Глава 24

Химн на Божествената Мъдрост: божественият произход на Мъдростта, Нейното вездесъщие, дълбоко присъствие в избрания народ; духовното величие на Божествената мъдрост, благотворността и спасителната сила на Нейната храна. Sir.24:1 Мъдростта ще се прослави и ще бъде възхвалена сред народа си. 1. В книгите на Стария завет намираме най-обширното учение за божествената мъдрост в книгите: Притчи на Соломон, Мъдрост на Соломон и Мъдрост на Исус, сина на Сирах. В обхвата на понятието божествена мъдрост свещените писатели включват или понятието ипостасна мъдрост; или концепцията за Мъдростта, като свойство на божествения разум, проявено в сътворението на света; или концепцията за човешката мъдрост, създадена по образа на божествената Мъдрост. Тази глава говори заедно както за творческата мъдрост на божествения ум (Притчи 3:19), така и за ипостасната Мъдрост, чиито действия запечатват съществуването на цялата съществуваща доброта (Йоан 1:1-5). Сир.24:2 В църквата на Всевишния тя ще отвори устата си и пред Неговата армия ще се прослави: Sir.24:3 „Излязох от устата на Всевишния и покрих земята като облак; Сир.24:4 Поставих скинията нависоко и престола Си в облачния стълб; Sir.24:5 Аз сам обиколих кръга на небето и ходих в дълбините на бездната; Sir.24:6 Имах притежание върху вълните на морето, и в цялата земя, и във всеки народ и народ; 3–6. Говори за божествено достойнство и вездесъща творческа Мъдрост. Sir.24:7 Между всички тях потърсих мир и в чието наследство бих могъл да се установя. Sir.24:8 Тогава Създателят на всичко ми заповяда и Този, който ме създаде, ми показа място за почивка и каза: Sir.24:9 установете се в Яков и вземете наследството в Израел. Sir.24:10 Преди началото на света Той ме направи и аз никога няма да премина. Sir.24:11 Служих пред Него в светата скиния и така бях установен в Сион. Sir.24:12 Той също ми даде почивка в любимия ми град и властта ми в Ерусалим. Sir.24:13 И пуснах корени в славния народ, в наследството на Господа. 7–13. Той говори за вечната Божествена Мъдрост (ст. 10) и Нейното специално обиталище в избрания Божи народ. Цялата история на избрания народ свидетелства за влиянието на Божествената Мъдрост върху избрания еврейски народ (и чрез него върху останалото човечество). Sir.24:14 Възвишен съм като кедър в Ливан и като кипарис в планините на Ермон; Sir.24:15 Възвишен съм като палмата в Енгади и като розовите храсти в Йерихон; Sir.24:16 Аз съм издигнат като красива маслина в долината и като чинар. Sir.24:17 Като канела и аспалаф издадох благоуханна миризма и като превъзходна смирна разпръснах благоухание, Сир.24:18 Като халвани, оникс и стакти, и като благоуханието на тамян в скинията. Sir.24:19 Разпрострях клоните си като Теребант и клоните ми са клони на слава и благодат. Sir.24:20 Аз съм като лоза, която ражда благодат, и цветята ми са плод на слава и богатство. 14–20. Чрез сравнения, взети от растителното царство, става ясна идеята за изключителното величие, сила и благодеяние на духовните дарове на Божествената Мъдрост. Sir.24:21 Елате при мен, вие, които ме желаете, и се наситите с плодовете ми; Sir.24:22 Защото споменът за мен е по-сладък от мед и притежанието ми е по-приятно от пчелна пита. Sir.24:23 Които ме ядат, пак ще гладуват, и които ме пият, пак ще жадуват. Sir.24:24 Който ме слуша, няма да се посрами и онези, които работят с мен, няма да съгрешат. 21–24. Тези, които са наситени с духовните дарове на Божествената Мъдрост, ще получат истинско благополучие и блаженство. Sir.24:25 Всичко това е книгата на завета на Всевишния Бог, Sir.24:26 законът, който Моисей заповяда като наследство на войнствата на Яков. Sir.24:27 Той изпълва с мъдрост, като Пизон и като Тигър в дните на новите времена; Sir.24:28 Той изпълва с разум, като Ефрат и като Йордан в дните на жетва; Sir.24:29 Той излива учение като светлина и като Гион по време на гроздобера. 25–29. Книгата на завета на Всевишния Бог, законът, който Моисей заповяда, служи като съвършено отражение на действията на Божествената Мъдрост по отношение на избрания народ, а чрез тях и цялото човечество. Благотворното въздействие на дадения от Бога закон върху вярващите се сравнява с благотворното въздействие върху жадната земя на изобилните потоци на небесните реки Тигър, Ефрат, Гион и Пизон. Sir.24:30 Първият човек не е постигнал пълно познание за това; нито последният го изследва; Sir.24:31 Защото нейните мисли са по-пълни от морето и нейните намерения са по-дълбоки от голямата бездна. Sir.24:32 И аз, като канал от река и като водопровод, излязох в рая. Sir.24:33 Рекох, ще напоя градината си и ще напоя хребетите си. Sir.24:34 И ето, каналът ми стана река, а реката ми стана море. Sir.24:35 И ще направя учението да свети като утринна светлина и ще го изявя надалеч; Sir.24:36 И ще излея учението като пророчество и ще го оставя за вечните поколения.” 30–36. Пълнотата на Божествената мъдрост е огромна: нейните мисли са по-пълни от морето, нейните намерения са по-дълбоки от голямата бездна; средствата му са неизчерпаеми; полезното и спасително действие е безкрайно. Sir.24:37 Виждате, че работих не само за себе си, но за всички, които търсят мъдрост. 37. Стихът е послеслов от автора на книгата.