Глава 5

1–17. Заминување на Тобијас во Рага од Медија, придружуван од ангелот Рафаел, кој се појави во маската на младиот човек Азарија. 18–22. Тагата на Ана поради разделбата со синот и нејзината утеха од Тобит. Тоб.5:1 А Тобија му одговори: Татко мој, ќе исполнам сè што ми заповедаш; Другар 5:2, но како можам да го добијам среброто без да го познавам човекот? Другарот 5:3 Тогаш татко му му даде сметка и рече: Најди си човек да те придружува; Ќе му дадам плата додека сум жив и ќе одам да го земеш среброто. 1–3. Во прифатениот грчки текст, како на словенско-руски. преводи, говорна уметност. 2–3 се сведува на темнина: така е испуштено укажувањето на времето кога Тобит ги оставил парите кај Габаел (I:14; IV:20), имено: пред дваесет години (шифра Синајск. Вет. Латински.); Исто така, од прифатениот текст не е јасно каков вид на потврда и зошто Тобит му предал на својот син: го испуштил она што било на Синај. код. и Вет. Latina message that, освен потврдата напишана од Габаел и чувана од Тобит, има уште една потврда напишана од Тобит и „placed with the money by Gabael (χειρόγραφον αυτού έδωκεν μοι καί χειρόγραφον έδωκα αύτφ, καί διείλον εις δύο. έν, καί έθηκα μετά τού αργυρίου art. Во Асиро-Вавилонија, како што може да се види од многуте преживеани таканаречени договорни табели или приватни документи од правен и деловен карактер, обичајот за заштита на имотните права со писмени документи бил многу вообичаен, а овие документи биле составени со таква грижа што можат да предизвикаат изненадување дури и кај современите правници. Конкретно, при давањето пари на некого на чување, покрај тој што ги прифатил парите на чување, пишувал и потврда од сопственикот на парите, која најчесто ја ставал заедно со парите. Така, пораката на книгата Товит (според шифрата. Син. и Вет. Лат) за две парични сметки е сосема доследна со обичаите на Асиро-вавилонија, на кои горе-долу требало да се применуваат заробените Израелци. И пораката од книгата Товит дека Товит само за време на владеењето на Есаргадон го испратил својот син Тобија во Медија за да добие пари оставени кај Габаел пред 20 години, исто така се потврдува историски - со недостаток на безбедни патишта и мирни односи со Медија за време на бурното владеење на Сенахирим (сп. I:15), како и во првите години од владеењето на Есаргадон, се вклучил во низа војни со цел да ги смири востанијата. Но, дури и во времето на мирот што следеше, далечното патување, како општо во античко време, не можеше да се преземе без придружник, за кој затоа се грижи Тобит, т. 3 и г. Другар 5:4 И отиде да го бара човекот и го сретна Рафаел. Тоа беше Ангел, но тој не знаеше Тов.5:5 А тој му рече: Можеш ли да одиш со мене во Раги Медија и дали ги знаеш овие места? Другар 5:6 Ангелот одговори: Можам да одам со тебе и го знам патот; Веќе останав со Габаел, нашиот брат. Тоб.5:7 А Тобија му рече: Чекај ме, ќе му кажам на татко ми. Другар 5:8 Тој рече: Оди, но не одложувај. Другар 5:9 Дојде и му рече на татка си: „Еве, се најдов себеси придружник. Таткото рече: покани го кај мене; Ќе дознаам од кое племе е и дали ти е сигурен придружник. Тов.5:10 И го повика, и тој влезе, и се поздравија. Тоб.5:11 Тобит праша: кажи ми, брате, од кое племе си и од кое семејство? Тов.5:12 Тој одговори: Бараш племе и род или наемник да оди со син ти? А Тобит му рече: Брат, сакам да го знам твоето семејство и твоето име. Тов.5:13 Тој рече: Јас сум Азарија, од семејството на Големиот Ананиј, од твоите браќа. Тоб.5:14 Тогаш Тобит му рече: Брат, оди безбедно и не ми се лути, бидејќи прашав за твоето племе и род. Ти си мој брат, од чесно и љубезно семејство. Ги познавав Ананиј и Јонатан, синовите на големиот Семеј; Заедно отидовме во Ерусалим да се поклониме, со првородените и десетоките од земните плодови, зашто не бевме понесени од заблудата на нашите браќа: ти, брате, си добар! Другар 5:15 Но кажи ми: каква исплата ќе треба да ти дадам? Ќе ти дадам драхма за тој ден и се што ти треба за тебе и за мојот син, Другар 5:16 и ќе ти додадам повеќе на оваа исплата ако се вратиш безбедно. Другар 5:17 Така се согласивме. Потоа му рече на Товија: Подгответе се да одите и оди безбедно. И неговиот син го подготвил потребното за патувањето. А таткото му рече: Оди со овој човек; Бог кој живее на небото нека ви го направи успешен патот, а Неговиот ангел нека ве придружува! „И двајцата тргнаа, а со нив и кучето на младиот човек“. Тоб.5:18 Ана, неговата мајка почна да плаче и му рече на Товит: „Зошто го пушти нашиот син да си оди?“ Зарем тој не беше потпора на нашите раце кога влегуваше и излегуваше пред нас? 4–18. Раскажувањето на книгата Товит за ликот на појавувањето на ангелот Рафаел на земјата и за неговиот однос со Товит и Тобија е целосно потврдено со слични примери што се наоѓаат во канонските списи на Стариот Завет (1. Мој. XVIII-XIX гл., Судии XIII: 1-21 итн.). Во усвојувањето на Рафаел токму на ликот на личност која би можела да му биде придружник на Тобија, може да се види таа адаптација на околностите во тоа време и на положбата на личностите, за што сведочат многу библиски приказни за појавувањето на ангелите (види A. Glagoleva, Old Testament biblical learning about angels p. 148- Dr.3737, c. Во врска со однесувањето на Рафаел кое е збунувачки за другите, имено, дека тој се преправаше дека е Азарија, синот на Ананија (т. 13), можеме да кажеме дека „она што Рафаел го кажа за себе беше вистина (како што беше целосно во согласност со сликата што ја прифати), но тој не ја кажа целата вистина, бидејќи Тобит не требаше да ја знае до одредено време (dof.5, Prof. да се јавеше во ангелска форма, ќе ги затрепереше Товит и Тобија и немаше да ја исполни мисијата што му беше доверена, како што објаснува блажениот. Августин (Curs. Comp. S. Scr. t. XII, col. 546). Другар 5:19 Не претпочитајте сребро од сребро; нека биде како ѓубре во споредба со нашиот син! Другар 5:20 Сè додека Господ одредил да живееме, имаме доволно за ова. Тоб.5:21 Тобит и рече: Не биди тажна, сестро; ќе дојде здрав и твоите очи ќе го видат, Тов.5:22 Зашто добар ангел ќе го придружува; неговиот пат ќе биде просперитетен, а тој ќе се врати здрав. 19–22. Како и сите активности на Рафаел на земјата, така е и верувањето на Тобит во добриот ангел што го придружува Тобија, т. 22, сре. Животот XXIV:7, сведочат за длабоката виталност на верувањето во ангелите и нивната спасоносна активност за луѓето - во сите времиња од старозаветната историја (види А. Глаголев, op. cit. стр. 489).