Глава VIII. «Скорблю о тебе, любимейший сын мой Грациан; ты дал нам много доказательств своего благочестия»

(Ambrose. On the death of Valentinian, 80) Αφού ο Γκρατιανός, ως αποτέλεσμα των ενεργητικών προσπαθειών του Αμβροσίου, αρνήθηκε την ειδωλολατρική αντιπροσωπεία της Γερουσίας, πιθανότατα προέκυψε κάποιου είδους διαφωνία μεταξύ του επισκόπου και του αυτοκράτορα. Οι πηγές μας παραμένουν τελείως σιωπηλές για αυτό το θέμα και δεν γνωρίζουμε τίποτα για επαφές μεταξύ Αμβροσίου και Γρατιανού από τις αρχές του 383. Ίσως ο νεαρός αυτοκράτορας παρασύρθηκε πολύ από το κυνήγι και την επικοινωνία με βαρβάρους, κάτι που δεν προκάλεσε καθόλου την ευχαρίστηση των πατριωτικών και αδιάφορων για τις κοσμικές διασκεδάσεις του επισκόπου. Ο Ammianus Marcellinus και ο Aurelius Victor μαρτυρούν αυτά τα χόμπι του Gratian. Επιπλέον, ο Ammianus βρίσκει ακόμη δυνατό να συγκρίνει τον Gratian με τον Commodus, τον οποίο οι βιογράφοι αποκαλούσαν περισσότερο μονομάχο παρά αυτοκράτορα και, με τη σειρά του, συγκρίνουν με τέτοιες απεχθή φιγούρες όπως ο Τιβέριος και ο Καλιγούλας: «Πώς ο Commodus, που είχε τη συνήθεια να σκοτώνει άγρια ζώα με όπλα παρουσία εκατοντάδων θεατών, άφησε να σκοτώσει αμέσως. το αμφιθέατρο της αρένας, και κάθε βέλος χτύπησε την πρώτη φορά, έτσι ο Γκράτιαν σκότωσε με χαρά οδοντωτά ζώα με βέλη σε στυλό περιφραγμένα με φράχτες... Ο Γκρατιάν δεν έδινε σημασία σε πολλά σοβαρά θέματα, και αυτό σε μια εποχή που ακόμη και αν η εξουσία ήταν στα χέρια του Μάρκου Αυρήλιου, δύσκολα θα μπορούσε να αντιμετωπίσει την καταστροφή. (Ammianus Marcellinus, History XXXI, 10, 18). Ο Αυρήλιος Βίκτωρ συμπληρώνει αυτό το χαρακτηριστικό: «Ο Γκρασιανός παραμελούσε τις στρατιωτικές υποθέσεις και προτιμούσε μικρά αποσπάσματα Αλανών από τον παλιό ρωμαϊκό στρατό, τον οποίο προσέλαβε στην υπηρεσία του για πολύ μεγάλα χρήματα, και ήταν τόσο πρόθυμος να επικοινωνεί με τους βαρβάρους και σχεδόν να κάνει φίλους μαζί τους που μερικές φορές εμφανιζόταν ακόμη και στον κόσμο με βάρβαρα ρούχα, που ξεσήκωσαν τους στρατιώτες»4. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις δραστηριότητες του Αμβροσίου στο πρώτο μισό του 383. Οι Αρειανοί ηρέμησαν για λίγο και δεν ενόχλησαν την Εκκλησία του Μεδιολάνου. οι ειδωλολάτρες δεν τόλμησαν να κάνουν ξανά έκκληση στον αυτοκράτορα, ο οποίος δεν ήθελε καν να τους ακούσει. Πιθανότατα, ο Αμβρόσιος συμμετείχε σε τρέχουσες υποθέσεις: αποφάσισε για θέματα εκκλησιαστικής ζωής, έκανε κηρύγματα, έγραψε σχόλια στα βιβλία της Βίβλου (είναι αυτά τα έργα του επισκόπου που είναι πιο δύσκολα μέχρι σήμερα