Глава 11

1-4. هولوفرنيس يستجوب جوديث. 5-19. تشرح جوديث (كذبًا) سبب مغادرتها وتعرض على هولوفرنيس خدماتها لتولي يهودا، مستشهدة بإعلان مشيئة الله في هذا الشأن. 20-23. يعتقد هولوفرنيس ويعرب عن تأييده لجوديث. Judith.11:1 قال لها اليفانا ثقي يا امرأة. لا تخف في قلبك، لأني لم أسيء إلى أي شخص طوعي أن يخدم نبوخذنصر، ملك كل الأرض. 1. "لا تخف في قلبك..." الخوف في القلب هو أعلى درجات الخوف (راجع 1 صم 27: 5: "خاف شاول واضطرب قلبه جدًا")؛ ولذلك فإن الطمأنينة الموجهة إليها هي الطمأنينة العليا. جوديث 11: 2 والآن، لولا أن شعبك الساكن في الجبل لم يحتقرني، لما رفعت رمحي عليهم. لكنهم فعلوا ذلك لأنفسهم. 2. "لم أكن أريد أن أرفع رمحي عليهم" لأقاتله، "لكنهم فعلوا ذلك لأنفسهم"، أي هم أنفسهم دعوني لأرفع رمحي عليهم لأقاتلهم. جوديث 11: 3 أخبرني: لماذا هربت منهم وأتيت إلينا؟ ستجد الخلاص هنا. لا تخف: ستعيش هذه الليلة وبعدها، 3. سؤال هولوفرنيس: "أخبرني: لماذا هربت منهم وأتيت إلينا؟" - يوضح أن هولوفرنيس كان مستعدًا بالفعل إلى حد كبير وأبلغه الخدم عن جوديث بكلماتها الخاصة (يهوديت 10:12، وما إلى ذلك) حول دوافع مجيئها والغرض منه، وطرح عليها سؤالًا مباشرًا حول هذا الأمر، وأعرب عن رغبتها مرة أخرى شخصيًا من شفتيها واستجوابها بمزيد من التفصيل حول كل شيء. كان هذا ضمانًا كبيرًا لنجاح نوايا جوديث. جوديث 11: 4 لأنه لن يؤذيك أحد. بل الجميع يحسنون إليك كما حدث لعبيد سيدي الملك نبوخذنصر. جوديث 11: 5 قالت له يهوديت اسمع كلام جاريتك. ليتكلم العبد أمامك: لا أكذب على سيدي في هذه الليلة. 5. في شرحها للدافع والغرض من قدومها إلى معسكر العدو، تسمح جوديث، عن وعي، وعلى ما يبدو، بطريقة غير لائقة بالنسبة لشخصيتها الأخلاقية، بالأكاذيب والخداع والخداع، وتتخللها من البداية إلى النهاية في خطابها الطويل الذي تمدح فيه هولوفرنيس. في بداية خطابها، أكدت رسميًا: "لن أكذب على سيدي هذه الليلة"، ووعدته أيضًا: "سوف ينجز الله العمل من خلالك، ولن يخطئ سيدي في مساعيه". بعد عدة مجاملات أكثر إطراءً لفخر هولوفرنيس، تستحضر جوديث، ربما، حقيقة من حياة المحاصرين لم تخترعها، مما يجعلها أيضًا مادة لخداع هولوفرنيس. وذكرت أن النقص الشديد في الغذاء سيجبر المحاصرين قريبًا على الاندفاع إلى الطعام غير النظيف الذي يحظره القانون، وكذلك إلى اللمسة المدنسة للثمار الأولى المقدسة من القمح والنبيذ والزيت، على الرغم من الحصول على إذن من اجتماع شيوخ القدس. ومع ذلك، تنظر جوديث نفسها إلى الأمر بشكل أكثر صرامة، وتتوقع العقوبة الصارمة من الله خاصة على الجريمة الأخيرة (تدنيس المقدسات)، وتتوقع أداة هذه العقوبة على وجه التحديد في هولوفرنيس، والتي تم إرسال مساعدتها لها عن طريق الوحي نفسه، مما يلزمها بالوقوف في ذروة الواجب والطاعة، أقوى وأكثر صرامة من مشاعر الوطنية والرحمة الطبيعية. إن الإشارة إلى الوحي، والتي كانت تساعد بشكل خاص على ثقة جوديث، تأخذ كذبها إلى درجة متطرفة، تقترب بشكل وثيق من التجديف، وتجبرها على تقديم أسباب قوية بشكل خاص لتبرير جوديث واعتذارها. لقد سبق أن أشرنا أعلاه (انظر التعليق على يهوديت ٧: ١٣ ضد) أن مكر يهوديت نفسها كان له مبرراته ومعناه الاعتذاري في هذه المغامرة بأكملها مع هولوفرنيس. والنتيجة النهائية لهذه الخدعة هي الضربة القاضية لهولوفيرنيس على يد يهوديت ودينونة الله. ولكن بما