Глава 5

1–17. Odchod Tobiasa do Raga of Media v sprievode anjela Raphaela, ktorý sa objavil v maske mladého muža Azariaha. 18-22. Annin smútok z odlúčenia od syna a jej útechu Tobitom. Tob.5:1 Tobiáš mu odpovedal: Otče môj, splním všetko, čo mi prikážeš; Súdruh 5:2, ale ako môžem získať striebro bez toho, aby som toho muža poznal? Súdruh 5:3 Potom mu otec dal potvrdenie a povedal: Nájdi si muža, ktorý ťa bude sprevádzať; Zaplatím mu, kým budem nažive, a pôjdem po striebro. 1–3. V prijatom gréckom texte, ako v slovansko-ruskom. preklady, rečové umenie. 2–3 je zredukovaný na temnotu: vynecháva sa teda údaj o čase, keď Tobit nechal peniaze u Gabaela (I:14; IV:20), a to: pred dvadsiatimi rokmi (kód. Sinajsk. Vet. lat.); Rovnako z prijatého textu nie je jasné, aký typ potvrdenia a prečo Tobit odovzdal svojmu synovi: vynechalo to, čo bolo na Sinaji. kód. a Vet. Latinská správa, že okrem potvrdenky napísanej Gabaelom a uchovávanej Tobitom existuje ešte jedna potvrdenka napísaná Tobitom a „uložená s peniazmi od Gabaela (χειρόγραφον αυτού έδωκεν μοι καί χεικόνγρχειφαονγρχειφονγρχειφονγρχειαφον αύτφ, καί διείλον εις δύο έν, καί έθηκα μετά τού αργυρίου čl. 3 podľa zoznamu LXX. V Asýrsko-Babylonsku, ako možno vidieť z mnohých zachovaných takzvaných zmluvných tabuliek alebo súkromných dokumentov právnej a obchodnej povahy, bol zvyk chrániť vlastnícke práva písomnými dokumentmi veľmi rozšírený a tieto dokumenty boli vypracované s takou starostlivosťou, že môžu spôsobiť prekvapenie aj zo strany moderných právnikov. Najmä pri odovzdávaní peňazí niekomu do úschovy okrem osoby, ktorá peniaze do úschovy prijala, vypísal aj potvrdenku majiteľ peňazí, ktorá bola zvyčajne umiestnená spolu s peniazmi. Posolstvo knihy Tobit (podľa zákonníka. Sin. a Vet. Lat.) o dvoch peňažných príjmoch sa teda celkom zhoduje s asýrsko-babylonskými zvykmi, na ktoré sa museli viac-menej vzťahovať zajatí Izraeliti. A posolstvo knihy Tobit, že Tobit iba za vlády Esargaddona poslal svojho syna Tobiáša do Médie, aby prijal peniaze, ktoré zostali Gabaelovi pred 20 rokmi, je potvrdené aj historicky – nedostatkom bezpečných ciest a mierových vzťahov s Médiou počas búrlivej vlády Senacheriba (porov. I:15), ako aj v prvých rokoch vlády Esargaddonu, sa zapojili do série vojen s cieľom upokojiť povstania. Ale ani v čase pokoja, ktorý nasledoval, ďalekú cestu, ako vo všeobecnosti v dávnych dobách, nebolo možné podniknúť bez spoločníka, o ktorého sa teda Tobit stará, v. 3 a d. Súdruh 5:4 Išiel toho muža hľadať a stretol Rafaela. Bol to anjel, ale on o tom nevedel Tov.5:5 A on mu povedal: Môžeš ísť so mnou do Ragi Media a poznáš tieto miesta? Súdruh 5:6 Anjel odpovedal: Môžem ísť s tebou a poznám cestu; Už som zostal s Gabaelom, naším bratom. Tob.5:7 A Tobiáš mu povedal: Počkaj na mňa, poviem to svojmu otcovi. Súdruh 5:8 Povedal: Choďte, ale nemeškajte. Súdruh 5:9 Prišiel a povedal svojmu otcovi: Hľa, našiel som si spoločníka. Otec povedal: pozvite ho ku mne; Zistím, z akého kmeňa je a či je pre vás spoľahlivým spoločníkom. Tov.5:10 A zavolal ho, vošiel a pozdravili sa. Tob.5:11 