Глава 11
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–4. ჰოლოფერნე დაკითხავს ჯუდიტს. 5–19. ჯუდიტი განმარტავს (ტყუილად) მისი წასვლის მიზეზს და სთავაზობს ჰოლოფერნეს მომსახურებას იუდეის ხელში ჩაგდების მიზნით, ამის შესახებ ღვთის ნების გამოცხადების მოტივით. 20–23. ჰოლოფერნესს სჯერა და კეთილგანწყობას გამოხატავს ჯუდიტისთვის.
Judith.11:1 უთხრა მას ჰოლოფერნემ: გაიხარე, ცოლო; ნუ გეშინია შენს გულში, რადგან მე არ მიმიყენებია ზიანი არავის, ვინც ნებაყოფლობით გადაწყვიტა ემსახურა ნაბუქოდონოსორს, მთელი დედამიწის მეფეს.
1. „ნუ გეშინიათ გულში...“ შიში გულში შიშის უმაღლესი ხარისხია (შდრ. 1სმ. 27:5: სავლე „შეშინდა და ძლიერ შეძრა გული“); ამიტომ მისკენ მიმართული სიმშვიდე უმაღლესი სიმშვიდეა.
იუდიტი 11:2 და ახლა, მთიან მხარეში მცხოვრებ შენს ხალხს რომ არ მეზიზღებოდა, შუბს არ აღვმართავდი მათ წინააღმდეგ; მაგრამ მათ ეს გააკეთეს საკუთარი თავისთვის.
2. „არ აღვმართავდი შუბს მათ წინააღმდეგ“ მასთან საბრძოლველად, „მაგრამ მათ ეს გააკეთეს თავისთვის“, ანუ თვითონ მომიწოდებდნენ, რომ შუბი ამეწია მათ წინააღმდეგ, მებრძოლა მათთან.
იუდიტი 11:3 მითხარი: რატომ გაექცე მათ და მოხვედი ჩვენთან? აქ იპოვი ხსნას; ნუ გეშინია: იცხოვრებ ამ ღამეს და შემდეგ,
3. ჰოლოფერნესის შეკითხვა: "მითხარი: რატომ გაექცე მათ და მოხვედი ჩვენთან?" - ცხადყოფს, რომ ჰოლოფერნესი უკვე დიდწილად იყო მომზადებული და მსახურების მიერ იუდიტის შესახებ მისივე სიტყვებით შეატყობინეს (იუდიტ. 10:12 და ა.შ.) მისი მოსვლის მოტივები და მიზანი და ამის შესახებ პირდაპირ შეკითხვას დაუსვამს, კიდევ ერთხელ გამოთქვამს სურვილს პირადად მისი ბაგეებიდან და დაწვრილებით დაკითხოს იგი ყველაფერზე. ეს იყო ჯუდითის ზრახვების წარმატების დიდი გარანტია.
იუდიტი 11:4 რადგან არავინ დაგიშავებს; პირიქით, ყველა გაგიკეთებთ სიკეთეს, როგორც ეს ემართებათ ჩემი ბატონის, მეფე ნაბუქოდონოსორის მსახურებს.
Judith 11:5 უთხრა მას იუდიტმა: ისმინე შენი მოახლის სიტყვები; დაე, მსახურმა ილაპარაკოს შენს წინაშე: ტყუილს არ ვიტყვი ჩემს ბატონს ამ ღამით.
