Глава 13

1–18. Молитва на благодарност (προσευχή) Тобит до Господа за неговите милости кон него, неговата надеж за подобра иднина за Божјиот народ и Ерусалим. Тоб.13:1 Во радост, Тобит напиша молитва со овие зборови: Благословен е Бог, Кој живее вечно, и благословено е Неговото царство! 1. Тобит точно ја исполнува заповедта на Ангелот (XII:20) да ги овековечи чудесните Божји дела. Тов.13:2 Зашто Тој казнува и помилува, сведува во пеколот и подига, и нема кој да побегне од Неговата рака. Другар 13:3 Сина на Израел! прославете Го пред незнабошците, зашто нè распрсна меѓу нив. Тов.13:4 Таму објави ја Неговата големина, воздигни Го пред сите живи, зашто Тој е наш Господ и Бог, наш Татко засекогаш. Другар 13:5 Тој ќе нè казни за нашите беззаконија, и повторно ќе се смилува и ќе не собере од сите народи, каде и да сте расеани меѓу нив. Тов.13:6 Ако се обратиш кон Него со сето свое срце и со сета своја душа, за да го правиш она што е исправно пред Него, тогаш Тој ќе се сврти кон тебе и нема да го крие Своето лице од тебе. Погледнете што ќе ви направи. Прослави Го со сите зборови на твојата уста и благослови Го Господарот на правдата и воздигни го Царот на вековите. Во земјата на моето заробеништво Го славам и ја проповедам Неговата моќ и величина на народот грешник. Свртете се, грешници, и правете праведност пред Него. Кој знае, можеби ќе биде задоволен од тебе и ќе ти покаже милост? Другар 13:7 Го воздигнувам мојот Бог, а мојата душа е Небесниот Цар и се радува на Неговата величина. Другар 13:8 Секој нека Го проповеда и нека Го слави во Ерусалим. Другар 13:9 Ерусалим, свет град! Тој ќе те казни за делата на твоите синови и пак ќе се смилува на синовите на праведниците. Другар 13:10 Фалете Го Господа трудољубиво и благословувајте го Царот на вековите, за да се изгради Неговиот скинија во вас со радост, за да ги радува заробените меѓу вас и да ги љуби несреќните во вас во сите генерации на векот. Другар 13:11 Многу народи оддалеку ќе дојдат до името на Господ Бог со дарови во рацете, со дарови за Царот небесен; генерациите генерации ќе ве фалат со извици на радост. 2–11. Од неговите лични побожни чувства и искуства, Товит, како вистински праведник и вистински носител на заветите на Израел, го насочува својот духовен поглед кон судбините на целиот Божји народ и ги подучува неговите членови лекции за издигнување извлечени од страшната казна (заробеништво) што ги снашла и двете еврејски царства, од кои поважно се фокусира на старите судбини на црквата. кралството Јуда со главниот град - Ерусалим, а за Ерусалим во иднина - по вавилонското заробеништво - предвидува целосна обнова заедно со светилиштето на градот и народот - храмот (ст. 9-10), а покрај тоа, глорификација на религијата на Израел меѓу другите народи (ст. 11-14). Ова не може да се смета за пророштво во вистинска смисла, бидејќи во целата книга Тобит никогаш не се нарекува пророк и, напротив, ги заснова своите судови на претходните пророштва (II: 6; XIV: 5) и генерално зборува како внимателно да ги проучувал сите Свето Писмо на пророците. Другар 13:12 Проклети се сите што ве мразат, блажени ќе бидат сите што ве сакаат засекогаш! Тов.13:13 Радувај се и радувај се на синовите на праведниците, зашто тие ќе се соберат и ќе го благословат Господарот на праведниците. Тов.13:14 О, блажени се оние што те сакаат! ќе се радуваат на твојот мир. Блажени се оние кои тагуваат за сите ваши неволји, зашто ќе се радуваат на вас кога ќе ја видат сета твоја слава и ќе се радуваат засекогаш. Другар 13:15 Нека мојата душа го благослови Бога, големиот Цар, Другар 13:16 Зашто Ерусалим ќе биде изграден од сафир и смарагд и од скапи камења; твоите ѕидови, кули и утврдувања се од чисто злато; Другар 13:17 И плоштадите на Ерусалим ќе бидат поплочени со берил, антракс и камен од Офир. Другар 13:18 На сите негови улици ќе слушаат: Алилуја, и ќе фалат, велејќи: Благословен е Бог, Кој го возвиши Ерусалим засекогаш! 15–18. Сликата на славата на идниот Ерусалим има мистичен и симболичен карактер; многу карактеристики на оваа слика не се применливи за историскиот пост-егзилски Ерусалим; напротив, тие имаат голема сличност со ликот на Ерусалим кој се спушта од небото во Апокалипсата на Ап. Јован (Отк. 21:10–24).