και είναι πιο εύκολο να τα αποδώσουμε σε εκείνες τις περιόδους της ζωής του Αμβροσίου που δεν ήταν γεμάτες με έντονη πρακτική δραστηριότητα). Εν τω μεταξύ, η εσωτερική ειρήνη στο δυτικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας διαταράχθηκε και πάλι. Στις αρχές του 383, ο Μάγκνους Μάξιμος ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας από τα αντάρτικα στρατεύματα στη μακρινή Βρετανία. Όπως και ο Θεοδόσιος, ήταν από την Ισπανία και συμμετείχε μαζί του σε στρατιωτικές εκστρατείες. Ίσως ο Μαξίμ ζήλευε την ταχεία άνοδο του συμπατριώτη και συναδέλφου του. Ο Μαξίμ ήταν ένας ενεργητικός και πολύ φιλόδοξος άνθρωπος. Οι πηγές δεν αποκαλύπτουν το όνομα του πατέρα του, ούτε την οικογένεια από την οποία καταγόταν, ούτε καν τη θέση που κατείχε στη Βρετανία. Η βιβλιογραφία τις περισσότερες φορές αναφέρει ότι ήταν αντιβασιλέας της Βρετανίας, αν και πιστεύεται ότι απομακρύνθηκε από τη θέση αυτή από τον Gratian, και αυτό ήταν το γεγονός που προκάλεσε τον σφετερισμό. Όπως και να έχει, ο Μάξιμος ήταν δημοφιλής μεταξύ των στρατιωτών και κατάφερε να στρέψει τη δυσαρέσκειά τους με τον Γκράτιαν προς όφελός του. Οι προσωπικές του ιδιότητες του εξασφάλισαν γρήγορη και ευρεία υποστήριξη από τον πληθυσμό των δυτικών επαρχιών. Έχοντας παραβιάσει τον όρκο πίστης στον νόμιμο αυτοκράτορα, ο Μαξίμ δεν μπορούσε πλέον να περιοριστεί μόνο στη Βρετανία και, χρησιμοποιώντας την υποστήριξη των στρατευμάτων που ενθάρρυναν τις φιλόδοξες φιλοδοξίες του, προετοίμασε και πραγματοποίησε μια εισβολή στη Γαλατία, όπου έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τον πληθυσμό και τον γαλατικό στρατό, που δεν του πρόσφερε καμία αντίσταση. Γενικά, αποδείχθηκε ότι ο σφετεριστής Μάξιμος όχι μόνο δεν κατηγορήθηκε για προδοσία εναντίον του αυτοκράτορα, αλλά τον υποδέχτηκαν ως ελευθερωτή από τον Γρατιανό, που είχε προδώσει το στρατό και το λαό. Ο Gratian έμαθε για την απόβαση του σφετεριστή στη Γαλατία στις αρχές του καλοκαιριού του 383, ωστόσο, προφανώς, στην αρχή, δεν έδωσε σοβαρή σημασία στο τι είχε συμβεί και κατευθύνθηκε στη Raetia για να ξεκινήσει μια άλλη εκστρατεία κατά των Αλαμάννων, που ενοχλούσαν συνεχώς την Αυτοκρατορία. Στην πορεία, ο αυτοκράτορας σκέφτηκε ωστόσο μια πιο σοβαρή απειλή από τον Μαξίμ και κινήθηκε με το στρατό προς το μέρος του. Και τα δύο μέρη του ρωμαϊκού στρατού, διχασμένα από τον εμφύλιο πόλεμο, συναντήθηκαν κάπου κοντά στην Παρισιά (σημερινό Παρίσι), αλλά καμία από τις δύο πλευρές δεν τόλμησε να ξεκινήσει μια μάχη. Η αντιπαράθεση διήρκεσε 5 ημέρες, αλλά η καθυστέρηση και η