أن هذه النتيجة يمكن النظر إليها في هذا الضوء، فمن الواضح أن كل ما سبق وهيأ لنجاح هذه النتيجة لا بد أن يكون له ما يبرره ويشترك معه. من المستحيل أن نأخذ بشكل منفصل مرحلة أو أخرى تطورت فيها حالة جوديث بمهارة شديدة ومنسوجة بالكامل من الإغواء والمكر والخداع لهذه القوة العليا لضعف الأنثى، التي اختارها الله لعار الكبرياء والغطرسة البشرية. بخلاف ذلك، على الرغم من أننا سنناقش بشكل أساسي التفاصيل الفردية لقضية جوديث بشكل صحيح، إلا أننا سنخطئ مع ذلك ضد الأهمية العامة لهذه القضية، كما أشرنا - وهو أمر معذور تمامًا بل وممجد جدًا ليوديت. إن استنكار سلوك جوديث يضعف إلى حد كبير في تلك الأماكن التي تسمح فيها بشكل أو بآخر بغموض الكلام (يهوديت ١١:١٦، ١٢:٤، وما إلى ذلك) أو تمثل كواقع فقط الممكن، وذلك باستخدام حيوية الكلام المميزة للتصوير النبوي بشكل خاص للمستقبل والممكن. ومهما كان الأمر، فإن كل سلوك جوديث يجب أن يتم تبريره في النهاية من خلال شخصيتها الجديرة بالاهتمام، والتي تشهد عليها رسميًا في العديد من الأماكن في الكتاب، ومن خلال المسار الكامل والنجاح لعملها الشجاع، المجيد جدًا للشعب اليهودي بأكمله، والذي كان مهمًا أيضًا لخلاص أقدس كنوز دين اليهود. (سفر جوديث 11: 6) وَإِنْ سَمِعْتَ لِكَلاَمِ أَمَتِكَ، يُتِمُّ اللهُ بِكَ الْعَمَلَ، وَلاَ يَخْلُلُ سَيِّدِي فِي أَمْرِهِ. جوديث 11: 7 ليحي نبوخذناصّر ملك كل الأرض، وتحيا قوته الذي أرسلك لتهدي كل نفس، لأنه ليس فقط يخدمونه بك، بل أيضا وحوش البرية والبهائم وطيور السماء، بقوتك، تعيش تحت يد نبوخذنصر وكل بيته. جوديث 11: 8 لأننا سمعنا بحكمتك ودهاء عقلك، وعرفت الأرض كلها أنك وحدك الصالح في كل المملكة، القوي في المعرفة، والرائع في الحرب. 7-8. إن الثناء الاستثنائي والكلمات الجذابة التي أغدقتها جوديث بغزارة أمام هولوفرنيس، لم تكن بالطبع تمثل شيئًا غريبًا ومريبًا بالنسبة لرجل الحاشية الشرقية، الذي أفسده الثناء والإطراء. ويوديث هنا لا تزال بعيدة عن الدخول، إذا جاز التعبير، في "إثارة" مكرها، وتسمح لنفسها بالمبالغة في مديحها بينما هي تمامًا في روح أبناء المشرق، الذين إلى يومنا هذا قد صقلت مخيلتهم إلى لآلئ مماثلة من الإطراء البليغ في التعامل مع أولئك الذين من الضروري إظهار علامات الاحترام العالي لهم. (سفر جوديث 11: 9) وَالَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ أَحْيُورُ فِي جَمَاعِكُمْ سَمِعْنَا كَلاَمَهِ، لأَنَّ أَهْلَ بَيْتِ لَى اسْتَبْقَوْهُ حَيًّا، فَأَخْبَرَهُمْ بِكُلِّ مَا قَالَ لَكُمْ. (يهوديت 11: 10) لذلك ايها السيد لا تحتقر كلامه بل ضعه في قلبك لانه حق. جيلنا لا يعاقب ولا سلطان للسيف علينا ان لم يخطئوا امام الههم. 9-10. تظهر جوديث صدقًا وحيادًا ومباشرة وإخلاصًا خاصًا، وتؤكد صحة كلمات أحيور عن اليهود، وهي أنه "لا سلطان للسيف عليهم إن لم يخطئوا أمام إلههم". وكما لو كانت تسرع في تجنب مصير أحيور بسبب اعترافها العلني بهذه الحقيقة، فإن جوديث تطمئن هولوفرنيس بالتأكيد على أن هذا الموقف لم يعد له قوة إيجابية بالنسبة لليهود، بل على العكس من ذلك، فهو الآن يمنح هولوفرنيس كل القوة والوقت للتصرف. جوديث 11: 11 لذلك، لئلا يرتد سيدي ويفشل، ويدركهم الموت، استحوذت عليهم الخطية، وأغضبوا إلههم بفعلهم ما لا ينبغي فعله؛ جوديث 11: 12 لأنه كان لديهم نقص في الطعام ونفاد كل الماء، فقرروا أن