Глава 24

Химна на Божествената Мудрост: божественото потекло на Мудроста, Нејзината сеприсутност, длабокото присуство во избраниот народ; духовната величина на Божествената Мудрост, полезноста и спасоносната моќ на Нејзиниот оброк. Сир.24:1 Мудроста ќе се прослави и ќе биде пофалена меѓу својот народ. 1. Во книгите на Стариот Завет, најобемното учење за божествената мудрост го наоѓаме во книгите: Соломонови поговорки, Соломонска мудрост и мудрост на Исус, син на Сирах. Во опсегот на концептот на божествената мудрост, светите писатели го вклучуваат или концептот на хипостатичка Мудрост; или концептот на Мудроста, како својство на божествениот ум пројавено во создавањето на светот; или концептот на човечката мудрост создадена според ликот на божествената Мудрост. Ова поглавје зборува заедно и за творечката мудрост на божествениот ум (Изр. 3:19) и за хипостатичката Мудрост, чии постапки го запечатуваат постоењето на сета постоечка добрина (Јован 1:1–5). Господин.24:2 Во црквата на Севишниот ќе ја отвори устата и пред Неговата војска ќе се прослави себеси: Господин.24:3 „Излегов од устата на Севишниот и ја покрив земјата како облак; Господине.24:4 Го поставив скинијата високо и мојот престол во столбот од облакот; Господине.24:5 Јас сам одев околу кругот на небото и одев во длабочините на бездната; Господине.24:6 Имав поседување на брановите на морето и на целата земја, и во секој народ и народ. 3–6. Зборува за божественото достоинство и сеприсутната творечка Мудрост. Господине.24:7 Меѓу сите нив барав мир и во чие наследство би можел да се населим. Господин.24:8 Тогаш Создателот на сè ми заповеда, а Оној што ме создаде ми покажа место за одмор и рече: Господин.24:9 се насели во Јаков и го преземе наследството во Израел. Господине.24:10 Пред да започне светот, Тој ме создаде и јас никогаш нема да минам. Господине.24:11 Јас служев пред Него во светиот скинија и така бев воспоставен во Сион. Господин.24:12 Тој исто така ми даде одмор во мојот сакан град и мојата власт во Ерусалим. Господине.24:13 И се вкоренив во славниот народ, во наследството Господово. 7–13. Зборува за вечната Божествена Мудрост (ст. 10) и Нејзиното посебно живеалиште во избраниот Божји народ. Целата историја на избраниот народ сведочи за влијанието на Божествената Мудрост врз избраниот еврејски народ (а преку нив и врз остатокот од човештвото). Господине.24:14 Јас сум возвишен како кедар во Либан и како чемпрес на планините Хермон; Господине.24:15 Јас сум возвишен како палмата во Енгади и како грмушките од рози во Ерихон; Господине.24:16 Израснат сум како убава маслинка во долината и како чинар. Господине.24:17 Како цимет и аспалаф, испуштав миризлив мирис и, како извонредна смирна, ширев мирис, Господине.24:18 Како алвани, оникс и стакти, и како мирис на темјан во скинијата. Господине.24:19 Ги раширив моите гранки како Теребант, а моите гранки се гранки на слава и благодат. Господине.24:20 Јас сум како лоза која дава благодат, а моите цвеќиња се плод на слава и богатство. 14–20 . Преку споредбите преземени од растителното царство, станува јасна идејата за екстремната големина, моќ и добродетел на духовните дарови на Божествената Мудрост. Господине.24:21 Дојдете кај мене, вие кои ме посакувате и наситете се со моите плодови; Господине.24:22 Зашто споменот за мене е посладок од мед, а поседувањето мое е попријатно од саќе. Господине.24:23 Оние што ме јадат сè уште ќе гладуваат, а оние што ме пијат сè уште ќе жедни. Господине.24:24 Кој ме слуша, нема да се засрами, и оние што се трудат со мене нема да грешат. 21–24. Оние кои се заситени со духовните дарови на Божествената Мудрост ќе добијат вистинска благосостојба и блаженство. Господине.24:25 Сето ова е книга на заветот на Севишниот Бог, Господин.24:26 законот што го заповедал Мојсеј како наследство на војските на Јаков. Господине.24:27 Тој исполнува со мудрост, како Писон и како Тигар во деновите на новите времиња; Господин.24:28 Тој исполнува со разум, како Еуфрат и како Јордан во деновите на жетвата; Господине.24:29 Тој го излева учењето како светлина и како Гион за време на бербата на грозјето. 25–29. Книгата на заветот на Севишниот Бог, законот што го заповедал Мојсеј, служи како совршен одраз на дејствата на Божествената Мудрост во однос на избраниот народ, а преку нив и целото човештво. Корисното дејство на законот даден од Бога врз верниците се споредува со благотворното дејство врз жедната земја на обилните потоци на небесните реки Тигар, Еуфрат, Гион и Писон. Господине.24:30 Првиот човек не постигна целосно знаење за тоа; ниту вториот го истражува; Господине.24:31 Зашто нејзините мисли се пополни од морето, а нејзините намери се подлабоки од големата бездна. Господине.24:32 И јас како канал од река и како водоводна цевка излегов во рајот. Господине.24:33 Реков, ќе ја наводнувам мојата градина и ќе ги напоувам моите сртови. Господине.24:34 И ете, мојот канал стана река, а мојата река стана море. Господине.24:35 И ќе направам учењето да свети како утринска светлина и ќе го покажам далеку; Господине.24:36 И ќе го изнесам учењето како пророштво и ќе го оставам за вечни генерации“. 30–36. Полнотата на Божествената Мудрост е огромна: нејзините мисли се пополни од морето, нејзините намери се подлабоки од големата бездна; неговите средства се неисцрпни; корисна и спасоносна акција е бесконечна. Господине.24:37 Гледате дека не работев само за себе, туку за сите што бараат мудрост. 37. Стихот е поговор на писателот на книгата.