αναποφασιστικότητα αποδείχθηκαν καταστροφικές για τον Gratian: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο στρατός του αυτοκράτορα έλιωσε μπροστά στα μάτια του - η μία μετά την άλλη, ολόκληρες μονάδες πήγαν στην υπηρεσία του επιτυχημένου σφετεριστή. Αλλά, ίσως, το πιο σοβαρό πλήγμα για τον Γκρατιάν ήταν η εγκατάλειψη του Μερόμποντ, ενός από τους κύριους στρατιωτικούς ηγέτες του, ο οποίος κατείχε την τιμητική θέση του προξένου εκείνη την άτυχη χρονιά. Εγκαταλελειμμένος από όλους, ο Gratian, συνοδευόμενος από μόνο 300 ιππείς της προσωπικής του φρουράς, έφυγε από το πεδίο της αποτυχημένης μάχης, καταδιωκόμενος από τα στρατεύματα του σφετεριστή. Ωστόσο, δεν κατάφερε ποτέ να φτάσει στην Ιταλία, όπου ήλπιζε να βρει τη σωτηρία. Στο Lugudun (σημερινή Λυών), ο 24χρονος αυτοκράτορας καταλήφθηκε από τον στρατιωτικό ηγέτη Maxim Andragathius και δολοφονήθηκε στις 25 Αυγούστου 383. Η δημοφιλής εκδοχή αυτού του τραγικού γεγονότος, που μεταδόθηκε μεταξύ άλλων από τον V. Bryusov, λέει ότι τα τελευταία λόγια του αυτοκράτορα ήταν: "Ambrose you! Ambrose!" Το πτώμα του δολοφονηθέντος Gratian παραδόθηκε στον σφετεριστή για να εξακριβώσει τον θάνατο του νόμιμου αυτοκράτορα. Ωστόσο, ο Μαξίμ δεν τον έθαψε, αλλά άρχισε να τον κρατά, καθυστερώντας την κηδεία για πολιτικούς και διπλωματικούς λόγους. Η είδηση ​​του θανάτου του Gratian συγκλόνισε πολύ τον Ambrose, αν και δεν έδωσε αμέσως διέξοδο στα συναισθήματά του. Αργότερα, ο επίσκοπος επανειλημμένα θυμήθηκε αυτόν τον αυτοκράτορα ως γνήσιο γιο της εκκλησίας, ο οποίος ενήργησε για το καλό της: «Έτσι, η εκκλησία θρηνεί τον αγαπημένο της γιο... Δέχτηκες ένα χτύπημα στο ένα μάγουλο, την εκκλησία, όταν έχασες τον Γκρατιάν... Στο θάνατο των πιστών αυτοκρατόρων υπάρχει μια ορισμένη μομφή για την εκκλησία: τόσο άκαιρο θα σκοτωθεί η εκκλησία. Gratian, μας έδωσες πολλές αποδείξεις για την ευσέβειά σου, όρμησες σε μένα μέσα στα δεινά σου, με κάλεσες σε ακραίες περιστάσεις, μετανιώνοντας περισσότερο για τη λύπη μου για τις υποθέσεις σου» (Αμβρόσιος. Για τον θάνατο του Βαλεντιανού 6.80). Ο Αμβρόσιος είναι απόλυτα ειλικρινής σε αυτά τα λόγια και η εκτίμησή του για τον Γκρατιανό είναι αρκετά δίκαιη. Η θρησκευτική πολιτική αυτού του αυτοκράτορα αποδείχθηκε ότι ήταν η γραμμή που χώριζε τη χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από τη Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Έχοντας κερδίσει μια τόσο εύκολη νίκη επί του Gratian, ο Maxim βρήκε υποστήριξη για τη δύναμή του μεταξύ των γαλλορωμαϊκών ευγενών, οι οποίοι ήταν δυσαρεστημένοι με την προστασία