Глава 11

1–4. Holofernes merr në pyetje Judith. 5–19. Judith shpjegon (në mënyrë të rreme) arsyen e largimit të saj dhe i ofron Holofernes shërbimet e saj për të marrë përsipër Judenë, duke përmendur zbulimin e vullnetit të Zotit për këtë. 20–23. Holofernes beson dhe shpreh favor për Judith. Judith.11:1 Holoferni i tha: "Gëzohu, o grua; Mos ki frikë në zemrën tënde, sepse unë nuk i kam bërë keq askujt që vendosi vullnetarisht t'i shërbejë Nebukadnetsarit, mbretit të gjithë dheut. 1. “Mos ki frikë në zemrën tënde...” Frika në zemër është shkalla më e lartë e frikës (krh. 1 Sam. 27:5: Sauli “pati frikë dhe zemra e tij u drodh shumë”); prandaj qetësia e drejtuar drejt saj është qetësia më e lartë. Judith 11:2 Dhe tani, nëse populli yt që banon në krahinën malore nuk do të më kishte përçmuar, nuk do të kisha ngritur shtizën time kundër tyre; por e bënë për vete. 2. “Unë nuk do ta ngrija shtizën time kundër tyre” për të luftuar me të, “por ata e bënë për veten e tyre”, d.m.th. Judith 11:3 Më thuaj: pse u largove prej tyre dhe erdhe tek ne? Ju do të gjeni shpëtimin këtu; Mos kini frikë: do të jetoni këtë natë dhe pas, 3. Pyetja e Holofernes: "Më thuaj: pse u largove prej tyre dhe erdhe tek ne?" - e bën të qartë se Holoferni ishte tashmë i përgatitur dhe njoftuar kryesisht nga shërbëtorët për Juditën me fjalët e saj (Judith. 10:12, etj.) për motivet dhe qëllimin e ardhjes së saj dhe, duke i bërë një pyetje të drejtpërdrejtë për këtë, ai shpreh dëshirën edhe një herë personalisht nga buzët e saj dhe ta pyeste atë më hollësisht për gjithçka. Kjo ishte një garanci e madhe e suksesit të qëllimeve të Juditit. Judith 11:4 Sepse askush nuk do të të bëjë keq; përkundrazi, të gjithë do t'ju bëjnë mirë, siç u ndodh shërbëtorëve të mbretit Nebukadnetsar, zotërisë tim. Judith 11:5 Judith i tha: "Dëgjo fjalët e shërbëtores sate; Lëreni shërbëtorin të flasë para jush: Unë nuk do t'i them një gënjeshtër zotërisë tim këtë natë. 5. Duke shpjeguar motivin dhe qëllimin e ardhjes së saj në kampin e armikut, Judith me vetëdije dhe, me sa duket, jo aq denjësisht për personalitetin e saj moral, lejon gënjeshtrat, mashtrimet dhe mashtrimet, duke u përshkuar me to nga fillimi deri në fund fjalimi i saj i gjatë duke e kënaqur veten me Holofernin. Që në fillim të fjalës së saj, ajo siguron solemnisht: "Unë nuk do t'i them një gënjeshtër zotërisë tim këtë natë", më tej, ajo i premton atij: "Perëndia do ta kryejë punën përmes teje dhe zotëria im nuk do të bëjë gabime në ndërmarrjet e tij". Pas disa komplimente të tjera lajkatare për krenarinë e Holofernes, Judith sjell, ndoshta, një fakt nga jeta e të rrethuarve që ajo nuk e shpiku, duke e bërë atë, megjithatë, edhe material për të mashtruar Holofernin. Ajo raporton se mungesa ekstreme e ushqimit së shpejti do t'i detyrojë të rrethuarit të nxitojnë drejt ushqimit të papastër të ndaluar nga ligji dhe, më tej, në prekjen sakrilegjioze të frutave të para të shenjtëruara të grurit, verës dhe vajit, megjithëse me lejen e mbledhjes së pleqve të