Глава 5

1–17. Відправлення Товії до Мідійських Раг у супроводі Ангела Рафаїла, що з'явився під виглядом юнака Азарії. 18–22. Скорбота Анни про розлуку з сином і втіху її Товитом. Тов.5:1 І сказав Товія у відповідь йому: Батьку мій, я виконаю все, що ти заповідаєш мені; 5:2 Але як я можу отримати срібло, не знаючи того чоловіка? 5:3 Тоді батько дав йому розписку та й сказав: Знайди собі людину, яка б тобі супроводжувала. я дам йому плату, поки живий, і йдіть за сріблом. 1–3. У прийнятому грецькому тексті, як і в слав. перекладах, мова ст. 2–3 скорочено до темряви: так опущено вказівку часу, коли залишили Товит гроші в Гаваїла (I:14; IV:20), саме: двадцять років тому (код. Синайськ. Vet. Latin.); і з прийнятого тексту не видно, якого роду розписку і навіщо Товіт передав синові: у ньому опущено що у Синайск. код. та Vet. Latina повідомлення про те, що, крім розписки, написаної Гаваїлом і що знаходилася у Товіта, була ще інша розписка, написана Товітом і «ставлена при грошах у Гаваїла ( χειρόγραφον αυτού έδωκεν μοι καί χει αύτφ , καί διείλον εις δύο . Саме така версія виправдовується історичними даними. В Ассиро-Вавілонії, як видно з безлічі так званих контрактових таблиць або приватних документів юридичного і ділового характеру, що збереглися, звичай захищати право власності письмовими документами був дуже поширений, і ці документи складалися з такою ретельністю, що здатні викликати здивування навіть з боку сучасних нам юристів. Зокрема ж при віддачі будь-кому грошей на збереження, писалася, крім особи, яка приймала гроші на збереження, ще розписка власником грошей, яку клали зазвичай разом із грошима. Таким чином повідомлення книги Товіта (за кодом. Син. і Vet. Lat) про дві грошові розписки цілком відповідає звичаям Ассіро-Вавілонії, до яких повинні були більш-менш застосовуватися полонені ізраїльтяни. І повідомлення книги Товита, що Товіт тільки за царювання Асаргаддона відправив сина свого Товію в Мідію для отримання грошей, залишених у Гаваїла 20 років тому, також підтверджується історично - відсутністю безпечних шляхів і мирних зносин з Мідією в бурхливе царювання Сеннахіріма (пор. I:15), а також у перші роки царювання Асаргаддона, зайняті цілим рядом воєн з метою упокорення повстань. Але навіть і в наступний мирний час віддалену подорож, як взагалі в давнину, не могло бути зроблено без супутника, про який тому і піклується Товіт, ст. 3 та д. 5:4 І пішов він шукати людину, і зустрів Рафаїла. То був Ангел, але він не знав 5:5 І сказав йому: Чи ти можеш іти зі мною в Раги Мідійські, і чи знаєш ти ці місця? 5:6 А Ангол відповів: Можу йти з тобою, і знаю дорогу. я вже зупинявся у Гаваїла, нашого брата. 5:7 І сказав йому Товія: Почекай мене, я скажу батькові моєму. Тов.5:8 Той сказав: Іди, тільки не зволікай. 5:9 І, прийшовши, сказав батькові: Ось я знайшов собі супутника. Батько сказав: Запроси його до мене; я дізнаюся, з якого він коліна та чи надійний супутник тобі. 5:10 І покликав його, і він увійшов, і вітали один одного. Тов.5:11 І запитав Товит: Скажи мені, брате, з якого ти племени та з якого роду? 5:12 А він відказав: Ти шукаєш племени та роду чи найманця, що пішов би з сином твоїм? І сказав йому Товит: Брате, мені хочеться знати рід твій та ім'я твоє. 5:13 А він відказав: Я Азарія, з роду великого Ананії, з братів твоїх. 5:14 І сказав йому Товит: Брате, іди благополучно, і не гнівайся на мене за те, що я спитав про коліно і твій род. Ти доводишся брат мені, з чесного та доброго роду. Я знав Ананію та Йонатана, синів Семея великого; ми разом ходили до Єрусалиму на поклоніння, з первородними та десятинами земних творів, бо не захоплювалися оманою братів наших: ти, брате, від доброго кореня! 5:15 Але скажи мені: Яку плату я дам тобі? Я дам тобі драхму на день і все необхідне для тебе та для сина мого, 5:16 І ще додам тобі понад цю плату, якщо вернетеся благополучно. Тов.5:17 Так і домовились. Тоді він сказав Товії: Будь готовий у дорогу, і вирушайте благополучно. І приготував син його потрібне на шляху. І сказав йому батько: Іди з цією людиною; Бог, що живе на небесах, нехай упорядкує ваш шлях, і ангел Його нехай супроводжує вам! - І вирушили обидва, і собака юнака з ними. 5:18 Анна, його мати, заплакала та й сказала до Товіта: Чого ти відпустив сина нашого? Чи не він був опорою наших рук, коли входив і виходив перед нами? 4–18. Розповідь книги Товита про образ явища ангела Рафаїла на землі і про ставлення його до Товіт і Товії цілком підтверджується аналогічними прикладами, що зустрічаються в канонічних писаннях Старого Завіту (Бут. XVIII-XIX гл., Суд. XIII: 1-21 та ін.). У прийнятті Рафаїлом саме образу особи, яка може бути супутником Товії, видно те пристосування до обставин часу і до положення осіб, про яке свідчать багато біблійних оповідей про явища ангелів (див. А. Глаголєва, Старозавітне біблі. вчення про ангелів с. 148, с. З приводу того, що бентежить інших образ дій Рафаїла, саме того, що він видав себе за Азарію, сина Ананії (ст. 13), можна сказати, що «те, що Рафаїл сказав про себе, було правдою (як цілком відповідало прийнятому ним образу), але він не сказав всієї правди, тому що Товіт не повинен був довідатися. 375); якби він з'явився в ангельському образі, то навів би Товіта і Товію в трепет і не виконав би покладеної на нього місії, як пояснює блаж. Августин (Curs. Див. S. Scr. t. XII, col. 546). Тов.5:19 Не вважай за краще срібла срібла; нехай воно буде як сміття порівняно з сином нашим! Тов.5:20 Бо, скільки Господом нам жити, на це в нас досить їсти. Тов.5:21 Товіт сказав їй: Не журися, сестро; він прийде здоровим, і очі твої побачать його, Тов.5:22 Бо йому буде супроводжувати добрий Ангол; шлях його буде успішним, і він повернеться здоровим. 19–22. Як вся діяльність Рафаїла на землі, так і вірування Товіта в супутність Товії доброго ангела, ст. 22, порівн. Побут. XXIV:7 , свідчать про глибоку живучість вірування в ангелів та їхню рятівну для людей діяльність – у всі часи старозавітної історії (див. у А. Глаголєва, цит. соч. с. 489).