Глава 24
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საღვთო სიბრძნის ჰიმნი: სიბრძნის ღვთაებრივი წარმოშობა, მისი ყველგანმყოფობა, ღრმა ყოფნა რჩეულ ხალხში; ღვთაებრივი სიბრძნის სულიერი სიდიადე, მისი ტრაპეზის სარგებლიანობა და გადარჩენის ძალა.
სერ.24:1 სიბრძნე განადიდებს თავს და ადიდებს თავის ხალხს.
1. ძველი აღთქმის წიგნებში ღვთაებრივი სიბრძნის შესახებ ყველაზე ვრცელ სწავლებას ვხვდებით წიგნებში: სოლომონის ანდაზები, სოლომონის სიბრძნე და სირაქის ძის იესოს სიბრძნე. ღვთაებრივი სიბრძნის კონცეფციის ფარგლებში, წმინდა მწერლები აერთიანებენ ან ჰიპოსტასური სიბრძნის ცნებას; ან სიბრძნის ცნება, როგორც ღვთაებრივი გონების თვისება, რომელიც გამოიხატება სამყაროს შემოქმედებაში; ან ღვთაებრივი სიბრძნის გამოსახულებით შექმნილი ადამიანური სიბრძნის კონცეფცია. ეს თავი ერთობლივად საუბრობს ღვთაებრივი გონების შემოქმედებით სიბრძნეზე (იგავ. 3:19) და ჰიპოსტასურ სიბრძნეზე, რომლის ქმედებები ასახავს ყველა არსებული სიკეთის არსებობას (იოანე 1:1–5).
სერ.24:2 უზენაესის ეკლესიაში გაიღებს პირს და მისი ლაშქრის წინაშე განადიდებს თავს:
სერ.24:3 „გამოვედი უზენაესის პირიდან და ღრუბელივით დავფარე დედამიწა;
სერ.24:4 მაღლა დავაყენე კარავი და ჩემი ტახტი ღრუბლის სვეტში;
სერ.24:5 მარტო მე ვიარე ცის წრეში და ვიარე უფსკრულის სიღრმეში;
სერ.24:6 მე მქონდა სამფლობელო ზღვის ტალღებზე და მთელ დედამიწაზე, ყველა ერსა და ერში.
3–6. ის საუბრობს ღვთაებრივ ღირსებასა და ყველგან არსებულ შემოქმედებით სიბრძნეზე.
სერ.24:7 ყველა მათგანს ვეძებდი მშვიდობას და ვის სამკვიდროში დავმკვიდრდებოდი.
სერ.24:8 მაშინ ყოველთა შემოქმედმა მიბრძანა და შემქმნელმა მაჩვენა განსასვენებელი და თქვა:
სერ.24:9 დასახლდით იაკობში და აიღეთ მემკვიდრეობა ისრაელში.
სერ.24:10 სამყაროს დაწყებამდე მან შემქმნა და მე არასოდეს მოვკვდები.
სერ.24:11 მე ვმსახურობდი მის წინაშე წმინდა კარავში და ასე დავმკვიდრდი სიონში.
სერ.24:12 მან ასევე მომცა დასვენება ჩემს საყვარელ ქალაქში და ჩემი ძალაუფლება იერუსალიმში.
სერ.24:13 და დავიმკვიდრე ფესვი დიდებულ ხალხში, უფლის სამკვიდროში.
7–13. იგი საუბრობს მარადიულ ღვთაებრივ სიბრძნეზე (მ. 10) და მის განსაკუთრებულ საცხოვრებელზე ღვთის რჩეულ ხალხში. რჩეული ხალხის მთელი ისტორია მოწმობს ღვთაებრივი სიბრძნის გავლენას რჩეულ ებრაელ ხალხზე (და მათი მეშვეობით დანარჩენ კაცობრიობაზე).
სერ.24:14 ამაღლებული ვარ, როგორც კედარი ლიბანში და როგორც კვიპაროსი ჰერმონის მთებზე;
სერ.24:15 ამაღლებული ვარ, როგორც პალმა ენგადში და ვარდის ბუჩქები იერიხოში;
ბატონო.24:16 მე ვარ აღზრდილი, როგორც მშვენიერი ზეთისხილი ხეობაში და როგორც სიბრტყე.
სერ.24:17 დარიჩინისა და ასპალაფის მსგავსად, სურნელოვან სურნელს გამოვდიოდი და ჩინებული მირონის მსგავსად, სურნელს ვავრცელებდი,
სერ.24:18 ჰალვანის, ონიქსისა და სტაქტის მსგავსად და როგორც საკმევლის სურნელი კარავში.
