Глава 47

Oslavovanie prozreteľnosti Pána v ľuďoch prostredníctvom proroka Nátana, Dávida, zbožnosti a múdrosti Šalamúna a prostredníctvom napomínajúcich katastrof, ktoré postihli židovský ľud. Sir.47:1 Potom sa zjavil Nátan, aby prorokoval za dní Dávidových. Sir.47:2 Ako tuk oddelený od pokojnej obete, taký je Dávid od synov Izraela. 2. Ako najlepšia časť pokojnej obete bol tuk zasvätený Pánu Bohu: tak najlepší zo synov jeho ľudu, Dávid, bol vyvolený Bohom pre veľkú a slávnu službu Jemu ako kráľovi Židov. Sir.47:3 S levmi sa hral ako s kozľatami as medveďmi ako s baránkami. Sir.47:4 Či vo svojej mladosti nezabil obra a neodstránil pohanu z ľudu? Sir.47:5 kedy si zdvihol ruku s kameňom z praku a zhodil na zem pýchu Goliáša? Sir.47:6 Lebo vzýval Pána Najvyššieho a on dal silu jeho pravici, aby porazila muža mocného vo vojne a vyvýšila roh jeho ľudu. Sir.47:7 Jeho ľud ho teda oslavoval temnotou a chválil ho v Pánových požehnaniach ako hodného koruny slávy, Sir.47:8 Lebo zničil okolitých nepriateľov a pokoril nepriateľských Filištíncov, až dodnes im zlomil roh. Sir.47:9 Po každom svojom skutku vzdával vďaky Svätému Najvyššiemu slovom chvály; Sir.47:10 Z celého srdca chválil a miloval svojho Stvoriteľa. Sir.47:11 A postavil pred oltár spevákov chválospevov, aby sa svojim hlasom tešili z piesne. Sir.47:12 Sviatkom dal nádheru a presne určil časy, aby od skorého rána chválili Jeho sväté meno a ohlasovali svätyňu. 9-12. Hovorí o Dávidovom oslavovaní Pána Boha v žalmoch a piesňach a o jeho usporiadaní bohoslužieb vo svätostánku v Jeruzaleme. Sir.47:13 A Hospodin mu odpustil hriechy a navždy pozdvihol jeho roh a dal mu kráľovskú zmluvu a trón slávy v Izraeli. Sir.47:14 Po ňom vstal jeho múdry syn a žil šťastne pre svojho otca. 14. st. 1. Kráľov 11:29–35. Sir.47:15 Šalamún kraľoval v dňoch pokoja, lebo Boh mu dal pokoj zo všetkých strán, aby v Jeho mene postavil dom a naveky pripravil svätyňu. Sir.47:16 Aký si bol v mladosti múdry a ako rieka plný rozumu! Sir.47:17 Tvoja duša pokryla zem a naplnil si ju tajomnými podobenstvami; Sir.47:18 Tvoje meno sa rozšírilo na ďaleké ostrovy a bol si milovaný pre svoj pokoj; Sir.47:19 Krajiny sa nad tebou čudovali pre tvoje piesne a výroky, pre tvoje podobenstvá a vysvetlenia. 16-19. Hovorí o Šalamúnovej múdrosti, ktorú objavil vo svojich božských dielach – Piesni piesní, Prísloviach, Kazateľovi a v mnohých múdrych výrokoch, ktoré sa k nám písomne ​​nedostali. Sir.47:20 V mene Pána Boha, ktorý sa volá Boh Izraela, Sir.47:21 Nazbieral si zlato ako meď a rozmnožil si striebro ako olovo. 20-21. Hovorí o vonkajšom blahobyte múdreho a zbožného Šalamúna. St. 1. Kráľov 10:14–27. Sir.47:22 Ale ty si sklonil svoje bedrá pred ženami a urobil si im otrokom; Sir.47:23 Poškvrnil si svoju slávu a znesvätil si svoje semeno, takže si priviedol hnev na svoje deti - a oni horko oplakávali tvoje šialenstvo - že moc bola rozdelená na dve časti a z Efraima povstalo odbojné kráľovstvo. 22-23. Hovorí o Šalamúnovom páde, jeho ľahostajnosti k príkazom zjaveného náboženstva, jeho vášni pre ženy; a o Šalamúnovom božom treste rozdelením jeho monarchie. St. 1 Kráľov XI. – A z Efraima povstalo odbojné kráľovstvo: mocný kmeň Efraim sa stal hlavou odcudzeného izraelského kráľovstva. V jazyku svätopiscov je slovo „Efraim“ často totožné s výrazom „celý Izrael“ (Iz 11:13; Jer 31:6; Ez 37:15–19; Oz 5–7, 13:1; Zach 9:10, 13). Sir.47:24 Ale Pán neopustí svoje milosrdenstvo a nezničí žiadne zo svojich diel, nezničí potomstvo svojho vyvoleného a nevykorení semeno toho, kto Ho miloval. Sir.47:25 A dal Jákobovi ostatok a Dávidovi jeho koreň. Sir.47:26 A Šalamún spal so svojimi otcami. Sir.47:27 A zo svojho semena zanechal medzi ľudom bláznovstvo, Sir.47:28 Rechabeám, chudobný na rozum, ktorý svojou poradou odvrátil ľud od seba, 28. Prostredníctvom vášho stretnutia. St. 1. Kráľov 12:1–19. Sir.47:29 a Jeroboám, syn Nebatov, ktorý zviedol Izrael do hriechu a ukázal Efraimovi cestu hriechu. 29. st. 1. Kráľov 12:25–33. Sir.47:30 A ich hriechy sa veľmi rozmnožili, takže boli vyhnaní zo svojej zeme; Sir.47:31 A páchali všelijaké zlo, až kým na nich neprišla pomsta. 30-31. Hovorí o hriešnom páde židovského národa a jeho potrestaní zajatím.