Глава 10

1–7. Скорбота Товіта та дружини його про Товію. 8–14. Рагуїл і Една, на настійне прохання Товії, відпускають останнього з дружиною і наказують їх благословеннями та побажаннями. 10:1 Товіт, батько його, вважав щодня. І коли виповнилися дні подорожі, а він не приходив, 10:2 Товіт сказав: Чи не затримали їх? чи не помер Гаваїл, і нема кому віддати їм срібла? 10:3 І дуже засмучувався. 10:4 А жінка його сказала йому: Загинув син наш, тому й не приходить. І почала плакати по ньому і казала: Тов.10:5 Ніщо, сину мій, ніщо не займає мене, бо я відпустила тебе, світло очей моїх! Тов.10:6 Товіт каже їй: Мовчи, не турбуйся, він здоровий. 10:7 А вона сказала йому: Ти мовчи, не обманюй мене. загинуло моє дітище.— І щодня ходила за місто на дорогу, якою вони вирушили; вдень не їла хліба, а ночами не переставала плакати про сина свого Товії, доки не скінчилися чотирнадцять днів шлюбного бенкету, які Рагуїл закляв його провести там. Тоді Товія сказав Рагуїлові: Відпусти мене, бо мій батько і моя мати не сподіваються вже бачити мене. 1–7. У ст. 2 за прийнятим грецьким текстом стоїть недоречне слово κατάσχονται , слав.: осоромлені суть ; тут очевидна помилка, яку легко виправити за іншими текстами: Синайськ. код. LXX стоїть κατεσξέθη , в Vet. Lat. і Vulg.: detentus est, затриманий, тобто, за припущенням Товіта, син його міг бути затриманий якими-небудь труднощами при отриманні грошей у Гаваїла. Так само у ст. 5 у прийнятому грец. текст стоїть зовсім недоречний вираз: ού μέλει μοί , слав.: немає піклування мені . Правильне читання знову є у Синайськ. сл.: ουαί μοι, і в Vet. Lat: vale mini, або Vulg.: Неu heu me. 10:8 А тесть сказав йому: Будь у мене! я пошлю до батька твого, і сповістять його про тебе. 10:9 А Товія каже: Ні, відпусти мене до мого батька. 10:10 І встав Рагуїл, і віддав йому Сарру, жінку його, і половину маєтку, рабів та худоби та срібло. 10:11 І, благословивши їх, відпустив та й сказав: Діти! нехай благоустрійне вам Бог Небесний, перш ніж я помру. 10:12 І сказав дочці своїй: Шануй твого свекра та свекруху. тепер вони – батьки твої; бажаю чути добрий слух про тебе. І поцілував її. І сказала одна Товії: Любий брате, щоб Господь Небесний тебе відновить, і дарує мені бачити дітей від Сарри, дочки моєї, щоб я зраділа перед Господом. І ось, віддаю тобі дочку мою на збереження; не засмучуй її. Тов.10:13 І пішов Товія, благословляючи Бога, що Він улаштував шлях його, і благословляв Рагуїла та Єдну, жінку його. І рушив далі, і наблизились вони до Ніневії. 8–13. У прийнятому грец. тексті, так само в слав.-російськ. перев., у ст. 11 помічається пропуск слів, що знаходяться в інших грецьких списках: καί ίδοιμι υμών παιδία – «нехай побачу дітей ваших», – внаслідок чого виходить дивна думка, ніби Рагуїл просив Бога, щоб Він поспішав благословляним лише до смерті його. Загалом, благословення, надане Рагуїлом і Єдною своєї дочки Саррі і зятю – Товії (ст. 11–13), є чудовим зразком батьківського благословення нареченим у Старому Завіті. Недаремно і взагалі шлюб Товії вважався і вважається у євреїв досконалим чином шлюбу святого і благочестивого, чому наслідувати влаштування шлюбу шлюбному торжеству Товії вважається правилом у євреїв. Піднесена біблійна думка на шлюб, як на благоустановлене моногамічне єднання чоловіка і жінки (Бут. II-III гл.), у книзі Товіта є проведеним і здійсненим у житті благочестивих Товіта і Товії.