Глава VIII. «Скорблю о тебе, любимейший сын мой Грациан; ты дал нам много доказательств своего благочестия»

Амијан Марцелин и Аурелије Виктор сведоче о овим Грацијановим хобијима. Штавише, Амијан чак сматра да је могуће упоредити Грацијана са Комодом, кога биографи називали више гладијатором него царем и, заузврат, упоређивали са таквим одвратним фигурама као што су Тиберије и Калигула: „Како је Комод, који је узео навику да убија дивље животиње бацањем оружја у присуству људи у присуству људи, одмах успео да упадне у стотину пуштених у одушевљење. арена амфитеатар, а свака стрела је погодила први пут, па је Грацијан одушевљено убијао зубасте животиње стрелама у торовима ограђеним оградама... Грацијан није придавао значај многим озбиљним стварима, и то у време када би чак и да је власт била у рукама Марка Аурелија, тешко да би могао да се носи са државним, а да не би имао једнаке несреће и несреће. Marcellinus, History XXXI, 10, 18). Аурелије Виктор допуњује ову карактеристику: „Грацијан је занемарио војне послове и више је волео мале одреде Алана него стару римску војску, коју је унајмио у своју службу за веома велике паре, и толико је волео да комуницира са варварима и скоро да се спријатељи са њима да се понекад чак и појављивао пред народом у варварској одећи, што је међу продавацима Ектрацхат-а,47. Нема података о Амвросијевим активностима у првој половини 383. Аријанци су се неко време смирили и нису узнемиравали Миланску цркву; the pagans did not dare to appeal again to the emperor, who did not even want to listen to them. Највероватније, Амвросије је био укључен у актуелне послове: одлучивао је о питањима црквеног живота, држао проповеди, писао коментаре на књиге Библије (управо ова дела епископа је најтеже датирати, а најлакше их је приписати оним периодима Амвросијевог живота који нису били испуњени интензивном практичном активношћу). У међувремену је поново нарушен унутрашњи мир у западном делу Римског царства. Почетком 383. године побуњеничке трупе у далекој Британији прогласиле су Магнуса Максима за цара. Као и Теодосије, он је био из Шпаније и са њим је учествовао у војним походима. Можда је Максим био љубоморан на брзи успон свог сународника и колеге. Максим је био енергична и веома амбициозна особа. Извори не откривају ни име његовог оца, ни породицу из које је потекао, па чак ни функцију коју је обављао у Британији. У литератури се најчешће наводи да је био вицекраљ Британије, иако се верује да га је Грацијан уклонио са ове функције и управо је та чињеница изазвала узурпацију. Било како било, Максим је био популаран међу војницима и успео је да њихово незадовољство Грацијаном преокрене у своју корист. Његови лични квалитети обезбедили су му брзу и широку подршку становништва западних провинција. Пошто је прекршио заклетву верности законитом цару, Максим више није могао да се ограничи само на Британију и, користећи подршку трупа које су подстицале његове амбициозне амбиције, припремио је и извршио инвазију на Галију, где је био одушевљено примљен од становништва и галске војске, која му није пружила никакав отпор. Уопште, показало се да узурпатор Максим не само да није оптужен за издају цара, већ је дочекан као ослободилац од Грацијана, који је издао војску и народ. Грацијан је сазнао за узурпаторско искрцавање у Галију почетком лета 383. године, међутим, по свему судећи, у почетку није обраћао озбиљну пажњу на оно што се догодило и упутио се у Ретију како би започео још један поход против Аламана, који су непрестано досађивали Царству. Успут је цар ипак сматрао озбиљнију претњу од Максима и кренуо је са војском ка њему. Оба дела римске војске, подељена грађанским ратом, сусрела су се негде близу Париза (савремени Париз), али се ниједна страна није усудила да започне битку. Сукоб је трајао 5 дана, али одлагање и неодлучност су се испоставиле као погубне за Грацијана: за то време, царева војска се топила пред његовим очима - једна за другом читаве јединице су ишле у службу успешног узурпатора. Али, можда, најтежи ударац за Грацијана било је дезертерство Меробода, једног од његових главних војсковођа, који је те несрећне године био на почасном месту конзула. Напуштен од свих, Грацијан је, у пратњи само 300 коњаника своје личне гарде, побегао са поља неуспеле битке, гоњен од стране узурпаторских трупа. Међутим, никада није успео да стигне до Италије, где се надао да ће наћи спас. У Лугудуну (савремени Лион), 24-годишњег цара сустигао је војсковођа Максим Андрагатије и убио га 25. августа 383. Популарна верзија овог трагичног догађаја, коју је између осталих пренео В. Брјусов, каже да су последње речи цара биле: „Амвросије! Где си? Амвросије! Леш убијеног Грацијана је достављен узурпатору како би он могао да потврди смрт законитог цара. Међутим, Максим га није сахранио, већ је почео да га задржава, одлажући