Глава 5

1–17. Odjezd Tobiáše do Raga of Media v doprovodu anděla Raphaela, který se objevil v masce mladého muže Azariaha. 18–22. Annin smutek z odloučení od syna a její útěcha Tobitem. Tob.5:1 Tobiáš mu odpověděl: Můj otče, splním všechno, co mi přikazuješ; Soudruh 5:2, ale jak mohu získat stříbro, aniž bych toho muže znal? Soudruh 5:3 Otec mu dal potvrzení a řekl: Najdi si muže, který by tě doprovodil; Zaplatím mu, dokud budu naživu, a půjdu pro stříbro. 1–3. V přijatém řeckém textu, jako ve slovansko-ruském. překlady, umění řeči. 2–3 je zredukován na temnotu: vynechává se tedy údaj o době, kdy Tobit nechal peníze u Gabaela (I:14; IV:20), totiž: před dvaceti lety (kód. Sinajsk. Vet. latin.); Stejně tak z přijatého textu není jasné, jaký typ potvrzení a proč Tobit předal svému synovi: vynechalo to, co bylo na Sinaji. kód. a Vet. Latinská zpráva, že kromě účtenky napsané Gabaelem a uchovávané Tobitem existuje ještě jedna účtenka napsaná Tobitem a „umístěná spolu s penězi od Gabaela (χειρόγραφον αυτού έδωκεν μοι καί χεικαονγρχεικόνγρχεικόνγρχεικόγρχεικόν αύτφ, καί διείλον εις δύο έν, καί έθηκα μετά τού αργυρίου čl. 3 podle seznamu LXX. V Asyrsko-Babylonii, jak je patrné z mnoha dochovaných tzv. smluvních tabulek nebo soukromých listin právního a obchodního charakteru, byl zvyk chránit vlastnická práva písemnými dokumenty velmi rozšířený a tyto dokumenty byly vypracovány s takovou pečlivostí, že mohou způsobit překvapení i ze strany moderních právníků. Zejména při předávání peněz někomu do úschovy sepsal kromě toho, kdo peníze do úschovy přijal, také účtenka majitelem peněz, která byla obvykle umístěna spolu s penězi. Poselství knihy Tobit (podle kodexu. Sin. a Vet. Lat.) o dvou peněžních účtenkách je tedy zcela v souladu s asyrsko-babylonskými zvyklostmi, na něž se museli zajatí Izraelité víceméně vztahovat. A poselství knihy Tobit, že Tobit teprve za vlády Esargaddona poslal svého syna Tobiáše do Médie, aby přijal peníze, které zůstaly Gabaelovi před 20 lety, je také historicky potvrzeno – nedostatkem bezpečných cest a mírových vztahů s Médií za bouřlivé vlády Senacheriba (srov. I:15), stejně jako v prvních letech vlády Esargaddonu, se zapojil do řady válek, aby uklidnil povstání. Ale ani v době míru, která následovala, nemohla býti vzdálená cesta, jako obecně v dávných dobách, podniknuta bez společníka, o kterého se tedy Tobit stará, v. 3 a d. Soudruh 5:4 Šel toho muže hledat a potkal Rafaela. Byl to anděl, ale on to nevěděl Tov.5:5 A on mu řekl: Můžeš jít se mnou do Ragi Media a znáš tato místa? Soudruh 5:6 Anděl odpověděl: Můžu jít s tebou a znám cestu; Už jsem zůstal s Gabaelem, naším bratrem. Tob.5:7 Tobiáš mu řekl: "Počkej na mě, řeknu to svému otci." Soudruh 5:8 Řekl: Jdi, ale nezdržuj. Soudruh 5:9 Přišel a řekl svému otci: "Hle, našel jsem si společníka." Otec řekl: pozvi ho ke mně; Zjistím, z jakého kmene je a zda je pro vás spolehlivým společníkem. Tov.5:10 A zavolal ho, a on vešel, a pozdravili se. Tob.5:11 Tóbit se zeptal: Řekni mi, bratře, z