Jeruzalemit. Vetë Xhudita, megjithatë, e shikon çështjen më rreptësisht dhe, duke pritur dënimin më të rreptë nga Zoti, veçanërisht për krimin e fundit (sakrilegj), ​​instrumentin e këtij dënimi e parashikon pikërisht në Holofernes, për ndihmën e të cilit u dërgua nga vetë zbulesa, duke e detyruar të qëndrojë në kulmin e detyrës dhe bindjes, më të fortë dhe më të rreptë të patriotizmit dhe ndjenjës së patriotizmit. Referenca ndaj zbulesës, e cila ishte veçanërisht e favorshme për besimin e Judith-it, e çon gënjeshtrën e saj në një shkallë ekstreme, në kufi të ngushtë me blasfeminë dhe e detyron atë të dalë me arsye veçanërisht të forta për justifikimin dhe faljen e Juditit. U vu re tashmë më lart (shih komentin mbi Judith 7:13 v.) se dinakëria e Juditës kishte justifikimet e saj dhe kuptimin e saj apologjetik në gjithë këtë aventurë me Holofernin. Rezultati përfundimtar i këtij mashtrimi është goditja vdekjeprurëse ndaj Holofernes nga dora e Juditit dhe gjykimi i Zotit. Por duke qenë se ky rezultat konsiderohet nën një dritë të tillë, është e qartë se gjithçka që i parapriu dhe përgatiti suksesin e këtij rezultati duhet të ketë justifikim në të dhe të përbashkët me të. Është e pamundur të merret veçmas një ose një fazë tjetër në të cilën rasti i Judith-it u zhvillua me aq mjeshtëri dhe tërësisht e thurur nga joshja, dinakëria dhe mashtrimi i kësaj fuqie supreme të dobësisë femërore, të zgjedhur nga Zoti për të turpëruar krenarinë dhe arrogancën njerëzore. Përndryshe, edhe pse ne do të diskutojmë saktë në thelb detajet individuale të rastit të Judithit, ne megjithatë do të mëkatojmë kundër rëndësisë së përgjithshme të këtij rasti, siç e kemi treguar - mjaft e justifikueshme dhe madje aq lavdëruese për Judith. Qortueshmëria e sjelljes së Juditës dobësohet së tepërmi në ato vende ku ajo lejon pak a shumë paqartësi të të folurit (Judith. 11:16, 12:4, etj.) ose përfaqëson si realitet vetëm të mundshmen, duke përdorur gjallërinë e të folurit karakteristik për përshkrimet veçanërisht profetike të së ardhmes dhe të mundshmes. Sido që të jetë, e gjithë sjellja e Juditës duhet të justifikohet përfundimisht nga personaliteti i saj shumë i denjë, i dëshmuar solemnisht në shumë vende në libër, dhe nga e gjithë rrjedha dhe suksesi i veprës së saj të guximshme, kaq të lavdishme për të gjithë popullin hebre, e cila ishte gjithashtu e rëndësishme për shpëtimin e thesareve më të shenjta të fesë së hebrenjve. Judith 11:6 Dhe në qoftë se ti ndjek fjalët e shërbëtores sate, atëherë Perëndia do ta kryejë veprën nëpërmjet teje dhe zotëria im nuk do të dështojë në përpjekjet e tij. Judith.11:7 Rroftë Nebukadnetsari, mbreti i gjithë tokës dhe rroftë fuqia e tij, që të dërgoi për të korrigjuar çdo shpirt, sepse jo vetëm njerëzit do t'i shërbejnë atij nëpërmjet teje, por edhe kafshët e fushës, bagëtia dhe zogjtë e qiellit, me fuqinë tënde, do të jetojnë nën pushtetin e Nebukadnetsarit dhe të gjithë shtëpisë së tij. Judith 11:8 Sepse ne kemi dëgjuar për diturinë tënde dhe për dinakërinë e mendjes sate, dhe gjithë toka e di që vetëm ti je i mirë në gjithë mbretërinë, i fortë në njohuri dhe i mrekullueshëm në bëmat ushtarake. 