сахрану из политичких и дипломатских разлога. Вест о Грацијановој смрти веома је шокирала Амброзија, иако није одмах дао одушка својим осећањима. Касније је епископ више пута подсећао на овог цара као на правог сина цркве, који је деловао за њено добро: „Дакле, црква оплакује свог љубљеног сина... У један образ си добила, црква, кад си изгубила Грацијана... У смрти верних царева постоји извесна срамота цркви: тако неблаговремене владаре мраку смрћу своју, неблаговремену смрт. сине Грацијане, дао си нам многе доказе своје побожности усред невоља својих, звао си ме у екстремним околностима, жалећи највише од моје туге због твојих послова“ (Амвросије. О смрти Валентинијана 6,80). Амброзије је потпуно искрен у овим речима, а његова оцена Грацијана је сасвим праведна. Испоставило се да је верска политика овог цара линија која је одвајала хришћанско Римско царство од хришћанског Римског царства. Пошто је извојевао тако лаку победу над Грацијаном, Максим је нашао подршку за своју моћ међу гало-римским племством, које је било незадовољно Грацијановим покровитељством варвара. Присталице свргнутог цара су елиминисане са политичке арене и налазиле су уточиште од прогона узурпатора или у Милану, попут Манлија Теодора, бившег префекта Галије, или у цркви, попут Леукадија и Нарса, који су прибегли покровитељству Мартина од Тура. Да би ојачао свој престиж, Максима је убрзо после победе крстио православни епископ и основао своју резиденцију у Триру. Под његову власт дошле су Британија, Шпанија и Галија. Од целе ове листе, последња се чини највероватније. Максим је желео да створи јак војни режим у западном делу Римског царства у стилу Валентинијана И, под којим се одвијао најбољи и највећи део његове војне каријере. Према узурпатору, управо је овај режим власти створио његов колега на истоку, а могуће је да Максим, узимајући у обзир искуство стечено до тог времена Теодосија и његов правни положај, није искључио своју потчињеност њему као старијем Августу. Постоји чак и мишљење да је постојала завера између Максима и Теодосија за свргавање Грацијана, а да је Теодосије пристао на такву заверу јер није могао да опрости Грацијану погубљење његовог оца. Међутим, верзија завере не налази никакву потврду у изворима и делује сумњиво због чињенице да је Теодосије свој тренутни положај дуговао Грацијану. Ни даљи ток догађаја не иде у прилог овој верзији. Пошто је Максим рачунао пре свега на Теодосијеву подршку, одмах након што се он настанио у Триру послато је посланство на исток. По доласку у Цариград, посланици су, у име Максима, понудили Теодосију мир и савез или рат. Источни цар се извукао са избегавајућим одговором, што је омогућило историчарима (на пример, Зосиму) да касније говоре о томе да је Теодосије признао Максима, иако исти Зосима извештава да је Теодосије одмах почео са припремама за рат. ГЛАВА ИКС "...ЗБОГ МОЈЕ АМБАСАДЕ НИЈЕ МОГАО ДА НАПАДИ ИТАЛИЈУ..." (Амвросије. Писмо КСКС, 23) Након Грацијанове смрти, формално, царска власт на западу прешла је на 12-годишњег Валентинијана ИИ, који је био под старатељством своје мајке, царице Јустине. Двор је у то време био у Медиолану, а дечаку цару и његовој мајци остали су верни и они блиски убијеном цару Грацијану и дворјани који су служили њиховом оцу Валентинијану И. Ову партију дворјана и представника римско-италијанског племства, лојалних легитимној власти, предводио је нико други до Петроније Проб, који је у то време 4. пут био на функцији префекта. преторија. Подршку Валентинијану ИИ и Јустини давали су и аријански настројени елементи у Италији и западним провинцијама, посебно Дунавским. Максим је рачунао на лаку победу у Италији, али подршка коју су младом Валентинијану ИИ пружили управо они људи чијој се помоћи узурпатор надао у стварању новог режима власти га је збунила и приморала да се уздржи од неспремног похода. Штавише, посланство послато Теодосију у Цариград још се није вратило. Међутим, претња да ће узурпатор упасти у Италију и свргнути Валентинијана ИИ са престола била је превише стварна да би активна и енергична царица Јустина седела скрштених руку. Али јој је заиста била потребна одговарајућа особа која би могла да оде код узурпатора у Трир и да се помири са њим. Али ко би могао успешно да заврши тако тешку мисију? Ми смо добри: и беседник и хришћанин, и отприлике служимо на двору, али је чак и под Грацијаном пружио покровитељство јеретицима, који су на крају пали у руке Максима, а како ће узурпатор одлучити о њиховој судбини, још увек није познато. И што је Јустина више размишљала, листа кандидата за извршење одговорне мисије остајала је краћа. Међутим, на овој листи је увек остало име једне особе, према којој је царица имала очигледну антипатију и непријатељство. Овај човек је више пута осујетио њене планове, ступио у конфронтацију са њом, повредио њене интересе и поткопао њен