των βαρβάρων από τον Gratian. Οι υποστηρικτές του ανατρεπόμενου αυτοκράτορα εξαφανίστηκαν από τον πολιτικό στίβο και βρήκαν καταφύγιο από τη δίωξη του σφετεριστή είτε στο Μιλάνο, όπως ο Μάνλιος Θεόδωρος, ο πρώην έπαρχος της Γαλατίας, είτε στην εκκλησία, όπως ο Λευκάδιος και ο Ναρσής, που κατέφυγαν στην προστασία του Μαρτίνου του Τουρ. Για να ενισχύσει το κύρος του, ο Μαξίμ, αμέσως μετά τη νίκη, βαφτίστηκε από ορθόδοξο επίσκοπο και ίδρυσε την κατοικία του στο Τρίερ. Η Βρετανία, η Ισπανία και η Γαλατία τέθηκαν υπό την κυριαρχία του. Ποιους στόχους επεδίωξε ο Μαξίμ όταν αποφάσισε να αναλάβει ένα τόσο ριψοκίνδυνο εγχείρημα όπως ο σφετερισμός της εξουσίας, και μια τόσο σκληρή και πάντα καταδικασμένη από την κοινή γνώμη πράξη ως δολοφονία του νόμιμου αυτοκράτορα; Τι τον παρακίνησε; Η δίψα για εξουσία που τύφλωσε και στέρησε πολλούς από τα λογικά τους τόσο πριν όσο και μετά από αυτόν; Αγανάκτηση για την αδικία που έγινε στην καριέρα του; Ή μήπως παρασύρθηκε σε αυτό από τη μοιραία εξέλιξη των γεγονότων και τη βούληση των ανθρώπων γύρω του; Ή μήπως ο Μαξίμ επεδίωκε κάποιους ειδικούς στόχους και οδηγήθηκε από το αίσθημα του πατριωτισμού που χαρακτηρίζει τους αληθινούς Ρωμαίους, το ενδιαφέρον για το καλό της Ρώμης και τη δύναμη της Αυτοκρατορίας; Από όλη αυτή τη λίστα, το τελευταίο φαίνεται πιο πιθανό. Ο Μαξίμ ήθελε να δημιουργήσει ένα ισχυρό στρατιωτικό καθεστώς στο δυτικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο στυλ του Βαλεντινιανού Α', κάτω από το οποίο έλαβε χώρα η καλύτερη και το μεγαλύτερο μέρος της στρατιωτικής του σταδιοδρομίας. Σύμφωνα με τον σφετεριστή, ακριβώς αυτό το καθεστώς εξουσίας δημιούργησε ο συνάδελφός του στην Ανατολή και είναι πιθανό ότι ο Μαξίμ, λαμβάνοντας υπόψη την πείρα που είχε συσσωρευτεί εκείνη την εποχή του Θεοδοσίου και τη νομική του θέση, δεν απέκλεισε την υποταγή του σε αυτόν ως ανώτερο Αύγουστο. Υπάρχει μάλιστα η άποψη ότι υπήρξε συνωμοσία μεταξύ του Μαξίμου και του Θεοδόσιου για την ανατροπή του Γκρατιανού και ότι ο Θεοδόσιος συμφώνησε σε μια τέτοια συνωμοσία επειδή δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον Γκρατιανό για την εκτέλεση του πατέρα του. Ωστόσο, η εκδοχή της συνωμοσίας δεν βρίσκει καμία επιβεβαίωση στις πηγές και φαίνεται αμφίβολη λόγω του ότι ο Θεοδόσιος όφειλε τη σημερινή του θέση στον Γκρατιανό. Η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων δεν υποστηρίζει ούτε αυτή την έκδοση. Δεδομένου ότι ο Μάξιμος υπολόγιζε κυρίως στην υποστήριξη του Θεοδόσιου, αμέσως μετά την εγκατάσταση του στην Τρίερ, στάλθηκε πρεσβεία