Глава 8

1-8. طرد الشيطان (أسموديوس) والصلاة المتبادلة للعروسين - طوبيا وسارة. 9-14. راجويل يجهز قبرًا لصهره. 15-21. راجويل يشكر الرب على خلاص العروسين واحتفالهما بزفافهما لمدة أسبوعين. Tob.8:1 ولما انتهوا من العشاء قدموا لها طوبيا. الرفيق 8: 2 وفيما هو يمشي تذكر كلام رافائيل فاخذ مبخرة ووضع قلب سمكة وكبدها ودخنها. الرفيق 8: 3 فلما اشتم الشيطان هذه الرائحة هرب إلى أعالي مصر وأوثقه ملاك. 1-3. بالطبع لا يمكن أن يُعزى خلاص سارة من الروح الشريرة إلى الخصائص الفيزيائية لقلب السمكة وكبدها أو إلى التدخين نفسه أو الرائحة المنبعثة من احتراق هذه الأجزاء: هذا النوع من الوسائل المادية لا يمكن أن يكون له تأثير مباشر على الروح المجردة من الجسد - أسموديوس. معنى هذه الشهادة، الآيات ١-٣، عن خلاص سارة من أسموديوس، الحقيقة البسيطة هي أن هذا الخلاص كان معجزة وتم بوساطة بعض الوسائل المادية. في هذا الصدد، لا تتعارض هذه المعجزة مع طبيعة المعجزات الكتابية الأخرى، والتي ترتبط عادة بأعمال خارجية وبوسائل مادية (انظر على سبيل المثال، العدد الحادي والعشرين: 8-9؛ راجع التعليقات. الكتاب المقدس المجلد الأول أو الملوك الثاني الثاني: 19، 22 والتعليقات الكتاب المقدس المجلد الثاني). وبالمثل، الفكر والفن. 3، حول نقل أسموديوس إلى صعيد مصر، أي إلى الصحراء، وربطه بواسطة ملاك (رافائيل) يمكن أن يتفق مع علم الملائكة وعلم الشياطين الكتابيين، لأن الصحراء كانت في أذهان اليهود مسكنًا للأرواح الشريرة (لاويين 16: 9-10، 17: 7، 13:21، 34:18؛ راجع متى 12: 43)، وكذلك إن مفهوم "الربط"، أي حرمان إمكانية الفعل، يستخدم أكثر من مرة من قبل الكتبة المقدسين فيما يتعلق بالأرواح الشريرة (متى 12: 29؛ 2 بط 2: 4؛ يهوذا 1: 6 ق)، وفي سفر الرؤيا يُنسب ربط الشيطان لمدة 1000 سنة إلى الملاك الذي معه مفتاح الهاوية (رؤ 20: 1-3، راجع 12: 9) (انظر أ. جلاجوليف، الاقتصاد القديم، عقيدة الملائكة، ص 591.695). طوبيا 8: 4 ولما بقيا وحدهما في الغرفة، قام طوبيا من السرير وقال: قومي يا أخت، ودعونا نصلي لكي يرحمنا الرب. Tob.8:5 وبدأ طوبيا يقول: مبارك أنت يا إله آبائنا، ومبارك اسمك القدوس والمجد إلى الأبد! لتباركك السماوات وجميع مخلوقاتك! Tov.8:6 أنت خلقت آدم وأعطيته حواء معيناً وامرأته سندا. ومنهم جاء الجنس البشري. قلتم: ليس من الجيد أن يكون الإنسان وحده؛ دعونا نخلق مساعدا مثله. Tov.8:7 والآن يا رب، أنا آخذ أختي هذه لا لإشباع الشهوة، بل كزوجة حقًا: تكرم وارحمني ودعني أشيخ معها! Tov.8:8 وقالت معه: آمين. 4-8. وكان تدخين السمك بالقلب والكبد (الآية ٢) مجرد رمز لصلاة طوبيا مع سارة اللاحقة (راجع مزمور ١٤٠: ٢؛ رؤيا ٨: ٤). تعتبر هذه الصلاة رائعة باعتبارها واحدة من الأمثلة القليلة لصلاة العهد القديم المحفوظة في الكتاب المقدس، وهي مطبوعة بالروح الكتابي النقي، وتحتوي على: أ) الاعتراف الثيوقراطي بالإيمان بالله (الآية ٥؛ ها. الخروج ٣: ١٤-١٥ ق.) ب) التعليم الكتابي عن خلق الإنسان وأصل الجنس البشري بأكمله (الآية ٦ أ، ما بعد التكوين ١-٢ ) و ج) التعليم الكتابي حول الجوهر والمهام عن الزواج الحقيقي (الآيات ٦ب-٧، سفر التكوين الثاني: ٢٣-٢٤). الرفيق 8:9 ونام كلاهما بسلام في تلك الليلة. وفي هذه الأثناء قام راجويل وذهب وحفر قبرا، الرفيق 8: 10 قائلا: أليس هذا أيضا مات؟ Tov.8:11 وجاء رعوئيل إلى بيته الرفيق 8:12 وقال لإدنا امرأته: أرسلي إحدى الجاريات لترى هل هو حي أم لا؟ وإلا فسوف ندفنه ولن يعرف أحد. الرفيق 8: 13 فتحت الجارية الباب ودخلت فرأت كلاهما نائمين. الرفيق 8:14 فخرجت وأخبرتهم أنه حي. 9-14. في تصرفات وأوامر راجويل فيما يتعلق بكل من أصهاره السابقين وتوبياس، رأى بعض الباحثين (على سبيل المثال، زيخلر) علامات على رباطة جأش غير طبيعية، وتناقض غريب، وما إلى ذلك. لكن من الواضح أن هذا الاعتراض يعاني من الذاتية وليس له أي دعم في نص الكتاب نفسه. Tov.8:15 وبارك رعوئيل الله قائلا: مبارك أنت يا الله بكل بركة طاهرة ومقدسة! ليباركك قديسوك، وكل مخلوقاتك، وكل ملائكتك، وجميع مختاريك، يباركونك إلى الأبد! 15. على عكس النص اليوناني المقبول، الذي يُنسب فيه التمجيد إلى رعوئيل وحده، فإنه في القوانين اليونانية الأخرى يُنسب إلى رعوئيل بالاشتراك مع سارة. الرفيق 8: 16 مبارك أنت لأنك فرحتني، وأن الأمر لم يحدث لي كما ظننت، بل عاملتنا حسب عظيم رحمتك! الرفيق 8: 17 طوبى لك لأنك رحمت ابنيك الوحيدين. أكمل يا رب ارحمهم: دعهم ينهوا حياتهم بصحة وفرح ورحمة! الرفيق 8:18 وأمر عبيده بدفن القبر. Tov.8:19 وعمل لهم وليمة عرس لمدة اربعة عشر يوما. Tov.8:20 فقال له رعوئيل بقسم قبل تمام أيام العرس: لا تذهب حتى تتم هذه الأيام الأربعة عشر من العرس. 19-20. 14 يومًا أو أسبوعين من الاحتفال بالزواج هي فترة ضعف المدة المعتادة لهذا الاحتفال في الشرق القديم والحديث (تك 29: 27-28؛ القضاة 14: 17؛ في سوريا الحالية، وفقًا لويتسشتاين، يستمر الاحتفال بالزواج أيضًا 7 أيام: - "الأسبوع الملكي" للعروسين). الرفيق 8: 21 وبعد ذلك، خذ نصف التركة، واذهب بأمان إلى أبيك: وستأخذ الباقي عندما أموت أنا وزوجتي.