Глава 34

Μάντια, οιωνοί, όνειρα - ματαιοδοξία? αν δεν σταλούν από τον Παντοδύναμο για νουθεσία, μην προσκολλάτε την καρδιά σας μαζί τους. Η σοφία μένει στα στόματα εκείνων που είναι πιστοί σε αυτήν. Αυτός που φοβάται τον Κύριο δεν θα φοβάται τίποτα, γιατί η ελπίδα του είναι ο Κύριος. Ο Παντοδύναμος δεν ευνοεί τις προσφορές των κακών. Μόνο η ειλικρινής μετάνοια για τις αμαρτίες και η πραγματική προθυμία να μην τις επαναλάβουμε είναι ωφέλιμες. Κύριος.34:1 Οι κενές και ψεύτικες ελπίδες ανήκουν σε έναν ανόητο, και τα νυσταγμένα όνειρα δίνουν φτερά στους ανόητους. Sir.34:2 Όπως αυτός που αγκαλιάζει μια σκιά ή κυνηγά τον άνεμο, έτσι και αυτός που πιστεύει στα όνειρα. Sir.34:3 Τα όνειρα είναι ακριβώς τα ίδια με την ομοιότητα ενός προσώπου ενάντια σε ένα πρόσωπο. 3. Ομοιότητα προσώπου έναντι προσώπου, δηλαδή σκιά του προσώπου (βλ. 2 κ.σ.). Sir.34:4 Τι μπορεί να είναι καθαρό από κάτι ακάθαρτο και τι μπορεί να είναι αληθινό από κάτι ψεύτικο; Κύριος.34:5 Οι μάντεις και οι οιωνοί και τα όνειρα είναι ματαιόδοξα, και η καρδιά είναι γεμάτη όνειρα, όπως αυτή της γυναίκας που γεννά. 5. Αυτός που πιστεύει στα όνειρα περιμένει την εκπλήρωσή τους με την ίδια λαχτάρα με την οποία περιμένει η γέννα την εμφάνιση του παιδιού της. Κύριος.34:6 Αν δεν σταλούν από τον Ύψιστο για νουθεσία, μην βάλετε την καρδιά σας σε αυτά. Κύριος.34:7 Τα όνειρα παρέσυραν πολλούς και όσοι τα εμπιστεύονταν έπεσαν. Κύριος.34:8 Ο νόμος εκπληρώνεται χωρίς απάτη, και η σοφία τελειοποιείται στο στόμα των πιστών. 8. Εφαρμόζεται αυστηρά ο νόμος ότι η σοφία μένει και τελειοποιείται μόνο σε αυτούς που την υπηρετούν με επιμέλεια και ανυπόκριτα. Κύριος.34:9 Ένας λόγιος άνθρωπος ξέρει πολλά, και ένας άνθρωπος με μεγάλη εμπειρία θα εκφράσει τη γνώση. Κύριος.34:10 Αυτός που δεν έχει εμπειρία γνωρίζει λίγα. και όποιος έχει ταξιδέψει έχει αυξημένη γνώση. Κύριε.34:11 Έχω δει πολλά πράγματα στις περιπλανήσεις μου, και ξέρω περισσότερα από όσα λέω. Κύριος.34:12 Πολλές φορές κινδύνευσα με θάνατο, και σώθηκα με τη βοήθεια της εμπειρίας. Κύριος.34:13 Το πνεύμα όσων φοβούνται τον Κύριο θα ζήσει, γιατί η ελπίδα τους είναι σε Αυτόν που τους σώζει. 13. Εξηγείται στους στίχους 14–17. Κύριος.34:14 Αυτός που φοβάται τον Κύριο δεν θα φοβάται ούτε θα φοβάται τίποτα, γιατί είναι η ελπίδα του. Κύριος.34:15 Ευλογημένη η ψυχή εκείνου που φοβάται τον Κύριο! σε ποιον στέκεται και ποιος είναι το στήριγμα του; Κύριος.34:16 Τα μάτια του Κυρίου είναι σε εκείνους που Τον αγαπούν. Είναι μια ισχυρή προστασία και ένα ισχυρό στήριγμα, ένα κάλυμμα από τη ζέστη και ένα κάλυμμα από τη ζέστη του μεσημεριού, ένα φύλακα από σκοντάφτισμα και ένα φύλακα από την πτώση. Κύριος.34:17 Εξυψώνει την ψυχή και φωτίζει τα μάτια, δίνει φάρμακο, ζωή και ευλογία. Κύριος.34:18 Όποιος φέρνει θυσία από άδικο απόκτημα, η προσφορά του είναι κοροϊδία, και τα δώρα των κακών δεν είναι αποδεκτά. Κύριος.34:19 Ο Ύψιστος δεν απολαμβάνει τις προσφορές των κακών και δεν κάνει εξιλέωση για τις αμαρτίες τους με πολλές θυσίες. Κύριος.34:20 Όπως αυτός που θυσιάζει έναν γιο μπροστά στον πατέρα του, έτσι και αυτός που θυσιάζει είναι από τον πλούτο των φτωχών. 20. Άρθ. 21–22 εξηγείται. Κύριος.34:21 Το ψωμί του απόρου είναι η ζωή του φτωχού· αυτός που το αφαιρεί είναι αιμοβόρος. Κύριος.34:22 Σκοτώνει τον γείτονά του που του αφαιρεί το φαγητό και χύνει αίμα που στερεί τον μισθό του από έναν μισθοφόρο. Κύριος.34:23 Όταν ο ένας χτίζει και ο άλλος καταστρέφει, τι θα κερδίσουν για τον εαυτό τους εκτός από κούραση; Κύριος.34:24 Όταν κάποιος προσεύχεται και ο άλλος βρίζει, ποιανού φωνή θα ακούσει ο Δάσκαλος; Κύριος.34:25 Όταν κάποιος πλυθεί από τη μολύνσεις του νεκρού και τον αγγίξει ξανά, ποιο είναι το όφελος από το πλύσιμο του; 23–25. Το άρθρο 26 εξηγείται. Δεν μπορείς να χτίσεις και να καταστρέψεις ό,τι χτίζεται ταυτόχρονα, να προσεύχεσαι για κάποιον και να τον καταριέσαι, να πλυθείς από τη μολύνσεις και να αγγίξεις αμέσως τον βεβηλωτή, να μετανοήσεις για αμαρτίες και αμέσως να τις επαναλάβεις. Κύριος.34:26 Άρα ένας άνθρωπος που νηστεύει για τις αμαρτίες του και πηγαίνει πάλι και κάνει το ίδιο πράγμα: ποιος θα ακούσει την προσευχή του; και τι όφελος θα έχει από το να είναι ταπεινός;