5. მტრის ბანაკში მოსვლის მოტივისა და მიზნის ახსნით, ჯუდიტი შეგნებულად და, როგორც ჩანს, არც ისე წესიერად მისი მორალური პიროვნების გამო, ნებას რთავს სიცრუეს, მოტყუებასა და მოტყუებას, თავიდან ბოლომდე გაჟღენთილი მისი გრძელი სიტყვით, რომელიც ახარებს თავს ჰოლოფერნეს. სიტყვის დასაწყისშივე ის საზეიმოდ ირწმუნება: „ამ ღამეს ჩემს ბატონს არ ვეტყვი ტყუილს“, შემდეგ კი ჰპირდება მას: „ღმერთი შენს მეშვეობით შეასრულებს საქმეს და ჩემი ბატონი არ დაუშვებს შეცდომებს თავის ვალდებულებებში“. ჰოლოფერნესის სიამაყისადმი კიდევ რამდენიმე მაამებელი კომპლიმენტის შემდეგ, ჯუდიტი მოჰყავს, ალბათ, ფაქტი ალყაში მოქცეულთა ცხოვრებიდან, რომელიც მას არ გამოუგონია, თუმცა მას ასევე მასალად აქცევს ჰოლოფერნესის მოტყუებას. იგი იტყობინება, რომ საკვების უკიდურესი ნაკლებობა მალე აიძულებს ალყაში მოქცეულებს იჩქარონ კანონით აკრძალული უწმინდური საკვებისკენ და, შემდგომში, ხორბლის, ღვინისა და ზეთის ნაკურთხი პირველი ნაყოფის სასულიერო შეხებაზე, თუმცა იერუსალიმის უხუცესთა შეხვედრის ნებართვით.
თუმცა, თავად ჯუდიტი უფრო მკაცრად უყურებს საკითხს და, განსაკუთრებით უკანასკნელი დანაშაულისთვის (სასჯელობისთვის) ღვთისგან უმკაცრეს სასჯელს მოელის, ამ სასჯელის ინსტრუმენტს სწორედ ჰოლოფერნესში უწინასწარმეტყველებს, რომლის დასახმარებლად იგი თავად გამოცხადებით იყო გამოგზავნილი, ავალდებულებს მას დადგეს მოვალეობისა და მორჩილების სიმაღლეზე, უფრო ძლიერი და უფრო მკაცრი, ვიდრე პატრიოტიზმი და გრძნობა. გამოცხადებაზე მითითება, რომელიც განსაკუთრებით ხელს უწყობდა ჯუდითის ნდობას, მიჰყავს მის ტყუილს უკიდურეს ხარისხში, მჭიდროდ ესაზღვრება მკრეხელობას და აიძულებს მას მოიფიქროს ჯუდითის გამართლებისა და ბოდიშის მოხდა განსაკუთრებით ძლიერი მიზეზები.
ზემოთ უკვე აღინიშნა (იხ. კომენტარი იუდიტის 7:13 v.), რომ თავად ჯუდითის ეშმაკობას ჰქონდა თავისი გამართლება და მისი აპოლოგეტური მნიშვნელობა ჰოლოფერნესთან მთელ ამ თავგადასავალში. ამ ხრიკის საბოლოო შედეგია ჰოლოფერნესის სასიკვდილო დარტყმა ჯუდითის ხელით და ღმერთის განაჩენი. მაგრამ რადგან ეს შედეგი ასეთ შუქზე განიხილება, აშკარაა, რომ ყველაფერს, რაც წინ უძღოდა და ამზადებდა ამ შედეგის წარმატებას, უნდა ჰქონდეს გამართლება მასში და მასთან საერთო. შეუძლებელია ცალ-ცალკე ავიღოთ ერთი ან მეორე ეტაპი, რომელშიც ჯუდითის საქმე ასე ოსტატურად და მთლიანად იყო ნაქსოვი ქალის სისუსტის ამ უზენაესი ძალის მაცდუნებლად, მზაკვრობითა და მოტყუებით, რომელიც ღმერთმა აირჩია ადამიანური სიამაყისა და ამპარტავნების შესარცხვენად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ სწორად განვიხილავთ ჯუდითის საქმის არსებითად ცალკეულ დეტალებს, ჩვენ მაინც შევცოდავთ ამ საქმის ზოგად მნიშვნელობას, როგორც აღვნიშნეთ - ჯუდიტისთვის საკმაოდ საპატიებელი და თუნდაც ასე სადიდებელი.