στα ανατολικά. Κατά την άφιξή τους στην Κωνσταντινούπολη, οι πρέσβεις, εκ μέρους του Μαξίμου, πρόσφεραν στον Θεοδόσιο ειρήνη και συμμαχία ή πόλεμο. Ο Ανατολικός Αυτοκράτορας κατέβηκε με μια υπεκφυγή απάντηση, η οποία επέτρεψε στους ιστορικούς (για παράδειγμα, τον Ζώσιμο) να μιλήσουν αργότερα ότι ο Θεοδόσιος αναγνώρισε τον Μάξιμο, αν και ο ίδιος Ζώσιμος αναφέρει ότι ο Θεοδόσιος άρχισε αμέσως τις προετοιμασίες για πόλεμο. ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX "...ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ ΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ..." (Ambrose. Letter XX, 23) Μετά το θάνατο του Γκρατιανού, τυπικά, η αυτοκρατορική εξουσία στη δύση πέρασε στον 12χρονο Βαλεντινιανό Β', ο οποίος ήταν υπό την κηδεμονία της μητέρας του, αυτοκράτειρας Ιουστίνας. Η αυλή βρισκόταν εκείνη την εποχή στον Μεδιολάνο, και τόσο όσοι ήταν κοντά στον δολοφονηθέντα αυτοκράτορα Γρατιανό όσο και οι αυλικοί που είχαν υπηρετήσει τον πατέρα τους, Βαλεντινιανό Α', παρέμειναν πιστοί στον αυτοκράτορα και τη μητέρα του. Αυτό το κόμμα των αυλικών και των εκπροσώπων της ρωμαιοϊταλικής αριστοκρατίας, πιστά στη νόμιμη εξουσία, δεν ήταν άλλος από τον Πετρόνιο Πρόβο, ο οποίος εκείνη την εποχή κατείχε τη θέση του έπαρχου για 4η φορά. πραιτώρια Υποστήριξη για τον Βαλεντιανό Β' και την Ιουστίνα παρείχε επίσης στοιχεία με αρειανούς προσανατολισμούς στην Ιταλία και στις δυτικές επαρχίες, ιδιαίτερα στον Δούναβη. Ο Μαξίμ υπολόγιζε σε μια εύκολη νίκη στην Ιταλία, αλλά η υποστήριξη που παρείχε στον νεαρό Βαλεντινιανό Β' ακριβώς εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων τη βοήθεια ήλπιζε ο σφετεριστής για τη δημιουργία ενός νέου καθεστώτος εξουσίας τον μπέρδεψε και τον ανάγκασε να απόσχει από μια απροετοίμαστη εκστρατεία. Επιπλέον, η πρεσβεία που στάλθηκε στον Θεοδόσιο στην Κωνσταντινούπολη δεν έχει επιστρέψει ακόμη. Ωστόσο, η απειλή ενός σφετεριστή που θα εισέβαλε στην Ιταλία και θα εκθρονίσει τον Βαλεντιανό Β' ήταν πολύ πραγματική για τη δραστήρια και ενεργητική αυτοκράτειρα Ιουστίνα για να καθίσει με σταυρωμένα τα χέρια. Αλλά χρειαζόταν πραγματικά ένα κατάλληλο άτομο που θα μπορούσε να πάει στον σφετεριστή στο Τρίερ και να συνάψει ειρήνη μαζί του. Ποιος όμως θα μπορούσε να ολοκληρώσει με επιτυχία μια τόσο δύσκολη αποστολή; Η Ιουστίνα σκέφτηκε για πολλή ώρα, πέρασε από κάθε λογής υποψηφίους, ζύγισε διαφορετικές επιλογές, μπερδεύοντας πώς να διατηρήσει τον θρόνο για τον μονάκριβο γιο της. Θα ήταν δυνατό να στείλουμε τον Πρόμπους στον Τρίερ, αλλά είναι ηλικιωμένος, και