Глава 47

Oslavování prozřetelnosti Páně v lidech prostřednictvím proroka Nátana, Davida, zbožnosti a moudrosti Šalomounovy a prostřednictvím napomínajících katastrof, které postihly židovský lid. Sir.47:1 Potom se zjevil Nátan, aby prorokoval za dnů Davidových. Sir.47:2 Jako tuk oddělený od pokojné oběti, takový je David od synů Izraele. 2. Jako nejlepší část pokojné oběti byl tuk zasvěcen Pánu Bohu: tak nejlepšího ze synů svého lidu, Davida, vybral Bůh pro velikou a slavnou službu jemu jako králi židovskému. Sir.47:3 Hrál si se lvy jako s kůzlaty as medvědy jako s jehňaty. Sir.47:4 Což ve svém mládí nezabil obra a neodstranil pohanu z lidu? Sir.47:5 kdy jsi zvedl ruku s prakovým kamenem a srazil jsi pýchu Goliáše? Sir.47:6 Vzýval Hospodina Nejvyššího a on dal sílu jeho pravici, aby porazila muže mocného ve válce a vyvýšila roh jeho lidu. Sir.47:7 Jeho lid ho tedy oslavoval temnotou a chválil ho v požehnáních Páně, jako hoden koruny slávy, Sir.47:8 Ničil totiž okolní nepřátele a pokořil nepřátelské Pelištejce, až dodnes jim zlomil roh. Sir.47:9 Po každém svém skutku vzdával díky svatému Nejvyššímu slovem chvály; Sir.47:10 Z celého srdce chválil a miloval svého Stvořitele. Sir.47:11 A postavil před oltář zpěváky chvalozpěvů, aby svým hlasem potěšili píseň. Sir.47:12 Svátkům dal nádheru a přesně určil časy, aby od časného rána chválily Jeho svaté jméno a oznamovaly svatyni. 9–12. Mluví o Davidově oslavování Pána Boha v žalmech a písních a o jeho uspořádání bohoslužeb ve svatostánku v Jeruzalémě. Sir.47:13 A Hospodin mu odpustil jeho hříchy a navždy pozvedl jeho roh a dal mu královskou smlouvu a trůn slávy v Izraeli. Sir.47:14 Po něm vstal jeho moudrý syn a žil šťastně pro svého otce. 14. st. 1. Královská 11:29–35. Sir.47:15 Šalomoun kraloval ve dnech pokoje, protože mu Bůh dal pokoj ze všech stran, aby v jeho jménu postavil dům a připravil svatyni navěky. Sir.47:16 Jak jsi byl v mládí moudrý a jako řeka plný rozumu! Sir.47:17 Tvá duše pokryla zemi a naplnil jsi ji tajemnými podobenstvími; Sir.47:18 Tvé jméno se rozšířilo na vzdálené ostrovy a byl jsi milován pro svůj pokoj; Sir.47:19 Země se vám divily pro vaše písně a výroky, pro vaše podobenství a vysvětlení. 16–19. Hovoří o moudrosti Šalomounovy, kterou objevil ve svých božských dílech – Písni písní, Příslovích, Kazateli a v mnoha moudrých úslovích, které se k nám písemně nedostaly. Sir.47:20 Ve jménu Hospodina Boha, který se nazývá Bohem Izraele, Sir.47:21 Nasbíral jsi zlato jako měď a rozmnožil jsi stříbro jako olovo. 20–21. Hovoří o vnějším blahobytu moudrého a zbožného Šalomouna. St. 1. Královská 10:14–27. Sir.47:22 Ale ty jsi sklonil svá bedra před ženami a učinil jsi jim otrokem své tělo; Sir.47:23 Poskvrnil jsi svou slávu a znesvětil své semeno, takže jsi přivedl hněv na své děti - a ty hořce truchlily nad tvým šílenstvím - že moc byla rozdělena na dva a z Efraima povstalo vzpurné království. 22–23. Hovoří o Šalamounově pádu, jeho lhostejnosti k předpisům zjeveného náboženství, jeho vášni pro ženy; a o Šalomounově božím trestu rozdělením jeho monarchie. St. 1 Králové XI. – A z Efraima povstalo vzpurné království: mocný kmen Efraim se stal hlavou odcizeného izraelského království. V jazyce posvátných pisatelů je slovo „Efraim“ často totožné s výrazem „celý Izrael“ (srov. Iz 11:13; Jer 31:6; Ez 37:15–19; Oz 5–7, 13:1; Zach 9:10, 13). Sir.47:24 Hospodin však neopustí své milosrdenství a nezničí žádné ze svých skutků, nezničí potomky svého vyvoleného a nevytrhne semeno toho, kdo ho miloval. Sir.47:25 A dal Jákobovi zbytek a Davidovi jeho kořen. Sir.47:26 I usnul Šalomoun se svými otci, Sir.47:27 A ze svého semene zanechal mezi lidem bláznovství, Sir.47:28 Rechabeám, chudý na rozum, který svou poradou odvrátil lid od sebe, 28. Prostřednictvím vašeho setkání. St. 1. Královská 12:1–19. Sir.47:29 a Jeroboám, syn Nebatův, který svedl Izrael do hříchu a ukázal Efraimovi cestu hříchu. 29. st. 1. Královská 12:25–33. Sir.47:30 Jejich hříchy se velmi rozmnožily, takže byli vyhnáni ze své země. Sir.47:31 A páchali všemožné zlo, dokud na ně nepřišla pomsta. 30–31. Hovoří o hříšném pádu židovského národa a jeho potrestání zajetím.