ჯუდითის ქცევის მსჯელობა ძლიერ სუსტდება იმ ადგილებში, სადაც იგი მეტ-ნაკლებად აშკარად იძლევა მეტყველების გაურკვევლობას (Judith. 11:16, 12:4 და ა.შ.) ან რეალობად წარმოაჩენს მხოლოდ შესაძლებელს, განსაკუთრებით მომავლისა და შესაძლებლობისთვის დამახასიათებელი მეტყველების სიცოცხლით. როგორც არ უნდა იყოს, ჯუდითის ყველა საქციელი საბოლოოდ უნდა იყოს გამართლებული მისი უაღრესად ღირსეული პიროვნებით, საზეიმოდ დამოწმებული წიგნში ბევრგან და მისი მამაცური საქმის მთელი მიმდინარეობითა და წარმატებით, ასე დიდებული მთელი ებრაელი ხალხისთვის, რაც ასევე მნიშვნელოვანი იყო ებრაელთა რელიგიის ყველაზე წმინდა საგანძურის გადარჩენისთვის.
იუდიტი 11:6 და თუ მიჰყვები შენი მოახლის სიტყვებს, მაშინ ღმერთი შენს მეშვეობით შეასრულებს საქმეს და ჩემი ბატონი არ ჩავარდება თავის საქმეებში.
Judith.11:7 გაუმარჯოს ნაბუქოდონოსორს, მთელი დედამიწის მეფეს და გაუმარჯოს მის ძალას, რომელმაც გამოგგზავნა ყოველი სულის გამოსასწორებლად, რადგან არა მარტო ადამიანები ემსახურებიან მას შენს მეშვეობით, არამედ მინდვრის მხეცები, პირუტყვი და ცის ფრინველები, შენი ძალით, იცხოვრებენ ნაბუქოდონოსორისა და მთელი მისი სახლის ქვეშ.
იუდიტი 11:8 რადგან გავიგეთ შენი სიბრძნისა და შენი გონების მზაკვრობის შესახებ და მთელმა დედამიწამ იცის, რომ მხოლოდ შენ ხარ კარგი მთელ სამეფოში, ძლიერი ცოდნით და საოცარი სამხედრო საქმეებში.
7–8. განსაკუთრებული ქება და მაამებელი სიტყვები, რომლებსაც იუდიტი უხვად ახარებს ჰოლოფერნესის წინაშე, რა თქმა უნდა, არ წარმოადგენდა რაიმე უცნაურს და საეჭვოს აღმოსავლელი კარისკაცისთვის, ქებით და მლიქვნელობით გაფუჭებული. და ჯუდიტი აქ ჯერ კიდევ შორს არის, ასე ვთქვათ, მისი ეშმაკობის „აღფრთოვანებაში“ შესვლისგან, ნებას რთავს ზედმეტად გადააჭარბოს ქებას აღმოსავლეთის შვილების სულისკვეთებით, რომლებიც დღემდე დახვეწეს თავიანთი ფანტაზიით მჭევრმეტყველების მსგავსი მარგალიტების მიმართ მათ მიმართ, ვის მიმართაც აუცილებელია მაღალი პატივისცემის გამოვლენა.
იუდიტი 11:9 და ის, რაც აქიორმა თქვა თქვენს კრებაზე, ჩვენ მოვისმინეთ მისი სიტყვები, რადგან ბეთულიელებმა ის ცოცხალი დატოვეს და მან უთხრა მათ ყველაფერი, რაც გეთქვა.
იუდიტი 11:10 ამიტომ, უზენაესო უფალო, ნუ უგულებელყოფ მის სიტყვებს, არამედ ჩადე ისინი შენს გულში, რადგან მართალია: ჩვენი თაობა არ ისჯება, მახვილს არ აქვს ძალა ჩვენზე, თუ ისინი არ შესცოდებენ თავიანთი ღმერთის წინაშე.