επιπλέον, είναι επίσης ειδωλολάτρης, και ο Μαξίμ μόλις προσηλυτίστηκε στον Χριστιανισμό και οι διαφορές στην πίστη θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως αποτυχία για την αποστολή. Ο Σύμμαχος; Είναι στην ακμή της δύναμης και του ταλέντου του, εξαιρετικός ρήτορας και καλός πολιτικός, η εξουσία του στην αριστοκρατία είναι πολύ μεγάλη, αλλά είναι επίσης ειδωλολάτρης και είναι τόσο αφοσιωμένος στις αρχαίες παραδόσεις που, θυμούμενος τον Σκιπίωνα, τον Αύγουστο και τον Τραϊανό, μπορεί να πει πάρα πολλά και να προκαλέσει έναν φιλόδοξο σφετεριστή σε νέα στρατιωτικά κατορθώματα. Ούτε ο Master of the Infantry Bawton δεν είναι κατάλληλος, αν και είναι αξιόπιστος. Αλλά δεν είναι μόνο ειδωλολάτρης, αλλά και βάρβαρος, και όσο μεγάλες και αν ήταν οι υπηρεσίες του στην Αυτοκρατορία, ήταν η συμπάθειά του για τους βαρβάρους που κατέστρεψαν τον Γκράτιαν. Επιτέλους Μακεδονία. Είμαστε καλοί: και ρήτορας και χριστιανός, και υπηρετεί χονδρικά στο δικαστήριο, αλλά ακόμη και υπό τον Γκρατιανό παρείχε την προστασία των αιρετικών, οι οποίοι τελικά έπεσαν στα χέρια του Μαξίμ, και πώς ο σφετεριστής θα αποφασίσει για τη μοίρα τους είναι ακόμα άγνωστο. Και όσο περισσότερο σκεφτόταν η Ιουστίνα, τόσο πιο σύντομος παρέμενε ο κατάλογος των υποψηφίων για να φέρει εις πέρας την υπεύθυνη αποστολή. Ωστόσο, το όνομα ενός ατόμου παρέμενε πάντα σε αυτόν τον κατάλογο, για τον οποίο η αυτοκράτειρα είχε εμφανή αντιπάθεια και εχθρότητα. Αυτός ο άντρας πολλές φορές έχει ματαιώσει τα σχέδιά της, έχει έρθει σε αντιπαράθεση μαζί της, έχει παραβιάσει τα συμφέροντά της και έχει υπονομεύσει την εξουσία της. Και όμως, η εξαιρετικά επισφαλής θέση στο θρόνο του γιου της και το ξίφος του Δαμόκλειου της εισβολής του σφετεριστή στην Ιταλία ανάγκασαν τελικά την Ιουστίνα να εγκαταλείψει τις προσωπικές της θρησκευτικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, τα γυναικεία αισθήματα και την υπερηφάνεια της αυτοκράτειρας και να επιλέξει τον Αμβρόσιο. Η Ιουστίνα οργάνωσε μια πομπώδη παρουσίαση του γιου-αυτοκράτορά της στον Επίσκοπο του Μεδιολάνου και μετά από αυτό στράφηκε σε αυτόν με ένα απροσδόκητο αίτημα - να εκτελέσει μια διπλωματική αποστολή στο Τρίερ για να συνάψει ειρήνη με τον Μαξίμ. Ο Αμβρόσιος πραγματικά δεν θα μπορούσε να ήταν πιο κατάλληλος για αυτή την υπεύθυνη αποστολή. Η δημοτικότητά του ως επίσκοπος εκείνη την εποχή στη Δύση ήταν ήδη πολύ μεγάλη και το όνομά του ήταν γνωστό πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ιταλίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Gratian, απέκτησε σημαντική