يلقوا بأنفسهم على مواشيهم ويفكروا في أكل كل ما حرم الله بشدة في شريعته أن يؤكل كطعام. جوديث 11: 13 حتى باكورة الحنطة وعشور الخمر والزيت التي بعد التقديس تحفظ للكهنة الواقفين أمام وجه إلهنا في أورشليم، قرروا أن يستعملوها، ولم يكن أحد من الشعب يمسها بيديه. (سفر جوديث 11: 14) وَأَرْسَلُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ كَمَا فَعَلَ السُّكَّانُ أَيْضًا فِيهَا يَسْتَأْذِنُهُمْ مِنْ جَمْعِ الشُّيُوخِ بِذلِكَ. (سفر جوديث 11: 15) وَإِذَا أُخْبِرُوا بِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يُسَلَّمُونَ إِلَيْكُمْ لِلْهَلاَكِ. 11-15. سمح اليهود بما يمكنهم فعله وحدهم وجعلوهم عاجزين، مما ضمن انتصار هولوفرنيس الكامل عليهم. لقد "أخذتهم الخطية، التي يغضبون بها ربهم بفعل ما لا ينبغي" (بأن يقرروا أكل الطعام الذي حرمه الله أو المسموح به فقط لعبيد الله المقدسين). ولكنهم في الواقع لم ينفذوا بعد عزمهم الإجرامي، وما زالوا بحاجة إلى انتظار اللحظة التي ترتكب فيها الجريمة ويحكم عليهم في النهاية بالموت. (يهوديت 11: 16) لذلك أنا عبدك عندما علمت بكل هذا هربت منهم، وأرسلني الله لأصنع معك هذه الأمور، حتى تتفاجأ الأرض كلها عندما يسمعون بها، جوديث 11: 17 لأن أمتك تقية وتعبد إله السماء نهارا وليلا. والآن يا سيدي سأبقى معك. فقط دع عبدك يخرج ليلاً إلى الوادي ليصلي إلى الله، فيكشف لي عندما يرتكبون جريمتهم. جوديث 11: 18 وأنا آتي وأخبرك، فتخرج أنت وكل جيشك ولا يقاومك أحد. جوديث 11:19 وسأقودك في اليهودية حتى نصل إلى أورشليم. وأجعل مقعدك في وسطها، فتسوقهم كغنم لا راعي لها، ولا يرفع الكلب لسانه عليك. هذا قيل لي بالوحي وأخبرني، وأرسلت لأخبرك. 16-19. جوديث، على النحو التالي من كلماتها، تتولى رحيل سابق لأوانه إلى حد ما عن اليهود لتجنب أي تواطؤ في جريمتهم المتوقعة؛ من ناحية أخرى، فإن هذا السابق لأوانه يعد بمساعدة هولوفرنيس على اختيار اللحظة التي ستضمن نجاح الهجوم بمساعدة جوديث، التي على وشك تلقي الوحي حول السقوط الكامل للشعب من الله نفسه. كل هذا كان معقولاً للغاية، فيما يتعلق بجمال المرأة اليهودية الساحر، للتأثير على هولوفرنيس وتفسير سذاجته تجاهها وعدم اتخاذ أي حذر. جوديث 11: 20 فحسن كلامها أليفانا وجميع عبيده. فتعجبوا من حكمتها وقالوا: جوديث 11: 21 ليس من أقاصي الأرض إلى أقصائها امرأة جميلة الوجه أو حكيمة اللسان. جوديث 11: 22 فقال لها أليفانا: نعم قد فعل الله إذ أرسلك أمام هذا الشعب، لتكون في أيدينا قوة وهلاك للمحتقرين سيدي. جوديث 11: 23 أنت جميل الوجه ورحيم الكلام. إذا فعلت كما تقول، يكون إلهك إلهي؛ وتسكن في بيت الملك نبوخذنصر وتكون مشهورا في كل الارض. 23. تنتهي المرحلة الأولى من مشروع جوديث بنجاح كامل. حتى وقت قريب، أعلن مثل هذا الوثني المتعجرف أن تحقيق كلمات النصر على اليهود سيكون بمثابة خضوعه لإله إسرائيل: "إلهك سيكون لي..." صحيح أن العديد من المعلقين يعتقدون أن هولوفرنيس أراد فقط تملق جوديث بهذا الوعد، وهو ما كان مهمًا لنواياه النجسة ضدها، ومع ذلك، لم يكن ذلك ضروريًا بشكل خاص. ومن الطبيعي جدًا إذن أن نتخيل الأمر بطريقة تجعل هولوفرنيس يستسلم تمامًا لقوة الإقناع التي لا تقاوم وقوة سحر خطابات جوديث ويتخيل بجدية أنه بعد هذه النتيجة الرائعة، سيكون الاعتراف بإله جوديث أمرًا طبيعيًا وممتعًا للغاية بالنسبة له.