9–10. განსაკუთრებული სიმართლის, მიუკერძოებლობის, პირდაპირობისა და გულწრფელობის გამოვლენით, ჯუდიტი ადასტურებს აკიორის სიტყვების ჭეშმარიტებას ებრაელების შესახებ, რომ „მახვილს არ აქვს ძალა მათზე, თუ ისინი არ შესცოდებენ თავიანთი ღმერთის წინაშე“. და თითქოს ჩქარობს აირიდოს აკიორის ბედი ამ სიმართლის ღიად აღიარებისთვის, იუდიტი ამშვიდებს ჰოლოფერნსს იმ დარწმუნებით, რომ ამ პოზიციას აღარ აქვს დადებითი ძალა ებრაელებისთვის, მაგრამ პირიქით, ახლა მთელ ძალასა და დროს აძლევს ჰოლოფერნესს სამოქმედოდ.
იუდიტი 11:11 ამიტომ, რათა ჩემს ბატონს არ მოეგერიებინათ და წარუმატებელი არ ყოფილიყო და სიკვდილი დაემთხვა მათ, ცოდვამ დაიპყრო ისინი, რომლითაც ისინი აბრაზებენ თავიანთ ღმერთს იმის კეთებით, რაც არ უნდა გაკეთდეს;
Judith.11:12 რადგან მათ ჰქონდათ საკვების დეფიციტი და მთელი წყალი ამოწურული იყო, ამიტომ გადაწყვიტეს, პირუტყვზე გადაეყარათ თავი და ფიქრობდნენ ეჭამათ ყველაფერი, რაც ღმერთმა თავის კანონში კატეგორიულად აუკრძალა საკვებად.
იუდიტი 11:13 ხორბლის პირველი ნაყოფი და ღვინისა და ზეთის მეათედიც კი, რომელიც კურთხევის შემდეგ ინახება მღვდლებისთვის, რომლებიც დგანან ჩვენი ღმერთის წინაშე იერუსალიმში, მათ გადაწყვიტეს გამოეყენებინათ, მაგრამ არც ერთ ხალხში არ უნდა შეხებოდა მათ ხელით.
იუდიტი 11:14 გაგზავნეს იერუსალიმში, ისევე როგორც იქ მცხოვრებნი, რათა უხუცესთა შეხვედრიდან ამის ნებართვა მიეღოთ.
იუდიტი 11:15 და როგორც კი ამბავს მიეწოდებათ და ამას გააკეთებენ, იმ დღესვე გადაგეცემათ თქვენ დასაღუპავად.
11–15. ებრაელებმა დაუშვეს ის, რისი გაკეთებაც მარტოს შეეძლო და უძლური გახადათ, რაც უზრუნველყოფდა მათზე ჰოლოფერნესის სრულ გამარჯვებას. ისინი უკვე „შეიპყრეს ცოდვამ, რომლითაც განარისხებენ თავიანთ ღმერთს იმის კეთებით, რაც არ უნდა“ (ღმერთის მიერ აკრძალული ან მხოლოდ ღვთის განწმენდილი მსახურებისთვის ნებადართული საკვების მიღების გადაწყვეტილებით). თუმცა, ფაქტობრივად, მათ ჯერ არ შეუსრულებიათ თავიანთი დანაშაულებრივი გადაწყვეტილება და ჯერ კიდევ უნდა დაელოდონ იმ მომენტს, როდესაც ჩაიდენენ დანაშაულს და საბოლოოდ არიან განწირულნი სასიკვდილოდ.
იუდიტი 11:16 ამიტომ მე, შენი მსახური, როცა ეს ყველაფერი გავიგე, გავიქეცი მათგან და ღმერთმა გამომგზავნა შენთან ისეთი საქმეების გასაკეთებლად, რომ მთელი დედამიწა გაოცებული დარჩება, სადაც არ უნდა გაიგონ მათ შესახებ.
იუდიტი 11:17 რადგან შენი მსახური ღვთისმოსავია და ემსახურება ზეცის ღმერთს დღე და ღამე. ახლა, ჩემო ბატონო, შენთან დავრჩები; უბრალოდ გაუშვი შენი მსახური ღამით ხეობაში, რათა ევედრებოდეს ღმერთს და ის გამომიცხადებს, როცა დანაშაულს ჩაიდენენ.
იუდიტი 11:18 მე მოვალ და შეგატყობინებთ, შემდეგ კი გამოხვალ მთელი შენი ჯარით და არცერთი მათგანი არ შეგეწინააღმდეგება.