7–8. Lavdërimi i jashtëzakonshëm dhe fjalët lajkatare që Judith i jep me bollëk përpara Holofernit, natyrisht, nuk përfaqësonin ndonjë gjë të çuditshme dhe të dyshimtë për oborrtarin lindor, të prishur nga lavdërimet dhe lajkat. Dhe Judith këtu është ende larg hyrjes, si të thuash, në "eksitimin" e dinakërisë së saj, duke e lejuar veten të teprojë lavdërimet e saj, ndërsa është plotësisht në frymën e bijve të Lindjes, të cilët edhe sot e kësaj dite e kanë rafinuar imagjinatën e tyre me perla të ngjashme të lajkave elokuente në trajtimin e atyre ndaj të cilëve është e nevojshme të tregohen shenja të larta respekti. Judith 11:9 Dhe ne i dëgjuam fjalët e tij për atë që tha Akiori në asamblenë tuaj, sepse njerëzit e Bethulias e lanë të gjallë dhe ai u tregoi gjithçka që ju tha. Judith 11:10 Prandaj, o Zot, mos i shpërfill fjalët e tij, por vendosi në zemrën tënde, sepse është e vërtetë: brezi ynë nuk dënohet, shpata nuk ka fuqi mbi ne, nëse nuk mëkatojnë përpara Perëndisë së tyre. 9–10. Duke treguar vërtetësi, paanshmëri, drejtësi dhe sinqeritet të veçantë, Judith konfirmon vërtetësinë e fjalëve të Akiorit për hebrenjtë, se "shpata nuk ka fuqi mbi ta nëse ata nuk mëkatojnë përpara Perëndisë së tyre". Dhe sikur po nxitonte të shmangte fatin e Achiorit për rrëfimin hapur të kësaj të vërtete, Judith e qetëson Holofernin me sigurinë se ky pozicion nuk ka më fuqi pozitive për hebrenjtë, por përkundrazi, tani i jep të gjithë forcën dhe kohën Holofernes për të vepruar. Judith 11:11 Prandaj, që zotëria im të mos zmbrapset dhe të mos dështonte dhe t'i kapte vdekja, i pushtoi mëkati, me të cilin zemërojnë Perëndinë e tyre duke bërë atë që nuk duhet bërë; Judith.11:12 sepse ata kishin mungesë ushqimi dhe i gjithë uji ishte mbaruar, dhe kështu ata vendosën të hidheshin mbi bagëtinë e tyre dhe po mendojnë të hanë gjithçka që Perëndia e ndaloi rreptësisht në ligjin e Tij për t'u konsumuar si ushqim. Judith 11:13 Edhe frutat e para të grurit, të dhjetat e verës dhe të vajit, të cilat, pas shenjtërimit, ruhen për priftërinjtë që qëndrojnë përpara Perëndisë tonë në Jeruzalem, vendosën t'i përdornin, ndërsa asnjë nga populli nuk duhej t'i kishte prekur me dorë. Judith 11:14 Ata dërguan njerëz në Jeruzalem, ashtu si bënë edhe banorët e atjeshëm, për t'u sjellë leje nga mbledhja e pleqve. Judith 11:15 Sapo t'u jepet lajmi dhe ta bëjnë këtë, po atë ditë do t'ju dorëzohen për shkatërrim. 11–15. Hebrenjtë lejuan atë që mund të bënte vetëm dhe i bënë të pafuqishëm, duke siguruar fitoren e plotë të Holofernit mbi ta. Ata tashmë janë "kapur nga mëkati, me të cilin zemërojnë Perëndinë e tyre duke bërë atë që nuk duhet" (duke vendosur të hanë ushqim që është i ndaluar nga Perëndia ose i lejuar vetëm për shërbëtorët e shenjtëruar të Perëndisë). Mirëpo, në fakt, ata ende nuk e kanë kryer vendosmërinë e tyre kriminale dhe duhet të presin ende momentin kur të kryhet krimi