Глава 10

1–7. Тагата на Тобит и неговата сопруга поради Тобијас. 8–14. Рагел и Една, на итно барање на Тобијас, го ослободуваат вториот со неговата сопруга и им испраќаат благослов и добри желби. Тоб.10:1 Тобит татко му броел секој ден. И кога се навршија деновите на патувањето, а тој не дојде, Тоб.10:2 Тобит рече: Зар не се приведени? или не е мртов Гаваил и нема кој да им го даде среброто? Другар 10:3 И тој беше многу тажен. Тов.10:4 Жената му рече: „Нашиот син е изгубен и затоа не доаѓа. И таа почна да плаче по него и рече: Другар 10:5 Ништо не ме окупира, синко, затоа што те пуштив да си одиш, светлина на моите очи! Тоб.10:6 Тобит и вели: молчи, не грижи се, тој е здрав. Тов.10:7 А таа му рече: Молчи, не ме залажувај; моето дете загина. - И секој ден одев надвор од градот на патот по кој тргнаа; Не јадеше леб дење, а ноќе не престануваше да плаче по синот Тобијас, додека не завршија четиринаесетте дена од свадбената гозба, која Рагел му се заколна дека ќе ја помине таму. Тогаш Тобија му рече на Рагел: Пушти ме, зашто татко ми и мајка ми веќе не се надеваат дека ќе ме видат. 1–7. Во чл. 2 според прифатениот грчки текст има несоодветен збор κατάσχονται, глорифициран: суштината на срамот; Овде има очигледна грешка која лесно може да се коригира од други текстови: во Синајск. код. LXX стои κατεσξέθη, во Vet. лат. и Vulg.: detentus est, притворен, т.е., според претпоставката на Тобит, неговиот син можел да биде приведен поради некои тешкотии при примањето пари од Габаел. Исто така, во чл. 5 на прифатен грчки јазик. Текстот содржи сосема несоодветен израз: ού μέλει μοί, слава: нема грижа за мене. Правилното читање е повторно достапно во Синајск. зборовите: ουαί μοι, и во Вет. Лат: vale mini, или на вулг.: Heu heu me. Другар 10:8 А неговиот свекор му рече: Остани со мене; Ќе испратам кај татко ти, и тие ќе го известат за тебе. Тоб.10:9 Но Товија вели: Не, дозволете ме да одам кај татко ми. 10:10 А Рагел стана и му ја даде Сара неговата жена, и половина од имотот, робови и добиток и сребро, Другар 10:11 и, откако ги благослови, ги испрати и рече: деца! Нека небесниот Бог те благослови пред да умрам. Другар 10:12 Потоа и рече на својата ќерка: Почитувај ги свекорот и свекрвата; сега тие се твоите родители; Сакам да слушнам добри гласини за тебе. И ја бакна. А Една му рече на Товија: возљубен брате, Господ небесен да те подигне и да ми даде да ги видам децата на мојата ќерка Сара, за да се радувам пред Господа. И така, ти ја давам ќерка ми на чување; не ја вознемирувај. Тоб.10:13 После тоа, Товија отиде, благословувајќи го Бога дека му го направил добар пат, и ги благослови Рагела и неговата жена Една. И тие го продолжија своето патување и се приближија до Ниневија. 8–13. Во прифатениот грчки текст, подеднакво на словенско-руски. превод., во чл. 11 има забележлив пропуст на зборови кои се наоѓаат во други грчки списоци: καί ίδοιμι υμών παιδία - „да можам да ги видам твоите деца“, како резултат на што се појавува чудна мисла, како Рагел да бара од Бога да ги просперира благословените само до неговата смрт. Општо земено, благословот што Рагел и Една им го дале на нивната ќерка Сара и зетот Тобија (ст. 11-13) го претставува најубавиот пример на родителски благослов на младенците во Стариот Завет. Не залудно бракот на Товија го сметале и го сметале Евреите за совршен лик на свет и побожен брак, поради што имитирањето на брачната прослава на Товија во уредувањето на бракот се смета за правило кај Евреите. Возвишеното библиско гледиште за бракот, како добро воспоставена моногамна заедница на маж и жена (Бит. II-III гл.), во книгата Товит е спроведена и реализирана во самиот живот на благочестивите Товит и Тобија.