Глава 13

1–18. Подячна молитва ( προσευχή ) Товіта Господа за милості Його до нього, надія його на краще майбутнє народу Божого та Єрусалиму. Тов.13:1 У радості Товит написав молитву в цих словах: благословенний Бог, що вічно живе, і благословенне царство Його! 1 . Товіт точно виконує наказ Ангела (XII:20) увічнити дивні діла Божі. 13:2 Бо Він карає й милує, зводить до пекла й зводить, і немає нікого, хто втік би від руки Його. 13:3 Ізраїлеві сини! прославляйте Його перед язичниками, бо Він розпорошив нас між ними. 13:4 Там проголошуйте велич Його, возвеличуйте Його перед усім, хто живе, бо Він Господь наш і Бог, Батько наш на всі віки. Тов.13:5 покарає нас за наші неправди, і знову помилує й збере нас із усіх народів, де б ви не були розпорошені між ними. 13:6 Якщо ви будете звертатися до Нього всім серцем вашим і всією душею вашою, щоб чинити перед Ним за правдою, тоді Він звернеться до вас і не приховає від вас лиця Свого. Побачте, що Він зробить із вами. Прославляйте Його всіма дієсловами уст ваших і благословляйте Господа правди і звеличуйте Царя віків. У землі полону мого прославляю Його і проповідую силу і велич Його народу грішників. Зверніться, грішники, і робіть правду перед Ним. Хто знає, може, Він зволить про вас і виявить вам милість? Т.13:7 Звеличую я Бога мого, і душа моя – Царя Небесного, і радіє про велич Його. 13:8 Нехай усі провіщають про Нього і прославляють Його в Єрусалимі. 13:9 Єрусалиме, місто святе! Він покарає тебе за діла твоїх синів і знову помилує синів праведних. Тов.13:10 Слави Господа ревно і благословляй Царя віків, щоб знову була споруджена скинія Його в тобі з радістю, щоб Він звеселив серед тебе полонених і полюбив у тобі нещасних у всі пологи віку. 13:11 Багато народів здалеку прийдуть до імені Господа Бога з дарами в руках, з дарами Царю Небесному. роди пологів вихвалять тебе з радісними вигуками. 2–11. Від особистих своїх благочестивих почуттів і переживань Товіт, як справжній праведник і справжній носій завітів Ізраїлю, переводить свій духовний погляд до долі всього народу Божого і викладає його членам уроки науки, що витягується з грізної кари (полону), що спіткає обидва єврейські царства. старозавітної церкви царстві Юдейському зі столицею його – Єрусалимом, і пророкує Єрусалиму в майбутньому – після вавилонського полону – повне відтворення разом зі святилищем міста та народу – храмом (ст. 9–10), а крім того, прославлення релігії Ізраїлю та серед інших народів (4). Пророцтвом у власному розумінні цього не можна вважати, оскільки у всій книзі Товіт жодного разу не називається пророком і, навпаки, обґрунтовує свої міркування на колишніх пророцтвах (II:6; ХIV:5) і взагалі говорить, як ретельно вивчив усі Писання пророків. Тов.13:12 Прокляті всі, хто тебе ненавидить, благословенні будуть навіки всі, хто тебе любить! 13:13 Радуйся й веселися за праведних синів, бо вони зберуться, і благословлятимуть Господа праведних. Тов.13:14 О, блаженні люблячі тебе! вони зрадіють за мир твій. Блаженні скорботні за всі лиха твої, бо вони зрадіють тобі, коли побачать всю славу твою, і будуть веселитися вічно. 15:15 Нехай благословляє душа моя Бога, Царя великого, 13:16 Бо Єрусалим буде відбудований із сапфіру та змарагду та з дорогого каміння. мури твої, вежі та укріплення – із чистого золота; 13:17 І площі Єрусалимські вистелені будуть берилом, анфраксом та каменем з Офіру. Тов.13:18 На всіх вулицях його лунатиме: Алилуя, і будуть хвалити, говорячи: Благословенний Бог, Який звеличив Єрусалим на всі віки! 15–18. Зображення слави майбутнього Єрусалима має містико-символічний характер; багато рис цього зображення до історичного полоненого Єрусалиму непридатні, навпаки, мають велику схожість із зображенням Єрусалиму, що сходить з неба, в Апокаліпсисі Ап. Івана (Об'явл. 21:10–24).