Tóbit sa spýtal: Povedz mi, brat, z ktorého si kmeňa a z akej rodiny? Tov.5:12 Odpovedal: Hľadáš kmeň a príbuzenstvo, alebo nájomného sluhu, ktorý by išiel s tvojím synom? A Tobit mu povedal: Brat, chcem poznať tvoju rodinu a tvoje meno. Tov.5:13 Povedal: Ja som Azariáš z rodu Chananiáša veľkého, z vašich bratov. Tob.5:14 Vtedy mu povedal Tóbit: Brat, choď bezpečne a nehnevaj sa na mňa, lebo som sa pýtal na tvoj kmeň a príbuzenstvo. Si môj brat, z čestnej a milej rodiny. Poznal som Chananiáša a Jonatána, synov Šimeiho veľkého; Išli sme spolu do Jeruzalema klaňať sa s prvorodeným a desiatkami z úrody zeme, lebo sme sa nedali strhnúť chybou našich bratov: ty, brat, máš dobrý kmeň! Súdruh 5:15 Ale povedzte mi: akú platbu vám mám dať? Dám ti drachmu na deň a všetko, čo potrebuješ pre teba a pre môjho syna, Súdruh 5:16 a ja vám k tejto platbe pridám viac, ak sa bezpečne vrátite. Súdruh 5:17 Tak sme sa dohodli. Potom povedal Tobiášovi: Buď pripravený ísť a choď bezpečne. A jeho syn pripravil, čo bolo potrebné na cestu. A otec mu povedal: Choď s týmto mužom; Nech Boh, ktorý žije v nebi, urobí tvoju cestu prosperujúcou a nech ťa Jeho anjel sprevádza! "A obaja vyrazili a s nimi aj mladíkov pes." Tob.5:18 Anna, jeho matka, začala plakať a povedala Tobitovi: "Prečo si prepustil nášho syna?" Nebol oporou našich rúk, keď vchádzal a vychádzal pred nami? 4–18. Rozprávanie knihy Tobit o obraze zjavenia sa anjela Rafaela na zemi a o jeho vzťahu k Tobitovi a Tobiášovi plne potvrdzujú podobné príklady, ktoré sa nachádzajú v kanonických spisoch Starého zákona (Gen. XVIII-XIX kap., Sudcovia XIII: 1-21 atď.). V Rafaelovom osvojení si práve obrazu človeka, ktorý by mohol byť Tobiášovým spoločníkom, možno vidieť prispôsobenie sa dobovým okolnostiam a postaveniu osôb, čo dokazujú mnohé biblické príbehy o zjaveniach anjelov (pozri A. Glagoleva, starozákonné biblické učenie o anjeloch s. 148, por. prof. Droz37dov, 37). Čo sa týka Rafaelovho správania, ktoré je pre ostatných mätúce, menovite, že sa vydával za Azariáša, syna Ananiáša (v. 13), môžeme povedať, že „to, čo Rafael o sebe povedal, bola pravda (keďže to bolo úplne v súlade s obrazom, ktorý prijal), ale nepovedal celú pravdu, pretože Tobit to do určitého času nemal vedieť); Pro75 p. keby sa bol zjavil v anjelskej podobe, bol by sa Tobit a Tobiáš zachveli a nesplnil by mu zverené poslanie, ako vysvetľuje blažený. Augustína (Curs. Comp. S. Scr. t. XII, kol. 546). Súdruh 5:19 Nedávajte prednosť striebru pred striebrom; nech je to ako smeti v porovnani s nasim synom! Súdruh 5:20 Dokiaľ nám Pán určil žiť, máme na to dosť. Tob.5:21 Tóbit jej povedal: Nebuď smutná, sestra; príde zdravý a tvoje oči ho uvidia, Tov.5:22 Lebo dobrý anjel ho bude sprevádzať; jeho cesta bude prosperujúca a vráti sa zdravý. 19-22. Ako všetky Rafaelove aktivity na zemi, tak aj Tobitova viera v dobrého anjela sprevádzajúceho Tobiáša, v. 22, St. Život XXIV:7, svedčia o hlbokej vitalite viery v anjelov a ich spásonosnej činnosti pre ľudí – vo všetkých časoch starozákonných dejín (pozri A. Glagolev, cit. dielo, str. 489).