Глава 11

1–4. Holofernes vypočúva Juditu. 5–19. Judita (nepravdivo) vysvetľuje dôvod svojho odchodu a ponúka Holofernesovi svoje služby, aby prevzal Judeu, pričom sa odvoláva na zjavenie Božej vôle. 20-23. Holofernes verí a vyjadruje priazeň Judite. Judita.11:1 Holofernes jej povedal: Buď dobrej nálady, manželka! Neboj sa vo svojom srdci, lebo som neublížil nikomu, kto sa dobrovoľne rozhodol slúžiť Nabuchodonozorovi, kráľovi celej zeme. 1. „Neboj sa v srdci...“ Strach v srdci je najvyšším stupňom strachu (porov. 1 Sam 27:5: Saul sa „bál a jeho srdce sa veľmi triaslo“); preto pokoj smerujúci k nej je najvyšším pokojom. Judita 11:2 A teraz, keby mnou tvoj ľud, ktorý býva na vrchoch, nepohŕdal, nebol by som proti nim zdvihol svoju kopiju. ale urobili to pre seba. 2. „Nezdvihol by som svoju kopiju proti nim“, aby som s ním bojoval, „ale urobili to pre seba,“ t. j. sami ma volali, aby som proti nim zdvihol kopiju, aby som s nimi bojoval. Judita 11:3 Povedz mi: Prečo si od nich utiekol a prišiel k nám? Tu nájdeš spásu; neboj sa: budeš žiť túto noc a potom, 3. Holofernesova otázka: "Povedz mi: prečo si od nich utiekol a prišiel k nám?" - objasňuje, že Holofernes už bol z veľkej časti pripravený a upovedomený služobníkmi o Judite jej vlastnými slovami (Judita 10:12 atď.) o pohnútkach a účele jej príchodu, a keď sa jej na to priamo spýtal, z jej úst ešte raz osobne vyjadril túžbu a podrobnejšie sa jej na všetko vypytoval. To bola veľká záruka úspechu Juditiných zámerov. Judita 11:4 Lebo nikto ti neublíži; naopak, každý ti urobí dobre, ako sa to stáva služobníkom môjho pána, kráľa Nabuchodonozora. Judita 11:5 Judita mu povedala: Počuj slová svojej služobnice! Nech pred vami prehovorí sluha: Dnes v noci nebudem svojmu pánovi klamať. 5. Vysvetľujúc motív a účel svojho príchodu do nepriateľského tábora, Judith vedome a zjavne nie až tak slušne pre svoju morálnu osobnosť, pripúšťa klamstvá, klamstvo a klamstvo, ktoré nimi od začiatku až do konca prestupuje svoju dlhú reč, ktorou sa zavďačuje Holofernesovi. Hneď na začiatku svojho prejavu slávnostne ubezpečuje: „Dnes v noci nebudem svojmu pánovi klamať,“ ďalej mu sľubuje: „Boh vykoná dielo skrze teba a môj pán nebude robiť chyby vo svojich záväzkoch.“ Po niekoľkých lichotivých komplimentoch Holofernovej pýche Judith možno vyzdvihne skutočnosť zo života obkľúčeného, ​​ktorú si nevymyslela, čím sa však stáva aj materiálom na oklamanie Holoferna. Hovorí, že extrémny nedostatok jedla čoskoro prinúti obliehaných, aby sa ponáhľali k nečistému jedlu zakázanému zákonom a navyše k svätokrádežnému dotyku posvätených prvotín pšenice, vína a oleja, hoci so súhlasom zhromaždenia jeruzalemských starších. Sama Judita sa však na vec pozerá prísnejšie a očakávajúc od Boha najprísnejší trest najmä za posledný zločin (svätokrádež), nástroj tohto trestu predvída práve v Holofernesovi, na pomoc ktorého bola poslaná samotným zjavením, ktoré ju zaväzuje postaviť sa na vrchol povinnosti a poslušnosti, silnejšie a prísnejšie než pocity vlastenectva a prirodzeného súcitu. Odkaz na odhalenie, ktorý Judithinej sebadôvere obzvlášť prospieval, dovádza jej klamstvo do extrémnej miery, ktorá tesne hraničí s rúhaním, a núti ju, aby prišla s obzvlášť silnými dôvodmi pre Judithino ospravedlnenie a ospravedlnenie. Už vyššie bolo poznamenané (pozri komentár k Judite 7:13 v.), že samotná prefíkanosť Judity mala svoje opodstatnenie a svoj ospravedlňujúci význam v celom tomto dobrodružstve s Holofernesom. Konečným výsledkom tohto triku je smrteľná rana