იუდიტი 11:19 მე გაგიყვან იუდეაში, სანამ იერუსალიმს არ მივაღწევთ; შენს ადგილს შუაში დავდებ და შენ აძვრები, როგორც ცხვრები მწყემსის გარეშე, და ძაღლი ენას არ აგიღებს შენზე. ეს გამოცხადებით მითხრეს და გამომიცხადეს და გამომგზავნეს, რომ გითხრათ.
16–19. ჯუდიტი, როგორც მისი სიტყვებიდან ირკვევა, ებრაელებისგან ნაადრევად წასვლას ახორციელებს, რათა თავიდან აიცილოს რაიმე თანამონაწილეობა მათ მოსალოდნელ დანაშაულში; მეორეს მხრივ, ეს ნაადრევი ჰპირდება, რომ ჰოლოფერნსს დაეხმარება უფრო ზუსტად აირჩიოს ის მომენტი, რომელიც უზრუნველყოფს თავდასხმის წარმატებას ჯუდითის დახმარებით, რომელიც აპირებს გამოცხადებას მიიღოს ხალხის დასრულებული დაცემის შესახებ თავად ღმერთისაგან. ეს ყველაფერი ზედმეტად დამაჯერებელი იყო იმისთვის, რომ ებრაელი ქალის მომხიბვლელ სილამაზესთან დაკავშირებით გავლენა მოახდინოს ჰოლოფერნესზე და აეხსნა მისი გულუბრყვილობა მის მიმართ და რაიმე სიფრთხილის არარსებობა.
იუდიტი 11:20 მისი სიტყვები მოეწონა ჰოლოფერნეს და მის ყველა მსახურს. მათ გაუკვირდათ მისი სიბრძნე და თქვეს:
იუდიტი 11:21 დედამიწის ერთი კიდიდან მეორემდე არც ერთი ქალი არ არის ისეთი ლამაზი სახით და არც მეტყველებით ბრძენი.
Judith.11:22 ჰოლოფერნემ უთხრა მას: ღმერთმა კარგად გააკეთა, რომ გამოგგზავნა ამ ხალხზე წინ, რათა იყოს ძალა ჩვენს ხელში და განადგურება მათ შორის, ვინც აბუჩად იგდებს ჩემს ბატონს.
იუდიტი 11:23 ლამაზი ხარ სახეში და კეთილი მეტყველებით. თუ ისე მოიქცევი, როგორც შენ ამბობ, მაშინ შენი ღმერთი იქნება ჩემი ღმერთი; თქვენ იცხოვრებთ მეფე ნაბუქოდონოსორის სახლში და გახდებით ცნობილი მთელ ქვეყანაში.
23. ჯუდითის საწარმოს პირველი ეტაპი სრული წარმატებით მთავრდება. ბოლო დრომდე, ასეთი ამპარტავანი წარმართი აცხადებდა, რომ ებრაელებზე გამარჯვების სიტყვების შესრულება იქნებოდა მისი წარდგენა ისრაელის ღმერთთან: "შენი ღმერთი ჩემი იქნება..." მართალია, ბევრი კომენტატორი თვლიდა, რომ ჰოლოფერნესს მხოლოდ ამ დაპირებით სურდა იუდიტის მაამებლობა, რაც მნიშვნელოვანი იყო მის წინააღმდეგ უწმინდური განზრახვებისთვის, თუმცა, ეს ძნელად საჭირო იყო. ასე რომ, გაცილებით ბუნებრივია, წარმოვიდგინოთ საკითხი ისე, რომ ჰოლოფერნესი მთლიანად დაემორჩილა ჯუდითის გამოსვლების დაუძლეველ დამაჯერებლობას და ხიბლის ძალას და სერიოზულად წარმოედგინა, რომ ასეთი ბრწყინვალე შედეგის შემდეგ, ჯუდითის ღმერთის აღიარება მისთვის სრულიად ბუნებრივი და სასიამოვნო იქნებოდა.