Глава 17

Досконалість первозданної людини. Природженість морального закону. Поповнення природного закону є відвертим. Довготерпіння і милосердя Боже до грішників, що каються. 17:1 Господь створив людину з землі, і знову повертає її до неї. Сир.17:2 Декілька днів і час Він дав їм, і дав їм владу над усім, що на ній. 17:3 За їхньою природою вдягнув їх силою, і створив їх за образом Своїм, 17:4 І вклав страх до них у всяке тіло, щоб панувати над звірами та птахами. Сир.17:5 Він дав їм сенс, язик та очі, і вуха та серце на міркування, Сир.17:6 виконав їх проникливістю розуму, і показав їм добро та зло. Сир.17:7 Він поклав око Своє на їхні серця, щоб показати їм велич Своїх діл, Сир.17:8 Нехай прославляють святе Його ім'я, і сповіщають про велич Його діл. 1–8. Говориться про створення Богом перших людей, їх внутрішній гідності, владу над навколишньою природою; відзначається природженість кожній людині природного морального закону, що спонукає людину прагнути виконання святої і досконалої волі свого Творця. (Господь поклав око Своє на їхні серця, тобто людей, щоб показати їм велич діл Своїх); вказується напрямок святого, богоугодного життя людини (нехай прославляють вони святе ім'я Його і сповіщають про велич справ Його). Сир.17:9 Він доклав їм знання, і дав їм у спадок закон життя. 17:10 Вічний заповіт поставив із ними, і показав їм Свої суди. Сир.17:11 Величі слави бачили їхні очі, і славу голосу Його чуло їхнє вухо. Сир.17:12 І сказав Він до них: Стережіться всякої неправди! і наказав кожному з них обов'язок до ближнього. 9–12. Говориться про дарування людству, – на поповнення ослаблого після гріхопадіння, природного морального закону, – закону відвертого, накресленого ясними, певними письменами, що точно вказують людині незаперечний шлях істинного богознавства і богоугодного життя. Сприймачем відвертого закону Божого був Його обраний народ, якому Господь запропонував вступити з Ним у вічний заповіт (ст. 10; порівн. Вих. 19:3–6 ), за умови виконання євреями тих заповідей і законів, які вони прийняли від Бога (і показав їм суди Свої ), під час слави Своєї , під час гніву . бачили очі їхні, і славу голосу Його чуло їхнє вухо). Сир.17:13 Шляхи їхні завжди перед Ним, не сховаються від Його очей. 17:14 Кожному народові Він поставив вождя, 17:15 А Ізраїль є Господнім спадком. 16:16 Усі їхні діла, як сонце перед Ним, і очі Його завжди на їхніх дорогах. 17:17 Не сховалися від Нього їхні неправди, і всі їхні гріхи перед Господнім лицем. Сир.17:18 Милостиня людини як печатка в Нього, і благодіяння людини збереже Він, як зіницю ока. Сир.17:19 І Він повстане, і віддасть їм, і поверне їх на голову їхню. Сир.17:20 Та Він, що кається, давав навернення й підбадьорював тих, що слабшали в терпінні. Сир.17:21 Звернися до Господа, та й залиши гріхи. Сир.17:22 Молись перед Ним і зменши твої спотикання. Сир.17:23 Повернися до Всевишнього, і відвернися від неправди, і сильно зненавидь гидота. Сир.17:24 Хто вихвалятиме Всевишнього в пеклі, замість тих, хто живе та прославляє Його? Сир.17:25 Від мертвого, як від неіснуючого, немає прославлення. 17:26 Живий і здоровий славить Господа. Сир.17:27 Яка велика милосердя Господня та примирення з тими, хто звертається до Нього! Сир.17:28 Не може бути всього в людині, Сир.17:29 Бо не безсмертний син людський. 17:30 Що світліше сонця? але й воно затьмарюється. І про зле думатиме плоть і кров. Сир.17:31 За силами високих небес Він Сам спостерігає, а люди всі земля та попіл. 24–31. Не безсмертний син людський… а люди всі (за тілом) – земля та попіл. Поки людина жива, вона має користуватися дарованим їй життям для прославлення свого Творця (пор. 7–8 ст.). З тілесною смертю для людини припиняється час земних подвигів і прославлення в них свого Творця: від мертвого, як від неіснуючого на землі, тут немає прославлення Творцеві. Душа померлого сходить у шеол, але там для неї вже не місце богоугодних подвигів, а місце хабарництва за життя на землі. Правда, під час земного життя, у єднанні з тілом, душа людини зазнає з боку тіла чимало перешкод до богославлення (про зле думатиме плоть і кров), але зате вона має тут чимало часу і можливості принести Богові щире каяття у своїх гріхах, яке завгодно і приємно перед очима Господніми. (Яке велике милосердя Господа і примирення з тими, хто звертається до Ньому!).