kterého kmene jsi a z jaké rodiny? Tov.5:12 Odpověděl: Hledáš kmen a příbuzenstvo, nebo nájemného sluhu, který by šel s tvým synem? A Tobit mu řekl: Bratře, chci znát tvou rodinu a tvé jméno. Tov.5:13 Řekl: Já jsem Azariáš z rodu Chananiáše velikého, z vašich bratří. Tob.5:14 Tóbit mu řekl: "Bratře, jdi bezpečně a nezlob se na mě, protože jsem se ptal na tvůj kmen a příbuzenstvo." Jsi můj bratr, z čestné a laskavé rodiny. Znal jsem Chananiáše a Jonatana, syny Šimei velkého; Šli jsme společně do Jeruzaléma na bohoslužbu s prvorozenými a desátky z úrody země, protože jsme se nenechali strhnout omylem našich bratří: ty, bratře, máš dobré zásoby! Soudruh 5:15 Ale řekni mi: jakou ti budu muset zaplatit? Dám ti drachmu na den a vše, co potřebuješ pro tebe a pro mého syna, Soudruhu 5:16 a já vám k této platbě přidám další, pokud se bezpečně vrátíte. Soudruh 5:17 Tak jsme se dohodli. Potom řekl Tobiášovi: Buď připraven jít a jdi bezpečně. A jeho syn připravil, co bylo nutné na cestu. I řekl mu otec: Jdi s tímto mužem; Kéž Bůh, který žije v nebi, učiní vaši cestu prosperující a jeho anděl ať vás doprovází! "A oba vyrazili a s nimi i mladíkův pes." Tob.5:18 Anna, jeho matka, začala plakat a řekla Tobitovi: "Proč jsi nechal našeho syna jít?" Nebyl oporou našich rukou, když před námi vcházel a vycházel? 4–18. Vyprávění knihy Tóbit o podobě zjevení se anděla Rafaela na zemi a o jeho vztahu k Tóbitovi a Tobiášovi plně potvrzují podobné příklady, které se nacházejí v kanonických spisech Starého zákona (Gen. XVIII-XIX kap., Soudci XIII: 1-21 atd.). V Rafaelově přijetí právě obrazu člověka, který by mohl být Tobiášovým společníkem, je vidět ono přizpůsobení se dobovým okolnostem a postavení osob, což dokládají mnohé biblické příběhy o zjevení andělů (viz A. Glagoleva, starozákonní biblické učení o andělech, str. 148, srov. prof. Droz37dov, prof. Droz37dov). Pokud jde o Rafaelovo chování, které je matoucí pro ostatní, totiž že předstíral, že je Azariáš, syn Ananiášův (v. 13), můžeme říci, že „to, co o sobě Rafael řekl, byla pravda (jelikož to bylo plně v souladu s obrazem, který přijal), ale neřekl celou pravdu, protože Tobit to neměl vědět až do určité doby“ (srov. kdyby se zjevil v andělské podobě, způsobil by, že se Tobit a Tobiáš zachvěli a nesplnil by úkol, který mu byl svěřen, jak vysvětluje blažený. Augustina (Curs. Comp. S. Scr. t. XII, col. 546). Soudruh 5:19 Nedávejte přednost stříbru před stříbrem; ať je to ve srovnání s naším synem jako smetí! Soudruh 5:20 Dokud nám Pán určil žít, máme toho dost. Tob.5:21 Tobit jí řekl: Nebuď smutná, sestro; přijde zdravý a tvé oči ho uvidí, Tov.5:22 Neboť dobrý anděl ho bude doprovázet; jeho cesta bude prosperující a vrátí se zdravý. 19–22. Stejně jako všechny činnosti Rafaela na zemi je i Tobitova víra v dobrého anděla doprovázejícího Tobiáše, v. 22, St. Život XXIV:7, svědčí o hluboké vitalitě víry v anděly a jejich spásné činnosti pro lidi - ve všech dobách starozákonních dějin (viz A. Glagolev, op. cit. str. 489).