εξουσία όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στον κόσμο της πολιτικής. Ο θρησκευτικός παράγοντας έπαιξε επίσης μεγάλο ρόλο: η πίστη του Αμβροσίου και του Μαξίμου συνέπεσαν και η Ιουστίνα υπέθεσε ότι η αποστολή του Αμβροσίου δεν θα έδινε στον σφετεριστή τη δικαιολογία να εισβάλει στην Ιταλία με το πρόσχημα του ζηλωτή της ορθοδοξίας. Μια ανάθεση αυτού του είδους δεν αντιστοιχούσε στις συνήθεις λειτουργίες ενός επισκόπου και δεν είχε προηγούμενο στην ιστορία. Προφανώς, ο Αμβρόσιος συμφώνησε σε αυτήν την αποστολή όχι χωρίς δισταγμό. Η στάση του απέναντι στον Μαξίμ μπροστά στην πρεσβεία δύσκολα θα μπορούσε να ήταν ευνοϊκή. Αν και ο σφετεριστής είχε δεχτεί το βάπτισμα και είχε δηλώσει ότι ήταν υποστηρικτής της ορθοδοξίας, ο επίσκοπος δεν μπορούσε να εγκρίνει τη δολοφονία του νόμιμου αυτοκράτορα, στον οποίο χρωστούσε τόσα πολλά, ανεξάρτητα από το κίνητρο. Όπως έχει ήδη αποδειχθεί, ο Αμβρόσιος είχε αρνητική στάση απέναντι στην Ιουστίνα, η οποία προκάλεσε μεγάλη ανησυχία τόσο στην εκκλησία όσο και σε αυτόν προσωπικά. Ωστόσο, ως επίσκοπος και ως πολιτικός, ο Αμβρόσιος έθεσε τα συμφέροντα του κόσμου στην πρώτη γραμμή και καθοδηγήθηκε όχι τόσο από τα προσωπικά του συναισθήματα, τις συμπάθειες και τις αντιπάθειές του, αλλά από ηθικές, πολιτικές και θρησκευτικές εκτιμήσεις. Από ηθική άποψη, ένιωθε υπεύθυνος για τη ζωή του ακόμα πολύ νεαρού αυτοκράτορα και δεν ήθελε να ενισχύσει την εξουσία του σφετεριστή - του δολοφόνου του νόμιμου αυτοκράτορα. Από πολιτική άποψη, ως κληρονόμος της ρωμαϊκής αριστοκρατίας και, όντας πιστός στη νόμιμη κυβέρνηση, δεν ήθελε να δει την αυτοκρατορία να διαλύεται από τον εμφύλιο πόλεμο. Τέλος, από θρησκευτική, ή μάλλον, θρησκευτική-πολιτική, ο Αμβρόσιος, αν αυτή η πρεσβεία ήταν επιτυχής, θα μπορούσε να βασιστεί στην ενίσχυση της επιρροής του στον Βαλεντινιανό Β' εις βάρος της επιρροής της Ιουστίνας και του αρειανικού της περιβάλλοντος. από την άλλη, μια συμμαχία με τον ορθόδοξο Μάξιμο υποσχόταν την καταστολή των αιρέσεων και του παγανισμού σε όλες τις δυτικές επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Αμβρόσιος προερχόταν από τα ύψιστα συμφέροντα του κράτους και της Εκκλησίας και θεωρούσε την πολιτική δραστηριότητα ως μια άλλη ποιμαντική ευθύνη. Στο δρόμο προς το Τρίερ κοντά στο Μογούντιακ (τώρα Μάιντς), η πρεσβεία του Αμβρόσιου 45 συνάντησε την πρεσβεία του κομίτη Βίκτωρα, που είχε σταλεί από τον σφετεριστή στο Μεντιολάν με σκοπό τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Όταν ο Αμβρόσιος έφτασε στην Τρίερ, ο Μάξιμος τον υποδέχτηκε