Глава 17

Съвършенството на първичния човек. Вродеността на моралния закон. Допълване на естествения закон с откровение. Божието търпение и милост към разкаялите се грешници. Sir.17:1 Господ създаде човека от земята и го връща отново на нея. Sir.17:2 Той им даде определен брой дни и определено време и им даде власт над всичко, което беше в него. Sir.17:3 Според тяхната природа, Той ги облече със сила и ги създаде по Своя образ, Sir.17:4 И той вложи страх от тях във всяка плът, за да може да владее над зверовете и птиците. Sir.17:5 Той им даде разум, език и очи и уши и сърце за разсъждение, Sir.17:6 ги изпълни с прозрение и им показа доброто и злото. Sir.17:7 Той насочи окото Си към сърцата им, за да им покаже величието на Неговите дела, Sir.17:8 Нека прославят Неговото свято име и провъзгласяват величието на делата Му. 1–8. Говори се за Божието сътворение на първите хора, тяхното вътрешно достойнство, власт над заобикалящата природа; Отбелязва се, че всеки човек има естествен морален закон, който го насърчава да се стреми да изпълнява святата и съвършена воля на своя Създател. (Господ тури окото Си върху сърцата им, т. е. хората, за да им покаже величието на делата Си); посочва се посоката на святия, благочестив живот на човека (нека те прославят Неговото свято име и провъзгласяват величието на Неговите дела). Sir.17:9 Той им добави знание и им даде закона на живота като наследство; Sir.17:10 Той направи вечен завет с тях и им показа Своите присъди. Сир.17:11 Очите им видяха величието на славата и ушите им чуха славата на гласа Му. Sir.17:12 И Той им каза: „Пазете се от всякаква неправда“; и той заповяда на всеки от тях да бъде отговорен към ближния си. 9–12. Говори се за дара на човечеството, за да се възстанови онова, което е отслабнало след грехопадението, за естествен нравствен закон - открит закон, изписан в ясна, категорична писменост, точно показваща на човека неизменния път на истинското богознание и благочестивия живот. Получателят на Божия разкрит закон беше Неговият избран народ, когото Господ покани да влезе във вечен завет с Него (ст. 10; срв. Изход 19:3-6), при условие че евреите изпълняват онези заповеди и закони, които са получили от Бог (и им е показал Неговите присъди), по време на ужасното и славно Синайско законодателство (очите им видяха величието на славата и техните ушите чуха славата на Неговия глас). Сир.17:13 Пътищата им винаги са пред Него, няма да се скрият от очите Му. Sir.17:14 Той даде на всеки народ водач, Sir.17:15 И Израил е дялът на Господа. Sir.17:16 Всичките им дела са като слънцето пред Него и очите Му са винаги върху пътищата им. Sir.17:17 Техните беззакония не бяха скрити от Него и всичките им грехове бяха пред Господа. Sir.17:18 Милосърдието на човека е като печат с Него и Той ще запази добрите дела на човека като зеницата на окото му. Sir.17:19 Тогава Той ще стане и ще ги възнагради, и ще върне приноса им върху главите им. Sir.17:20 Но Той даде обръщане на онези, които се покаяха, и насърчи онези, които отслабваха в търпението. Sir.17:21 Обърнете се към Господа и простете греховете си; Sir.17:22 Молете се пред Него и намалете спънките си. Sir.17:23 Върнете се при Всевишния, отвърнете се от неправдата и силно намразете мерзостта. Sir.17:24 Кой ще хвали Всевишния в ада вместо онези, които живеят и Го славят? Sir.17:25 От мъртвите, като от нещо, което не съществува, няма прослава: Сир.17:26 Който е жив и здрав, ще хвали Господа. Sir.17:27 Колко голяма е милостта и помирението на Господа с онези, които се обръщат към Него! Sir.17:28 Не може да има всичко в човек, Sir.17:29 защото човешкият син не е безсмъртен. Sir.17:30 Какво е по-ярко от слънцето? но и то е затъмнено. И плът и кръв ще помислят зло. Sir.17:31 Самият той бди над силите на високото небе, но хората са всички земя и пепел. 24–31. Човешкият син не е безсмъртен... но всички хора (по плът) са пръст и пепел. Докато човек е жив, той трябва да използва живота, който му е даден, за да прослави своя Създател (вж. ст. 7-8). С телесната смърт за човек свършва времето за земни подвизи и прославата на неговия Създател в тях: от мъртвите, като от несъществуващ на земята, тук няма прослава на Създателя. Душата на починалия слиза в Шеол, но там вече не е място за богоугодни дела, а място за възмездие за живота на земята. Вярно е, че по време на земния живот, в единство с тялото, човешката душа изпитва от тялото много препятствия за прославяне на Бога (плът и кръв ще мислят за зло), но тук има много време и възможност да донесе на Бога искрено покаяние за своите грехове, което е приятно и приятно в очите на Господа. (Колко голяма е милостта и помирението на Господа с тези, които се обръщат към Него!).