Глава 21

Беги от греха, как от лица змея. Не будь насильником и немилостивым. Цени мудрое обличение и мудрый совет. Мудрость не в громком голосе и не в искусстве языка. Не всякому любезны и не для всякого доступны заветы мудрости. Сир.21:1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись. Сир.21:2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя. Сир.21:3 Зубы его – зубы львиные, которые умерщвляют души людей. Сир.21:4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления. Сир.21:5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного. 1–5 . Дополняются 10–11 ст. Упорных грешников ожидают и временные, и вечные наказания. Сир.21:6 Моление из уст нищего – только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается. 6 . Моление из уст нищего – только до ушей его , т.е. не идет дальше ушей самого молящего. Но суд над ним , т.е. действие божественного правосудия в отношении забытого людьми нищего, поспешно приближается : не погрешивший в своих упованиях нищий будет помилован, а злосердие людей будет наказано ( Мф. 25:31–46 ). Сир.21:7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем. Сир.21:8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается. Сир.21:9 Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы. 9 . Безрассудно задолжавший может погибнуть под тяжестью неоплатного долга. Сир.21:10 Сборище беззаконных – куча пакли, и конец их – пламень огненный. Сир.21:11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада. Сир.21:12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями, 12 . Обладает своими мыслями , т.е. благоразумен, «в своем уме». Сир.21:13 и совершение страха Господня – мудрость. 13 . Мудрость – совершение страха Господня – т.е. истинная мудрость человека заключается в уразумении им благой и совершенной воли Божией и благоговейном следовании ей в своей жизни. Сир.21:14 Не научится тот, кто неспособен; 14 . Кто неспособен , – т. е. маловос приимчив к урокам мудрости. Сир.21:15 но есть способность, умножающая горечь. 15 . Есть способность, умножающая горечь – т.е. усиленная восприимчивость ко всему дурному. Сир.21:16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,– как источник жизни. Сир.21:17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания. Сир.21:18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя. Сир.21:19 Речь глупого – как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность. Сир.21:20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце. Сир.21:21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного – бессмысленные слова. 21 . Совокупность высоких истин и мудрых правил, проникая в сознание неразумного, представляет из себя такой же хаотический беспорядок ни чем не связанного материала, какой можно наблюдать на месте разрушенного дома. Знание неразумного – слова , действительный смысл которых недоступен ему. Сир.21:22 Наставление для безумных – оковы на ногах и как цепи на правой руке. Сир.21:23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется. Сир.21:24 Как золотой наряд – наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке. Сир.21:25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей; Сир.21:26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне; Сир.21:27 невежество человека – подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством. Сир.21:28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. 28 . Многоречивый, но не мудрый, оратор повторяет чужие мысли, а потому большой самоценности не имеет. Слова же благоразумного – плод его мудрости, и потому ценятся очень высоко. Сир.21:29 В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их. 29 . В устах глупых поспешно обнаруживается все сердце их; уста же мудрых не скороречивы, сокрыты в их мудром сердце . Сир.21:30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу. 30 . Ближайшей причиной зла и страданий человека являются нередко дурные влечения его собственной души. Сир.21:31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.