στο συγκρότημα, περικυκλωμένος από τους αυλικούς του, και όχι ιδιωτικά, και ο επίσκοπος αναγκάστηκε, προς όφελος των διαπραγματεύσεων, να ταπεινώσει τις φιλοδοξίες του και να μην δώσει σημασία στον αλαζονικό τόνο του σφετεριστή. Κατά πάσα πιθανότητα, ο Μαξίμ δεν είχε καμία πρόθεση να στερήσει τη ζωή και τον τίτλο του Βαλεντινιανού Β'. Αντίθετα, ήταν ο πρώτος που πρόσφερε ειρήνη, αλλά ταυτόχρονα έθεσε τον όρο ότι ο νεαρός αυτοκράτορας έπρεπε να φτάσει στην Τρίερ, «σαν γιος του πατέρα του». Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι ο στόχος του Μάξιμου ήταν, υπό το πρόσχημα της «πατρικής» κηδεμονίας, να εδραιώσει την εξουσία του σε ολόκληρο το δυτικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Φυσικά, ο Αμβρόσιος μάντεψε τις προθέσεις του σφετεριστή και ναι», αυτή είναι η απάντηση σε αυτήν την πρόταση: «Δεν είναι σωστό ένα αγόρι και η μητέρα του να μπαίνουν στις Άλπεις τον σκληρό χειμώνα... Η πρεσβεία μας στάλθηκε για να ζητήσει ειρήνη και όχι για να υποσχεθεί την άφιξή του». Ο Μαξίμ πίστευε ότι η θέση του ήταν αρκετά ισχυρή και δεν έσπευσε να πάρει την τελική απόφαση: «Ας περιμένουμε να δούμε τι θα φέρει ο Βίκτορ ως απάντηση», είπε στον Αμβρόσιο. Ο επίσκοπος δεν είχε άλλη επιλογή από το να παραμείνει στο Τρίερ στο έλεος του «αλαζονικού στρατιώτη», δηλαδή, στην πραγματικότητα, στη θέση του όμηρου. Ο Βίκτορ επέστρεψε από το Μιλάνο χωρίς τη συγκατάθεση του Βαλεντινιανού Β' να έρθει στο Τρίερ. Μετά από αυτό, επιτράπηκε στον Αμβρόσιο να επιστρέψει στο σπίτι. Στο δρόμο της επιστροφής συνάντησε μια νέα πρεσβεία από το Μεντιολάν, η οποία επιβεβαίωσε ότι ο Βαλεντιανός Β' δεν σκόπευε να πάει στο Τρίερ. Επιστρέφοντας στην Ιταλία, ο Αμβρόσιος βρήκε τα αλπικά περάσματα καλά προστατευμένα και δικαίως θεώρησε την αποστολή του ολοκληρωμένη. Αν και ο επίσκοπος απέτυχε να συνάψει επίσημη ειρήνη με τον σφετεριστή (αυτό έγινε από μια δεύτερη πρεσβεία, η σύνθεση και οι λεπτομέρειες της οποίας είναι άγνωστες σε εμάς), χάρη στην αποστολή του τα στρατεύματα του Βαλεντινιανού Β' κατάφεραν να καταλάβουν τα ορεινά περάσματα, να ενισχύσουν τα σύνορα της Ιταλίας και ως εκ τούτου η εισβολή του Μαξίμου) αποτράπηκε. Το κύριο πράγμα είναι ότι ο Ambrose κέρδισε χρόνο και σε αυτές τις συνθήκες αυτό αποδείχθηκε καθοριστικός παράγοντας. Έτσι, η πρώτη εμπειρία στην ιστορία της χρήσης χριστιανού επισκόπου ως επίσημου πρεσβευτή της κρατικής εξουσίας αποδείχθηκε πολύ επιτυχημένη. Πληροφορίες για την πρεσβεία του Αμβροσίου στο Μάξιμο περιέχονται σε επιστολή 24 επισκόπων, η οποία απευθυνόταν στον Βαλεντινιανό Π.