dhe përfundimisht të jenë të dënuar me vdekje. Judith 11:16 Prandaj unë, shërbëtori yt, kur mësova të gjitha këto, ika prej tyre dhe Perëndia më dërgoi të bëj gjëra të tilla me ty, saqë gjithë toka do të habitet kudo që të dëgjojnë për to. Judith 11:17 Sepse shërbëtorja jote është e devotshme dhe i shërben Perëndisë së qiellit ditë e natë. Tani, zotëria im, unë do të qëndroj me ju; vetëm lëre shërbëtorin tënd të dalë në luginë natën për t'iu lutur Perëndisë dhe Ai do të më zbulojë kur ata të kryejnë krimin e tyre. Judith 11:18 Unë do të vij dhe do t'jua njoftoj; pastaj do të dilni me gjithë ushtrinë tuaj dhe asnjëri prej tyre nuk do të të kundërshtojë. Judith 11:19 Unë do t'ju çoj nëpër Jude derisa të arrijmë në Jeruzalem; Unë do ta vendos karrigen tënde në mes të tij dhe ti do t'i përzënë si dele pa bari dhe qeni nuk do ta ngrejë gjuhën kundër teje. Kjo m'u fol me anë të zbulesës dhe m'u deklarua, dhe unë u dërgova t'ju tregoja. 16–19. Judith, siç del nga fjalët e saj, ndërmerr një largim disi të parakohshëm nga hebrenjtë për të shmangur çdo bashkëpunim në krimin e tyre të pritshëm; nga ana tjetër, kjo parakohshmëri premton të ndihmojë Holofernin të zgjedhë më saktë momentin që do të sigurojë suksesin e sulmit me ndihmën e Juditit, e cila do të marrë një zbulesë për rënien e plotë të njerëzve nga Vetë Zoti. E gjithë kjo ishte shumë e besueshme që, në lidhje me bukurinë magjepsëse të gruas hebreje, të ndikonte në Holofernes dhe të shpjegonte mendjemprehtësinë e tij ndaj saj dhe mungesën e ndonjë mase paraprake. Judith 11:20 Fjalët e saj i pëlqyen Holofernit dhe gjithë shërbëtorëve të tij. Ata u mrekulluan nga mençuria e saj dhe thanë: Judith 11:21 Nga njëri skaj i tokës në tjetrin nuk ka asnjë grua kaq të bukur në fytyrë apo të mençur në të folur. Judith.11:22 Holoferni i tha: "Perëndia bëri mirë që të dërgoi përpara këtij populli, me qëllim që të ketë forcë në duart tona dhe shkatërrim midis atyre që përçmojnë zotërinë tim". Judith 11:23 Ti je e bukur në fytyrë dhe e sjellshme në të folur. Nëse bëni atë që thoni, atëherë Perëndia juaj do të jetë Perëndia im; Do të banosh në shtëpinë e mbretit Nabukadnetsar dhe do të jesh i famshëm në të gjithë vendin. 23. Faza e parë e sipërmarrjes së Judith përfundon me sukses të plotë. Deri kohët e fundit, një pagan i tillë arrogant deklaroi se përmbushja e fjalëve të fitores ndaj hebrenjve do të ishte nënshtrimi i tij ndaj Zotit të Izraelit: "Perëndia juaj do të jetë i imi..." Vërtetë, shumë komentues besonin se Holofernes donte vetëm t'i bënte lajka Juditës me këtë premtim, i cili ishte i rëndësishëm për qëllimet e tij të papastra kundër saj, megjithatë, vështirë se ishte veçanërisht i nevojshëm. Dhe është shumë më e natyrshme, pra, të imagjinohet çështja në një mënyrë të tillë që Holofernesi iu nënshtrua plotësisht bindjes dhe fuqisë së parezistueshme të sharmit të fjalimeve të Judith dhe imagjinoi seriozisht se pas një rezultati kaq të shkëlqyer, njohja e Zotit të Judithit do të ishte krejt e natyrshme dhe e këndshme për të.