Глава 17

Совршенството на исконскиот човек. Вроденоста на моралниот закон. Надополнување на природниот закон со откровение. Божјото трпение и милост кон покајаните грешници. Господине.17:1 Господ го создаде човекот од земјата и повторно го враќа на неа. Господин.17:2 Им даде одреден број денови и одредено време и им даде власт над сè што беше во него. Господин.17:3 Според нивната природа, Тој ги облече со сила и ги создаде според Својот лик. Господине.17:4 И го стави стравот од нив во секое тело, за да може да владее над ѕверовите и птиците. Господин.17:5 Им даде разум, јазик и очи и уши и срце за расудување, Господин.17:6 ги исполни со проникливост и им покажа добро и зло. Господин.17:7 Тој го насочи своето око на нивните срца за да им ја покаже големината на Неговите дела, Господине.17:8 Нека го слават Неговото свето име и нека ја објавуваат големината на Неговите дела. 1–8. Зборува за Божјото создавање на првите луѓе, нивното внатрешно достоинство, моќ над околната природа; Забележано е дека секој човек има природен морален закон, кој го поттикнува да се труди да ја исполни светата и совршена волја на својот Творец. (Господ го стави Своето око на нивните срца, односно на луѓето, за да им ја покаже големината на Своите дела); означена е насоката на светиот, побожен живот на една личност (нека го слават Неговото свето име и нека ја објавуваат големината на Неговите дела). Господин.17:9 Тој им додаде знаење и им го даде законот на животот како наследство; Господине.17:10 Тој склучи вечен завет со нив и им ги покажа Своите судови. Господине.17:11 Нивните очи ја видоа големината на славата, а нивните уши ја слушнаа славата на Неговиот глас. Господин.17:12 И им рече: „Чувајте се од секаква неправда“; и им заповеда на секој од нив да одговара пред својот ближен. 9–12. Зборува за дарот на човештвото, со цел да се надополни ослабеното по Падот, на природен морален закон - откриен закон, впишан со јасна, дефинитивна писма, што точно му го покажува на човекот непроменливиот пат на вистинското спознание за Бога и богоугодниот живот. Примачот на Божјиот откриен закон беше Неговиот избран народ, кого Господ го покани да склучат вечен завет со Него (т. 10; сп. Излез 19:3–6), под услов Евреите да ги исполнат заповедите и законите што ги примија од Бог (и им ги покажаа Неговите судови), за време на страшната и славна легислатива (нивните очи, славните и славните очи на Синај). ја слушна славата на Неговиот глас). Господине.17:13 Нивните патишта се секогаш пред Него, нема да бидат скриени од Неговите очи. Господине.17:14 На секој народ му даде водач, Господине.17:15 А Израел е дел Господов. Господине.17:16 Сите нивни дела се како сонце пред Него, и Неговите очи се секогаш на нивните патишта. Господине.17:17 Нивните беззаконија не беа скриени од Него, и сите нивни гревови беа пред Господа. Господине.17:18 Човековото милосрдие е како печат кај Него, и Тој ќе ги зачува добрите дела на човекот како зеницата на окото. Господине.17:19 Тогаш ќе стане и ќе ги награди и ќе им ја врати жртвата на нивните глави. Господине.17:20 Но, Тој ги преобрати оние кои се покајаа и ги охрабри оние кои слабееа во трпеливоста. Господине.17:21 Обрати се кон Господа и прости ги твоите гревови; Господине.17:22 Молете се пред Него и намалете ги вашите камења на сопнување. Господине.17:23 Вратете се кај Севишниот и одвратете се од неправедноста и многу мразете го одвратноста. Господине.17:24 Кој ќе го фали Севишниот во пеколот наместо оние кои живеат и Го слават? Господине.17:25 Од мртвите, како од нешто што не постои, нема прославување: Господине.17:26 Кој е жив и здрав ќе Го фали Господа. Господине.17:27 Колку е голема милоста и помирувањето Господово со оние кои се обраќаат кон Него! Господине.17:28 Не може да има сè во една личност, Господине.17:29 затоа што синот човечки не е бесмртен. Господине.17:30 Што е посветло од сонцето? но и тоа е затемнето. И месото и крвта ќе мислат зло. Господине.17:31 Тој самиот бдее над моќите на високите небеса, но луѓето се целата земја и пепел. 24–31. Синот човечки не е бесмртен... туку сите луѓе (според телото) се земја и пепел. Додека човекот е жив, тој мора да го користи животот што му е даден за да го прослави својот Творец (сп. ст. 7-8). Со телесната смрт за човекот завршува времето за земните подвизи и прославувањето на неговиот Создател во нив: од мртвите, како од непостоечки на земјата, овде нема слава на Создателот. Душата на покојникот слегува во шеолот, но таму веќе не е место на побожни дела, туку место на одмазда за животот на земјата. Навистина, за време на земниот живот, во единство со телото, човечката душа доживува од телото многу пречки за славење на Бога (крв и месо ќе размислуваат за злото), но овде има многу време и можност да му донесе на Бог искрено покајание за своите гревови, што е угодно и пријатно во очите на Господа. (Колку е голема милоста Господова и помирувањето со оние што се обраќаат кон Него!).