحق، وتنقل مركز الثقل إلى نوع الطعام نفسه الذي حرمه الله في الشريعة اليهودية. كان ينبغي أن يؤدي هذا إلى تعزيز الثقة في يهوديت، التي كانت قد عللت للتو هروبها من اليهود على وجه التحديد بغيرتها للقانون، الذي كان في خطر انتهاك مماثل من خلال تذوق المقدس، الذي لا يمكن انتهاكه. جوديث 12: 3 فقال لها أليفانا: ومتى نفذ ما معك فمن أين لنا أن نعطيك مثله؟ لأنه ليس بيننا مثلك. 3. "ليس فينا أحد من عشيرتك"، أي من يستطيع الحصول على طعام حلال ويستطيع أن يعده ليهوديت حسب أذواقها ومعتقداتها. جوديث 12: 4 أجابته يهوديت: لتحيا نفسك يا سيدي. لا يضيع عبدك ما معي حتى يتم الرب بيدي ما قضى به. 4. "لتحيا روحك يا سيدي!" - قسم خاص معزز بقوة تمني الصحة لمن يقسمون أمامه ويريدون رؤيته شاهداً لا غنى عنه على تحقيق ما يؤكده هذا القسم. "لا يضيع عبدك ما معي حتى يتم الرب بيدي ما قضى به." بمثل هذا التعبير الغامض الماهر، تحدد جوديث موضوع القسم أو محتواه، مما يبدد شكوك هولوفرنيس الأخيرة. ما يلفت النظر أيضًا هنا هو الثقة التي تفسر بها جوديث العمل الذي تصورته على أنه عمل يد الله المباشرة وتصميمه. من الواضح أن المختار الحقيقي ورسول الله وحده هو الذي يستطيع أن يتكلم ويتصرف على هذا النحو، بغض النظر عن كيفية تخمين المرء حول نوايا مؤرخها، الذي قدم مثل هذه القصة الرائعة والرائعة عنها. Judith.12:5 وأدخلها عبيد أليفانا إلى الخيمة ونامت إلى نصف الليل. ووقف أمام حراسة الصباح 5. "أدخلها عبيد أليفانا إلى الخيمة" - ربما كانت خيمة خاصة تمامًا وغير مأهولة، ليست بعيدة عن خيمة أليفانا (راجع يهوديت ١٤: ١٧). تم تأكيد هذا الأخير من خلال حقيقة أن الحراس الشخصيين لهولوفيرنيس كانوا أيضًا حراسًا شخصيين لليهودية (الآية 7). (يهوديت 12: 6) وأرسلت تقول لأليفانا: ليأمر سيدي أن يخرج لعبدك للصلاة. 6. «ليأمر سيدي أن يخرج لعبدك للصلاة». قدمت جوديث هذا الطلب في وقت سابق إلى هولوفرنيس - جوديث. 11: 17: "ليخرج عبدك ليلاً إلى الوادي ليصلي إلى الله"، ويشار إلى تفسير مهم لكل من هذه المخارج والصلوات نفسها: "سوف يكشف لي (الله) عندما يرتكبون (اليهود) جريمتهم" (راجع يهوديت 11: 13-15). "إلى خادمك"، "إلى خادمك" هي جوهر التعبيرات ليس فقط من الأدب الأكثر احترامًا، ولكن أيضًا من الاعتماد الحقيقي، الذي يجد متعة في الكرم والنوايا الطيبة لكونك "سيدًا" فيما يتعلق بهذا العبد. جوديث.12:7 أمر هولوفرنيس حراسه بعدم التدخل فيها. وأقامت في المخيم ثلاثة أيام، وفي الليل خرجت إلى وادي فيتيلوي واغتسلت عند مصدر الماء القريب من المخيم. 7. "اغتسلت عند مصدر الماء القريب من المخيم" - لتطهير نفسي من لمسات الوثنيين والوثنيين التي تنتهك طهارة اليهودي حسب آرائه. جوديث 12: 8 وفيما هي خارجة صلّت إلى الرب إله إسرائيل أن يهديها لخلاص بني شعبه. 8. «فلما خرجت صليت» أي: خرجت من ماء الوضوء. جوديث 12: 9 ولما رجعت بقيت طاهرة في الخيمة وفي المساء قدموا لها طعاما. جوديث 12: 10 وفي اليوم الرابع أقام أليفانا وليمة لعبيده وحده ولم يدع أحدا من القائمين على الخدمة للخدمة. 10. إلى الوليمة التي تم ترتيبها ليهوديت، دعا هولوفرنيس "خدمه فقط ولم يدع أيًا من المعينين في الخدمات للخدمة"، أي دعا فقط الأشخاص الأقرب والأعلى في حاشيته، واستبعد المسؤولين المكلفين بالشؤون (προς ταίς χρείαις) من المشاركة في العيد. تم ذلك، من الواضح، لأن شركة كبيرة من الضيوف والعديد من الشهود ستكون غير مريحة تماما لتحقيق خططه غير النظيفة لجوديث، التي قرر الاستيلاء عليها. (سفر جوديث 12: 11) فَقَالَ لِبَاجُو الْخَصِيِّ بَاجُو الَّذِي كَانَ عَلَى جَمِيعِ مَا كَانَ لَهُ: «اذْهَبْ وَقُلِ الْمَرْأَةَ الْعِبْرَانِيَّةَ الَّتِي عِنْدَكَ أَنْ تَأْتِيَ إِلَيْنَا وَتَأْكُلُ وَتَشْرَبُ مَعَنَا». 