ауторитет. Па ипак, крајње несигуран положај на престолу њеног сина и Дамоклов мач узурпаторске инвазије Италије на крају су приморали Јустину да се одрекне својих личних религиозних аријанских уверења, женских осећања и царичиног поноса и изабере Амброзија. Јустина је приредила помпезно представљање свог сина-цара епископу Медиолану, а након тога му се обратила са неочекиваном молбом – да изврши дипломатску мисију у Триру да се помири са Максимом. Амвросије заиста није могао бити прикладнији за ову одговорну мисију. Његова популарност као епископа у то време на Западу је већ била веома велика, а његово име је било познато далеко ван граница Италије. За време Грацијанове владавине стекао је значајан ауторитет не само у цркви, већ и у свету политике. Религиозни фактор је такође одиграо велику улогу: вера Амвросија и Максима се поклопила, а Јустина је претпостављала да Амвросијева мисија неће дати узурпатору изговор да изврши инвазију на Италију под маском ревнитеља правоверја. Овакав задатак није одговарао уобичајеним функцијама епископа и није имао преседан у историји. Очигледно, Амбросе је пристао на ову мисију не без оклевања. Његов однос према Максиму испред амбасаде тешко да је могао бити наклоњен. Иако је узурпатор прихватио крштење и изјаснио се као присталица православља, владика није могао да одобри убиство законитог цара, коме је толико дуговао, без обзира на мотив. Као што је већ показано, Амвросије је имао негативан став према Јустини, што је изазвало велику забринутост како цркве, тако и њега лично. Међутим, као епископ и као државник, Амвросије је у први план стављао интересе света, при чему се није руководио толико својим личним осећањима, симпатијима и несклоностима, колико моралним, политичким и верским промишљањима. Са моралне тачке гледишта, осећао се одговорним за живот још веома младог цара и није желео да ојача власт узурпатора – убице легитимног цара; са политичке тачке гледишта, као наследник римске аристократије и, будући лојалан легитимној власти, није желео да види царство разорено грађанским ратом; најзад, са религиозног становишта, тачније, верско-политичког, Амвросије је, ако би ово посланство било успешно, могао да рачуна на јачање свог утицаја на Валентинијана ИИ на уштрб утицаја Јустине и њеног аријанског окружења; с друге стране, савез са православним Максимом обећавао је сузбијање јереси и паганизма у свим западним провинцијама Римског царства. Амвросије је полазио од највиших интереса државе и Цркве и гледао на политичко деловање као на још једну пастирску одговорност. На путу за Трир код Могунтиака (данас Мајнц), амбасада Амброзија 45 наишла је на посланство комита Виктора, које је узурпатор послао у Медиолан ради мировних преговора. Када је Амвросије стигао у Трир, Максим га је примио у конзисторију, окружен својим дворјанима, а не приватно, а епископ је био принуђен, у интересу преговора, да понизи своје амбиције и не обраћа пажњу на арогантни тон узурпатора. По свој прилици, Максим није имао намеру да Валентинијану ИИ одузме живот и титулу; напротив, он је први понудио мир, али је истовремено поставио услов да млади цар стигне у Трир, „као син свом оцу“. Није тешко претпоставити да је Максимов циљ био да, под маском „очинског” старатељства, успостави своју власт над целим западним делом Римског царства. Наравно, Амвросије је погодио намере узурпатора и да“, ово је одговор на овај предлог: „Није у реду да дечак и његова мајка уђу у Алпе по оштрој зими... Наша амбасада је послата да тражи мир, а не да обећава његов долазак. Максим је веровао да је његова позиција прилично јака и није журио са коначном одлуком: „Сачекајмо да видимо шта ће Виктор донети као одговор“, рекао је Амброзу. Бискупу није преостало ништа друго него да остане у Триру на милост и немилост „арогантном војнику“, односно, у ствари, у положају таоца. Виктор се вратио из Милана без пристанка Валентинијана ИИ да дође у Трир. После овога, Амброзију је дозвољено да се врати кући. У повратку је срео нову амбасаду из Медиолана, која је потврдила да Валентинијан ИИ нема намеру да иде у Трир. Вративши се у Италију, Амброзије је пронашао алпске превоје добро заштићене и с правом је сматрао да је његова мисија завршена. Иако епископ није успео да закључи званичан мир са узурпатором (то је урадила друга амбасада, чији састав и детаљи су нам непознати), захваљујући његовој мисији трупе Валентинијана ИИ успеле су да заузму планинске превоје, ојачају границе Италије и тиме спрече инвазију на Максима. Главна ствар је да је Амбросе добио на времену, а у тим условима се ово показало као одлучујући фактор. Тако се прво искуство у историји коришћења хришћанског епископа као званичног амбасадора државне власти показало веома успешним. Податак о Амвросијевом посланству код Максима налази се у писму 24 епископа, које је упућено Валентинијану П.