Глава 10

1–7. Туга Товита и његове жене због Товије. 8–14. Рагуел и Една, на хитну Тобијеву молбу, ослобађају овог другог са његовом женом и шаљу им благослове и добре жеље. Тоб.10:1 Товит је његов отац бројио сваки дан. А кад се навршише дани путовања, а он не дође, Тоб.10:2 Товит рече: Зар нису заточени? или Гаваило није мртав, и нема ко да им да сребро? Друг 10:3 И био је веома тужан. Тов.10:4 Жена му рече: „Наш син је изгубљен, и зато не долази. И она поче да плаче за њим и рече: Друже 10:5 Ништа ме не заокупља, сине мој, јер сам те пустио, светлост очију мојих! Тоб.10:6 Товит јој каже: ћути, не брини, здрав је. Тов.10:7 А она му рече: Ћути, немој ме преварити; моје дете је страдало. - И сваки дан сам излазио ван града на пут којим су кренули; Дању није јела хлеб, а ноћу није престајала да плаче за својим сином Товијом, све док се не заврши четрнаест дана свадбене гозбе, за коју му се Рагуел заклео да ће тамо провести. Тада Товија рече Рагуилу: Пусти ме, јер се отац и мајка моја више не надају да ће ме видети. 1–7. У чл. 2 према прихваћеном грчком тексту постоји неприкладна реч κατασχονται, прослављена: суштина стида; Овде постоји очигледна грешка која се лако може исправити из других текстова: у Синаиску. код. ЛКСКС означава κατεσξεθη, у Вет. Лат. и Вулг.: детентус ест, притворен, односно, према Товитовој претпоставци, његов син је могао бити задржан због неких потешкоћа у примању новца од Габаела. Исто тако, у чл. 5 на прихваћеном грчком. У тексту је сасвим неприкладан израз: ου μελει μοι, слава: нема бриге за мене. Тачно читање је поново доступно у Синаиску. речи: ουαι μοι, а у вет. Лат: вале мини, или на вулг.: Хеу хеу ме. Друг 10:8 А таст му рече: Остани са мном; Послаћу твом оцу, и они ће га обавестити о теби. Тоб.10:9 Али Товија каже: Не, пусти ме код оца. Тов.10:10 И Рагуел устаде и даде му Сару жену своју, и половину имања, робове и стоку и сребро, Друг 10:11 и, благословивши их, отпусти их и рече: децо! Нека те Бог Небески просперира пре него што умрем. Друг 10:12 Онда рече својој кћери: Поштуј таста и свекрву; сада су ти родитељи; Желим да чујем добре гласине о вама. И пољубио је. И рече Една Товији: љубљени брате, нека те подигне Господ небески и да ми да видим синове Саре кћери своје, да се радујем пред Господом. И тако, дајем ти своју кћер на чување; немој је узнемиравати. Тоб.10:13 После овога оде Товија, благосиљајући Бога што је учинио свој пут добрим, и благослови Рагуила и Едну његову жену. И наставили су пут, и приступили су Ниниви. 8–13. У прихваћеном грчком тексту подједнако на словенско-руском. прев., у чл. 11 приметно је изостављање речи које се налазе у другим грчким списковима: και ιδοιμι υμων παιδια – „да могу да видим децу твоју“, услед чега се јавља чудна мисао, као да је Рагуило тражио од Бога да благослови благословене само до његове смрти. Уопште, благослов који су Рагуел и Една дали својој ћерки Сари и зету Товији (стихови 11-13) представља најлепши пример родитељског благослова младенцима у Старом завету. Није узалуд Товијин брак био и сматран код Јевреја савршеном сликом светог и побожног брака, због чега се подражавање Товијиног венчања у уређењу брака сматра правилом код Јевреја. Узвишени библијски поглед на брак, као утврђену моногамну заједницу мушкарца и жене (Пост. ИИ-ИИИ гл.), у Товитовој књизи спроводи се и остварује у самом животу побожних Товија и Товије.