Holofernesovi rukou Judity a Boží súd. Ale keďže je tento výsledok posudzovaný v takomto svetle, je zrejmé, že všetko, čo predchádzalo a pripravovalo úspech tohto výsledku, musí mať v sebe opodstatnenie a spoločné s ním. Nie je možné brať oddelene jednu alebo druhú fázu, v ktorej sa prípad Judith vyvinul tak obratne a úplne utkaný zo zvádzania, prefíkanosti a klamstva tejto najvyššej sily ženskej slabosti, ktorú si Boh vybral, aby zahanbila ľudskú pýchu a aroganciu. V opačnom prípade, aj keď správne rozoberieme v podstate jednotlivé detaily prípadu Judita, predsa sa prehrešíme proti všeobecnému významu tohto prípadu, ako sme naznačili – celkom ospravedlniteľnému a pre Juditu aj tak oslavnému. Odsúdenosť Juditinho správania je značne oslabená na tých miestach, kde viac-menej očividne pripúšťa nejednoznačnosť reči (Judit 11:16, 12:4 atď.) alebo predstavuje ako realitu len možné, využívajúc živosť reči charakteristickú pre najmä prorocké zobrazenia budúcnosti a možného. Nech je to už akokoľvek, všetko správanie Judity musí byť v konečnom dôsledku ospravedlnené jej vysoko hodnou osobnosťou, slávnostne doloženou na mnohých miestach v knihe, a celým priebehom a úspechom jej statočného činu, takého slávneho pre celý židovský národ, ktorý bol dôležitý aj pre záchranu najposvätnejších pokladov náboženstva Židov. Judita 11:6 A ak sa budeš riadiť slovami svojej služobnice, Boh vykoná dielo skrze teba a môj pán vo svojich záväzkoch nezlyhá. Judita.11:7 Nech žije Nabuchodonozor, kráľ celej zeme, a nech žije jeho moc, ktorá ťa poslal napraviť každú dušu, lebo nielenže mu budú slúžiť ľudia skrze teba, ale aj poľná zver, dobytok a nebeské vtáctvo budú z tvojej moci žiť pod mocou Nabuchodonozora a celého jeho domu. Judita 11:8 Veď sme počuli o tvojej múdrosti a prefíkanosti tvojej mysle a celá zem vie, že len ty si dobrý v celom kráľovstve, silný v poznaní a úžasný vo vojenských skutkoch. 7–8. Výnimočné chvály a lichotivé slová, ktorými Judita pred Holofernesom hojne hýri, samozrejme nepredstavovali pre východného dvorana, pokazeného chválou a lichôtkami, nič zvláštne a podozrivé. A Judita je tu ešte ďaleko od toho, aby takpovediac vstúpila do „vzrušenia“ svojej prefíkanosti, dovoľujúc si preháňať svoje chvály, pričom je úplne v duchu synov Východu, ktorí dodnes vycibrili svoju fantáziu na podobné perly výrečného lichotenia pri jednaní s tými, ktorým je potrebné prejavovať znaky veľkej úcty. Judita 11:9 A čo hovoril Achior vo vašom zhromaždení, počuli sme jeho slová, pretože muži z Betúlie ho nechali nažive a povedal im všetko, čo vám hovoril. Judita 11:10 Preto, zvrchovaný pane, nezanedbávajte jeho slová, ale uložte si ich vo svojom srdci, lebo je pravda: naše pokolenie nie je potrestané, meč nad nami nemá moc, ak nezhreší pred svojím Bohom. 9-10. Judith, prejavujúc zvláštnu pravdivosť, nestrannosť, priamosť a úprimnosť, potvrdzuje pravdivosť Achiorových slov o Židoch, že „meč nemá nad nimi žiadnu moc, ak nezhrešia pred svojím Bohom“. A akoby sa ponáhľala vyhnúť sa osudu Achiora za to, že sa k tejto pravde otvorene priznal, Judith ubezpečuje Holoferna uistením, že tento postoj prestal mať pre Židov pozitívnu silu, ale naopak, teraz dáva Holofernovi všetku silu a čas konať. Judita 11:11 Preto, aby môj pán nebol odrazený a neúspešný a nezastihla ich smrť, zmocnil sa ich hriech, ktorým hnevajú svojho Boha tým, že robia, čo sa nemá; Judita.11:12 pretože mali nedostatok jedla a všetku vodu vyčerpali, a tak sa rozhodli vrhnúť na svoj dobytok a uvažujú o tom, že zjedia všetko, čo Boh vo svojom zákone prísne zakázal konzumovať ako jedlo. Judita 11:13 Aj prvotiny pšenice a desiatky vína a oleja, ktoré sa po posvätení uchovávajú pre kňazov, ktorí stoja pred tvárou nášho Boha v Jeruzaleme, sa rozhodli použiť, pričom sa ich nikto z ľudu nemal dotknúť rukou. Judita 11:14 Poslali do Jeruzalema, ako to urobili aj tamojší obyvatelia, aby im priniesli súhlas zo zhromaždenia starších. Judita 11:15 A len čo im bude oznámené a urobia to, ešte v ten deň vám ich vydajú na zničenie. 