Глава 10
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როგორც ხალხის მმართველია, ისე არიან მის ქვეშ მყოფნი; როგორც არის ქალაქის მმართველი, ასევე არიან მასში მცხოვრებნი. ნუ იამაყებ, არამედ იყავი თვინიერი, ღვთის მოშიში, სიბრძნის წინადადებებისადმი ყურადღებიანი.
სერ.10:1 ბრძენი მმართველი ასწავლის თავის ხალხს და ბრძენი კაცის მმართველობა იქნება წარმატებული.
სერ.10:2 როგორც ხალხის მმართველია, ისე არიან ისინი, ვინც მას ემსახურებიან; და როგორც არის ქალაქის მმართველი, ასევეა ყველა, ვინც მასში ცხოვრობს.
სერ.10:3 გაუნათლებელი მეფე გაანადგურებს თავის ხალხს, მაგრამ ძლევამოსილის გონიერებით აშენდება ქალაქი.
სერ.10:4 უფლის ხელშია ძალაუფლება დედამიწაზე და ის აღადგენს მასზე საჭირო ადამიანს დროთა განმავლობაში.
სერ.10:5 უფლის ხელშია ადამიანის წარმატება და მწიგნობრის სახეზე იგი აღბეჭდავს თავის დიდებას.
4–5. უფალი აძლევს ძალას გონიერი და სასარგებლო ადამიანის საქმიანობისთვის.
სერ.10:6 ნუ განრისხდები შენი მოყვასის შეურაცხყოფისთვის და საქმით ნურავის შეურაცხყოფ.
სერ.10:7 სიამაყე საძულველია როგორც უფლისთვის, ისე ხალხისთვის და დამნაშავეა ორივეს მიმართ.
სერ.10:8 ბატონობა გადადის ერიდან ერზე უსამართლობის, შეურაცხყოფისა და სიხარბის გამო.
სერ.10:9 რატომ ამაყობს მიწა და ფერფლი?
ბატონო.10:10 და მის სიცოცხლეში წიაღში იღვრება.
ბატონო 10:11 ექიმი უგულებელყოფს ხანგრძლივ ავადმყოფობას:
სერ.10:12 და აჰა, დღეს ის მეფეა და ხვალ მოკვდება.
სერ.10:13 მაგრამ როცა ადამიანი კვდება, მისი მემკვიდრეობა ქვეწარმავლები, მხეცები და მატლები არიან.
სერ.10:14 სიამაყის დასაწყისი არის ადამიანის განშორება უფლისგან და მისი გულის უკან დახევა მისი შემოქმედისგან;
სერ.10:15 რადგან ცოდვის დასაწყისი სიამაყეა და ის, ვინც მას ფლობს, სისაძაგლეს აფრქვევს;
სერ.10:16 და ამისთვის უფალი საშინელ სასჯელებს უგზავნის მას და სრულებით აგდებს მას.
სერ.10:17 უფალი ანგრევს მმართველთა ტახტებს და თვინიერებს მათ ადგილზე აყენებს.
სერ.10:18 უფალი ამოძირკვავს ერებს და მათ ადგილას თავმდაბალებს რგავს.
სერ.10:19 უფალი ანადგურებს ხალხთა ქვეყნებს და ანგრევს მათ დედამიწის საძირკვამდე.
სერ.10:20 ის გაახმობს მათ და ანადგურებს ხალხს და ანადგურებს მათ ხსოვნას მიწიდან.
სერ.10:21 სიამაყე არ იყო შექმნილი მამაკაცებისთვის და არც რისხვის მრისხანება ქალთაგან დაბადებულთათვის.
6–21. ადამიანი არის ღმერთის ქმნილება, მის მიერ მოტანილი, ხორცის მიხედვით, მიწის მტვრისგან და უნდა დაბრუნდეს, ხორცის მიხედვით, იმავე მიწის მტვერში. ადამიანი თავის სულიერ ნიჭებსა და გარეგნულ მდგომარეობას ღმერთს ევალება და, შესაბამისად, არანაირი მიზეზი არ აქვს, არ დაიმდაბლოს უფალი ღმერთის წინაშე და მოყვასს სიამაყით მოექცეს. ადამიანში ასეთი ამპარტავნება დანაშაულებრივია და საღვთო სამართლიანობისგან დასჯას მოითხოვს. - და მის სიცოცხლეში შიგნეულობა იფეთქებს, ანუ არის დაავადებები, რომლებშიც ადამიანის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაშიც კი ვლინდება მისი სხეულის გარსის მთელი სისუსტე. - ექიმი უგულებელყოფს ხანგრძლივ ავადმყოფობას: ახლა კი მეფეა და ხვალ მოკვდება. ზოგიერთი ადამიანური დაავადების განუკურნებლობა და მისი ნაადრევი სიკვდილი საუკეთესო მტკიცებულებაა ადამიანის სისუსტის შესახებ მისი დიდების დროებითი არსებობის პირობებში, როდესაც ადამიანს მხარდამჭერი ღვთაებრივი დახმარება არ აქვს.
ბატონო.10:22 როგორი პატივცემული თესლი? - ადამიანის თესლი. როგორი პატივცემული თესლი? - ვისაც უფლის ეშინია.
ბატონო.10:23 რომელი თესლია უპატიოსნო? - ადამიანის თესლი. რა უსინდისო თესლი? - მცნებების დარღვევა.
სერ.10:24 ძმებს შორის უფროსი მათ პატივსაცემად არის, ამიტომ უფლის მოშიშები მის თვალწინ არიან.
სერ.10:25 იქნება ერთი მდიდარი და ცნობილი თუ ღარიბი, მათი ქება უფლის შიშია.
სერ.10:26 უსამართლოა ბრძენი ღარიბი კაცის შეურაცხყოფა და არ უნდა განადიდეს ცოდვილი.
სერ.10:27 დიდებულები, მსაჯულები და ხელმწიფეები არიან პატივცემულნი, მაგრამ არც ერთი მათგანი არ არის უფლის მოშიშზე დიდი.
სერ.10:28 ბრძენი მსახური მოემსახურება თავისუფალს, ბრძენი კი, მისი ნასწავლი, არ დრტვინავს.
სერ.10:29 ნუ იქნები ზედმეტად ჭკვიანური, რომ შეასრულო შენი საქმე და ნუ დაიკვეხნი გაჭირვების დროს.
ბატონო.10:30 სჯობს ის, ვინც მუშაობს და უხვად აქვს ყველაფერში, ვიდრე ის, ვინც დადის უსაქმოდ და ტრაბახობს, მაგრამ სჭირდება პური.
ბატონო.10:31 შვილო! თვინიერებით განადიდე შენი სული და პატივი მიაგე მისი ღირსებისამებრ.
სერ.10:32 ვინ გაამართლებს მას, ვინც სცოდავს თავის სიცოცხლეს? და ვინ შეადიდებს მას, ვინც მის სიცოცხლეს შეარცხვინებს?
სერ.10:33 ღარიბს პატივს სცემენ ცოდნის გამო, მდიდარს კი სიმდიდრის გამო.
სერ.10:34 მაგრამ თუ მას სიღარიბეში სცემენ პატივს, რამდენად უფრო პატივს სცემენ მას სიმდიდრით? და ვინც სიმდიდრით უდიდებელია, სიღარიბეში რამდენად უფრო უდიდებელი იქნება?