11. اسم الخصي - Vagoy (Βαγώας) - الفارسي - غالبًا ما يوجد في تسمية اسم الخصيان. «أقنع اليهودية التي عندك» أي تحت حمايتك ورعايتك. جوديث 12:12 نحن نخجل أن نترك مثل هذه الزوجة دون أن اكلمها. سوف تسخر منا إذا لم ندعوها. 12. "إننا نخجل أن نترك مثل هذه الزوجة دون أن نتكلم معها، فإنها تسخر منا إذا لم ندعوها". من خلال تبرير دعوة جوديث إلى فاجوي بمثل هذا الامتداد الواضح، أراد هولوفرنيس إما أن يخفي عن فاجوي والآخرين نيته الحقيقية فيما يتعلق بجوديث، أو ببساطة اقترح على فاجوي الشكل الدقيق الذي يجب أن يوجه به الدعوة إلى جوديث، حتى لا يربكها كثيرًا ويتجنب الحاجة إلى استخدام العنف الواضح ضدها. جوديث 12:13 فهوي ترك أليفانا وجاء إليها وقال: لا ترفضي أيتها الفتاة الجميلة أن تأتي إلى سيدي لتقبل التكريم قدامه وتشرب معنا خمرا بفرح وتكون في هذا اليوم كواحدة من بنات بني أشور اللاتي يأتين إلى بيت نبوخذنصر. 13. لقد تم بالفعل توجيه دعوة فاجويم إلى جوديث بعبارات دقيقة إلى حد ما، على الرغم من الإشارة بوضوح تام إلى ما يمكن أن تتوقعه جوديث ("أن تكون... مثل إحدى بنات أبناء آشور اللاتي يأتين إلى بيت نبوخذنصر"). جوديث 12: 14 قالت له يهوديت من أنا حتى أوبخ سيدي. سأسارع إلى فعل كل ما يرضي سيدي، وسيكون هذا بمثابة عزائي حتى يوم وفاتي. 14. لأغراض جوديث الخاصة، لا شيء يمكن أن يكون أفضل وأكثر رغبة من الدعوة الموجهة إليها، ويمكنها أن تعبر عن فرحها بهذه الدعوة واستعدادها الكامل لكل شيء، وتظهر بمظهر المقاومة الضعيفة، كما لو كان ذلك بسبب الرغبة في ملاحظة ظل على الأقل من التواضع الأنثوي والرقة: "من أنا لأتناقض مع سيدي؟" ومع ذلك، فقد فهم بعض المترجمين أيضًا إجابة جوديث بشكل مختلف، أي باليونانية κύριος الرب الإله ("سأسرع لأفعل كل ما يرضي سيدي" - ربي) وإضافة إلى كلمة "كل" القيد "بقدر ما يتوافق مع شرفي وواجبي"؛ ولكن ليس هناك حاجة لهذا التحريف لكلام يهوديت؛ كان بإمكانها أن تقول ذلك كما قالت، دون أن تعد بأي شيء - علاوة على ذلك، فإن ما كان في الواقع جزءًا من خططها، والذي كان غامضًا بالنسبة لهولوفيرنيس، كان يعني "عزاءها" "حتى يوم وفاتها". جوديث 12: 15 فقامت ولبست ثيابا وكل زينة المرأة. وجاءت خادمتها وبسطت لها السجاد على الأرض أمام هولوفرنيس، الذي استلمته من فاجوي للاستخدام المستمر، حتى تتمكن من تناول الطعام وهي مستلقية عليه. جوديث 12: 16 فجاءت يهوديت وجلست. تحرك قلب هولوفرنيس نحوها، واضطربت روحه: لقد أراد بشدة أن يتماشى معها وكان يبحث عن فرصة لإغرائها منذ اليوم الذي رآها فيه. 16. ""انزعجت روحه (هولوفرنيس"): النفس هنا هي مثل مقر الشهوانية والشهوانية. جوديث 12: 17 فقال لها اليفانا اشربي وافرحي معنا. جوديث 12: 18 فقالت يهوديت اشرب يا سيدي لان حياتي اليوم زادت فيّ اكثر من كل الايام منذ ولدت. 18. "اليوم تعظمت حياتي فيّ أكثر من كل الأيام منذ ولدت". غموض دقيق بشكل مدهش، يجمع في حد ذاته كل الغموض - مختلف ومتعارض تمامًا بالنسبة للمتحدث والمستمع. بالنسبة لهولوفيرنيس، كانت هذه الكلمات المبهجة لا لبس فيها، وتعده بالنجاح في تحقيق رغباته الشهوانية. بالنسبة لجوديث، كانت هذه الكلمات لا لبس فيها، معربة عن ثقتها الجليلة في الموت الوشيك لهولوفرنيس وخلاص اليهود منه بيدها. (يهوديت 12: 19) فأخذت وأكلت وشربت أمامه مما أعدته جاريتها. جوديث 12:20 وأعجب بها أليفانا وشرب خمرا كثيرا أكثر من أي وقت مضى ولا في يوم واحد منذ ولادته. 19-20. "فأخذت وأكلت وشربت أمامه مما أعدته جاريتها." وهكذا تبقى جوديث في العيد بنفس الصرامة فيما يتعلق بالطعام. لكن هولوفرنيس ينسى كل الحذر، ويشعر بالاطراء من الانتصار الخيالي لقلب جوديث، فيسكر كما لم يحدث من قبل، ولا في يوم ميلاد واحد.