11-15. Židia dovolili, čo mohli urobiť sami, a urobili ich bezmocnými, čím zaistili úplné víťazstvo Holoferna nad nimi. Už ich „ovládol hriech, ktorým hnevajú svojho Boha tým, že robia to, čo by nemali“ (tým, že sa rozhodli jesť jedlo, ktoré je Bohom zakázané alebo povolené len Božím posväteným služobníkom). V skutočnosti však svoje trestné rozhodnutie ešte neuskutočnili a stále musia čakať na okamih, kedy dôjde k spáchaniu zločinu a sú definitívne odsúdení na smrť. Judita 11:16 Preto som ja, tvoj služobník, keď som sa o tom všetkom dozvedel, utiekol od nich a Boh ma poslal urobiť s tebou také veci, že sa celá zem bude čudovať, kdekoľvek sa o nich dopočujú, Judita 11:17 Lebo tvoja služobnica je zbožná a slúži Bohu nebies dňom i nocou. Teraz, môj pane, zostanem s vami; len nechaj svojho sluhu ísť v noci do údolia modliť sa k Bohu, a on mi zjaví, keď spáchajú svoj zločin. Judita 11:18 Prídem a oznámim ti to, a potom vyjdi s celým svojím vojskom a nikto z nich ti nebude odporovať. Judita 11:19 Povediem vás Judeou, kým neprídeme do Jeruzalema; Uprostred neho postavím tvoju stolicu a budeš ich hnať ako ovce bez pastiera a pes na teba nezdvihne jazyk. Toto mi bolo povedané zjavením a oznámené mi a bol som poslaný, aby som vám to povedal. 16-19. Judita, ako vyplýva z jej slov, podniká trochu predčasný odchod od Židov, aby sa vyhla akejkoľvek spoluúčasti na ich očakávanom zločine; na druhej strane si táto predčasnosť sľubuje, že Holofernesovi pomôže presnejšie vybrať moment, ktorý zabezpečí úspech útoku za asistencie Judity, ktorá sa chystá dostať zjavenie o dokonanom páde ľudu od samotného Boha. To všetko bolo príliš pravdepodobné na to, aby v spojení s očarujúcou krásou židovskej ženy ovplyvnilo Holoferna a vysvetlilo jeho dôverčivosť voči nej a nedostatok akejkoľvek opatrnosti. Judita 11:20 Jej slová sa páčili Holofernesovi a všetkým jeho služobníkom. Obdivovali jej múdrosť a povedali: Judita 11:21 Od jedného konca zeme až po druhý niet ženy tak krásnej v tvári a múdrej v reči. Judita.11:22 Holofernes jej povedal: Boh dobre urobil, že ťa poslal pred týmto ľudom, aby bola sila v našich rukách a skaza medzi tými, ktorí pohŕdajú mojím pánom. Judita 11:23 Si krásna v tvári a láskavá v reči. Ak urobíš, ako hovoríš, tvoj Boh bude mojím Bohom; Budete bývať v dome kráľa Nabuchodonozora a budete slávny v celej krajine. 23. Prvá etapa Judithinho podniku sa končí úplným úspechom. Až donedávna taký arogantný pohan vyhlasoval, že naplnením slov víťazstva nad Židmi bude jeho podriadenie sa Bohu Izraela: „Váš Boh bude môj...“ Pravda, mnohí komentátori sa domnievali, že Holofernes chcel Judite len polichotiť týmto prísľubom, ktorý bol dôležitý pre jeho nečisté úmysly proti nej, no nebolo to vôbec potrebné. A preto je oveľa prirodzenejšie predstaviť si vec tak, že Holofernes úplne podľahol neodolateľnej presvedčivosti a sile šarmu Juditiných prejavov a vážne si predstavoval, že po takom brilantnom výsledku bude pre neho uznanie Juditinho Boha celkom prirodzené a príjemné.