Глава 13

1–18. Благодарствена молитва (προσευχή) Товит към Господ за Неговите милости към него, надеждата му за по-добро бъдеще за Божия народ и Йерусалим. Тоб.13:1 В радост Товит написа молитва с тези думи: Благословен Бог, който живее вечно, и благословено е Неговото царство! 1. Товит точно изпълнява заповедта на Ангела (XII:20) да увековечи чудните Божии дела. Тов.13:2 Защото Той наказва и помилва, сваля в ада и издига, и няма кой да избяга от ръката Му. Другарю 13:3 Деца на Израел! прославете Го пред езичниците, защото Той ни разпръсна между тях. Тов.13:4 Там проповядвайте Неговото величие, превъзнасяйте Го пред всички живи, защото Той е наш Господ и Бог, наш Отец завинаги: Другар 13:5 Той ще ни накаже за нашите беззакония и пак ще се смили и ще ни събере от всички народи, където и да сте разпръснати между тях. Тов.13:6 Ако се обърнеш към Него с цялото си сърце и с цялата си душа, за да направиш това, което е право пред Него, тогава Той ще се обърне към теб и няма да скрие лицето Си от теб. Вижте какво ще направи Той с вас. Прославете Го с всички думи на устата си и благославяйте Господа на правдата и превъзнасяйте Царя на вековете. В земята на моя плен аз Го прославям и проповядвам Неговата сила и величие на народ от грешници. Обърнете се, грешници, и сторете правда пред Него. Кой знае, може би Той ще бъде доволен от вас и ще ви покаже милост? Другар 13:7 Превъзнасям моя Бог и моята душа е Небесният Цар и се радва на Неговото величие. Другар 13:8 Нека всички Го възвестяват и славят в Ерусалим. Другарю 13:9 Йерусалим, свещен град! Той ще те накаже за делата на синовете ти и отново ще се смили за синовете на праведните. Другар 13:10 Хвалете усърдно Господа и благославяйте Царя на вековете, така че Неговата скиния да се съгради отново във вас с радост, така че Той да донесе радост на пленниците между вас и да възлюби нещастните във вас през всичките поколения на века. Другар 13:11 Много народи отдалеч ще дойдат в името на Господа Бога с дарове в ръцете си, с дарове на Небесния Цар; поколенията на поколенията ще Те хвалят с радостни възгласи. 2–11. От личните си благочестиви чувства и преживявания, Товит, като истински праведен човек и истински носител на заветите на Израел, насочва духовния си взор към съдбите на целия Божи народ и преподава на неговите членове уроци за назидание, извлечени от ужасното наказание (плен), сполетяло и двете еврейски царства, от които той се фокусира повече върху по-важното в съдбите на старозаветната църква, Юдейско царство със столица – Ерусалим, и предсказва за Йерусалим в бъдеще – след Вавилонския плен – пълно възстановяване заедно със светилището на града и хората – храма (ст. 9-10), и освен това, прославянето на религията на Израел сред другите народи (ст. 11-14). Това не може да се счита за пророчество в правилния смисъл, тъй като в цялата книга Товит никога не е наричан пророк, а напротив, основава своите преценки на предишни пророчества (II: 6; XIV: 5) и като цяло говори така, сякаш внимателно е изучавал всички Свещени писания на пророците. Другар 13:12 Проклети са всички, които те мразят, блажени завинаги всички, които те обичат! Тов.13:13 Радвайте се и веселете се за синовете на праведните, защото те ще се съберат и ще благославят Господа на праведните. Тов.13:14 О, блажени тези, които те обичат! те ще се радват на вашия мир. Блажени онези, които скърбят за всичките ти беди, защото те ще се радват за теб, когато видят цялата ти слава, и ще се радват вечно. Другар 13:15 Нека душата ми благославя Бога, великия Цар, Другар 13:16 Защото Ерусалим ще бъде построен от сапфир и изумруд и от скъпи камъни; вашите стени, кули и укрепления са от чисто злато; Другар 13:17 И площадите на Йерусалим ще бъдат постлани с берил, антракс и камък от Офир. Другар 13:18 По всичките му улици ще чуят: Алилуя, и ще славят, казвайки: Благословен е Бог, Който възвиси Ерусалим до века! 15–18. Образът на славата на бъдещия Йерусалим има мистичен и символичен характер; много характеристики на този образ не са приложими към историческия Ерусалим след изгнанието; напротив, те имат голяма прилика с образа на Йерусалим, слизащ от небето в Апокалипсиса на ап. Йоан (Откр. 21:10-24).