Глава 6

1–9. Авантура на путу Тобије и Рафаила до Медије. 10–18. Савет анђела Тобије о браку са Саром и о начинима бекства од зла демона Асмодеја. Друг 6:1 И престала је да плаче. 1. У прихваћеном грчком тексту, као у слав. и руски превод, изостављен, налази се у Синајском законику. LXX remark about the dog following travelers (καί ό κύων ᾿εξήλθεν μετ᾿ αυτού καί επορεύθη μετ αύτων Syn. code.), which remark is probably erroneous from here it was transferred (in the accepted Greek т., слав.-руски) до В:17 (уп. КСИ:3). Пас који је припадао Тобији је очигледно био домаћа животиња и уживао је одређену пажњу свог власника: то је био случај само у Асиро-Вавилонији (још увек у Грчкој), али никако међу Јеврејима у Палестини, где су пси до каснијих времена били полудивље, луталице (Пс. 21:17, 21, 15, 15, 21, 15). 14:11, 19:21 2. Краљевима 9:35–36 и многе друге, видети проф. Дроздов. Товија и Рафаило, кренувши из Ниниве у Медију, провели су прву ноћ на обалама реке Тигар (в. И): у томе нема ничег немогућег (супротно мишљењу Евалда и других), пошто, иако је сама Нинива лежала на реци Тигрис и управо на левој, источној страни ове реке, правац и пут Рафа Е и Тобија је био правац и стаза Рафа и Рафа. обавезно источни – али је Тигар у свом току имао много веома значајних одступања, и сасвим је јасно да су путници који су се упутили на исток (или југоисток) могли на свом путу да наиђу на Тигар или неку од његових притока (на пример, Велики или Горњи Заб). Види проф. Дроздова, с. 505–508. Друг 6:2 И путници су увече дошли до реке Тигар и ту преноћили. Друг 6:3 Младић је отишао да се умије, али се из реке појавила риба и хтела да прождере младића. Тоб.6:4 Тада му анђео рече: Узми ову рибу. И младић зграби рибу и повуче је на земљу. Тоб.6:5 И рече му анђео: Исеци рибу, узми срце, џигерицу и жуч, и спаси их. Друг 6:6 Младић је учинио како му је анђео рекао; пекли су рибу и јели је; и отишао даље и стигао до Екбатана. Тов.6:7 А младић рече Анђелу: Брате Азарије, чему ова џигерица и срце и жуч од рибе? Тов.6:8 Он одговори: ако некога мучи демон или зли дух, онда нека пуши срцем и јетром пред таквим човеком или женом, и неће се више мучити; Друг 6:9 И помажи жучом човека који има трн у очима, и он ће оздравити. 3–9. Под рибом грабљивицом која је јурила на Тобију док се приближавао реци (в. 2), неки разумеју рибу познату међу Арапима као сабот, или алсабут, док је други повезују са штуком: у прилог ове друге може се навести посебна распрострањеност ове рибе међу Јеврејима као задовољавање захтева чисте рибе према закону Мо.-12. О исцелитељској вредности унутрашњости рибе – срца, јетре и жучи – о чему Анђео говори (ст. 9), можемо рећи следеће: њихове користи са становишта органотерапије су сасвим прихватљиве; главна ствар је да је исцељење болесника овде зависно од молитве (ст. 16–17) (в. А. Глаголев, оп. цит., стр. 694, проф. Дроздов, стр. 352–360). Друг 6:10 Када су се приближили Раги, Тоб.6:11 Анђео рече младићу: Брате, сада ћемо преноћити код Рагуила, твог рођака, који има ћерку по имену Сара. Тов.6:12 Говорићу о њој да ти се да за жену, јер ти је њено наследство суђено, пошто си из њене породице; а девојка лепа и паметна. Друг 6:13 Па слушај ме; Разговараћу са њеним оцем и кад се вратимо из Раге, закључићемо брак. Знам Рагуила: он је никада неће дати странцу, противно Мојсијевом закону; иначе ћеш бити крив за смрт, пошто наследство треба да добијеш ти, а не неко други. Тов.6:14 Тада младић рече Анђелу: Брате Азарије, чуо сам да је ова девојка дата седморици мужева, али су сви умрли у свадбеној одаји; Друг 6:15 Али ја сам сам са оцем и бојим се да, кад одем код ње, не умрем као остали; воли је демон који никоме не штети осим онима који јој прилазе. И зато се бојим да бих могао да умрем и да животе свог оца и мајке донесем у гробове са својом тугом за собом; и немају другог сина да их сахрани. Тоб.6:16 Анђео му рече: Зар си заборавио речи које ти је заповедио отац да узмеш жену из породице? Слушај ме, брате: нека ти је жена, а за демона не брини; ове ноћи даће ти је за жену. Друг 6:17 Тек када уђете у свадбену одају, узмите кадионицу, ставите у њу рибље срце и џигерицу и попушите; Друг 6:18 и демон ће то намирисати и отићи и никад се више неће вратити. Када треба да јој приђете, устаните обоје, призовите милостивог Бога, и Он ће вас спасити и помиловати. Не бојте се; јер ти је она била суђена од вечности, и ти ћеш је спасити, и она ће поћи с тобом, и знам да ћеш од ње имати децу. Чувши то, Товија се заљубио у њу, и његова се душа чврсто привила уз њу. И дошли су у Екбатани. 10–18. У говору анђела, који садржи његов савет Товији о браку са Саром, као из исте породице као и он (стихови 12–13, 16), открива се не само став према одговарајућем Товитином упутству своме сину (Тов. 4,12–13), већ и поглед на закон Мојсијево, према којем је он у пореклу кћери – од оца кћери. синови - требало је да се жене само у оквиру „племена из племена његовог оца“ (Бр. 36:7, 27:5–11; Тумачење Библије, том И). Тобијине речи о Сари, стих 15 (грчки стих 14) „љуби је демон који никоме не штети осим онима који јој прилазе“ των προσαγογοντων αυτη, - тумаче обично схватају у смислу да указују на то да је са Асмодејом царском и Саром имао љубавну комуникацију са Саром ујаком у њу) и, као из осећања љубоморе и освете, убио њене мужеве пре него што су били са њом као са својом женом (ИИИ:8). Против таквог схватања чл. 15 може указивати чињеница да се речи δαιμονιον φιλει αυτην не налазе у Синаиску. лист ЛКСКС, у Вулгати, Халду и Хебр. М., као и чињеница да је по чл. 8 дн. 18 демон је мучио Сару (дакле је није волео), а према ИИИ:14 Сара је остала чедна и невина. Без обзира на то, међутим, треба признати да је идеја да демони или анђели могу имати телесне односе са женама несумњиво постојала међу Јеврејима као популарно веровање, као што показује историја тумачења одломка Постања. ВИ: 2, 4 (в. А. Глаголев, Стара историја. Библијско учење о анђелима, стр. 201–205), па је стога Товија, Богом непросвећени човек, могао да изрази, нарочито као гласину или нагађање, сујеверно мишљење о телесној страсти Асмодеја за Сара.– Дроздов.386, Про. У ствари, ефекат Асмодеја на Сару је био изражен у изузетно болном, депресивном стању Саула, сличном оном који је зли дух донео Саулу (1 Сам. 16:14–15, 18:10–11, 19:9–10), што ју је подстакло да туче слушкиње (ИИИ:9) и чак да је одведе у живот (ИИИ:9). Коментар, књ. 17–18. Рафаилов савет Тобији, који је овде дат, касније је управо овај последњи извршио (Тов. 8:2-3).