სერ.24:19 მე გავშალე ჩემი ტოტები ტერებანთის მსგავსად და ჩემი ტოტები დიდებისა და მადლის ტოტებია.
სერ.24:20 მე ვგავარ ვაზს, რომელიც მადლს იძლევა და ჩემი ყვავილები დიდებისა და სიმდიდრის ნაყოფია.
14–20 . მცენარეთა სამეფოდან აღებული შედარებების საშუალებით ცხადი ხდება ღვთაებრივი სიბრძნის სულიერი საჩუქრების უკიდურესი სიდიადე, ძალა და კეთილგანწყობა.
სერ.24:21 მოდი ჩემთან, ჩემო მსურველო, და გაიხარე ჩემი ნაყოფით;
სერ.24:22 რამეთუ ჩემი მოგონება თაფლზე ტკბილია და ჩემი საკუთრება უფრო სასიამოვნოა ვიდრე თაფლი.
სერ.24:23 ვინც მე მჭამს, კვლავ მოშივდება და ვინც მე სვამს, კვლავ სწყურდება.
სერ.24:24 ვინც ჩემს მომისმენს, არ შერცხვება და ვინც ჩემთან შრომობს, არ შესცოდავს.
21–24. ვინც გაჯერებულია ღვთაებრივი სიბრძნის სულიერი საჩუქრებით, მიენიჭება ჭეშმარიტი კეთილდღეობა და ნეტარება.
სერ.24:25 ყოველივე ეს არის უზენაესი ღმერთის აღთქმის წიგნი,
სერ.24:26 კანონი, რომელიც უბრძანა მოსემ იაკობის ლაშქართა სამკვიდროდ.
სერ.24:27 ის ავსებს სიბრძნით, როგორც პისონი და როგორც ტიგროსი ახალი დროის დღეებში;
სერ.24:28 ის ავსებს გონებით, როგორც ევფრატი და როგორც იორდანე მოსავლის დღეებში;
სერ.24:29 ყურძნის კრეფის დროს აფრქვევს სწავლებას, როგორც სინათლე და როგორც გიონი.
25–29. უზენაესი ღმერთის აღთქმის წიგნი, კანონი, რომელიც მოსემ ბრძანა, სრულყოფილად ასახავს ღვთაებრივი სიბრძნის ქმედებებს რჩეულ ხალხთან და მათ მეშვეობით მთელ კაცობრიობასთან მიმართებაში. ღვთისგან ბოძებული კანონის სასიკეთო მოქმედება მორწმუნეებზე შედარებულია ტიგროსის, ევფრატის, გიონისა და პისონის ზეციური მდინარეების უხვი ნაკადულების მომგვრელ მიწაზე.
სერ.24:30 პირველმა ადამიანმა ვერ მიაღწია ამის სრულ ცოდნას; არც ეს უკანასკნელი იკვლევს მას;
სერ.24:31 რადგან მისი აზრები უფრო სავსეა ვიდრე ზღვა და მისი ზრახვები უფრო ღრმაა, ვიდრე დიდ უფსკრულს.
სერ.24:32 და მე, როგორც არხი მდინარიდან და როგორც წყლის მილი, გავედი სამოთხეში.
სერ.24:33 მე ვუთხარი, ჩემს ბაღს მოვრწყავ და ჩემს ქედებს მოვრწყავ.
სერ.24:34 და აჰა, ჩემი არხი გახდა მდინარე და ჩემი მდინარე გახდა ზღვა.
სერ.24:35 და გავანათებ სწავლებას, როგორც დილის შუქი და გამოვავლენ მას შორს;
სერ.24:36 და გადმოვღვრი სწავლებას წინასწარმეტყველებად და დავტოვებ მას მარადიულ თაობებს“.
30–36. ღვთაებრივი სიბრძნის სისავსე უზარმაზარია: მისი აზრები უფრო სავსეა ვიდრე ზღვა, მისი ზრახვები უფრო ღრმაა, ვიდრე დიდი უფსკრულები; მისი საშუალებები ამოუწურავია; მომგებიანი და დამზოგავი მოქმედება გაუთავებელია.
სერ.24:37 თქვენ ხედავთ, რომ მე ვმუშაობდი არა მარტო ჩემთვის, არამედ ყველასთვის, ვინც ეძებს სიბრძნეს.
37. ლექსი არის წიგნის დამწერის შემდგომი სიტყვა.