Глава 10

1–7. Smutek Tobita a jeho ženy kvůli Tobiášovi. 8–14. Raguel a Edna na naléhavou žádost Tobiáše propustí i jeho manželku a pošlou jim požehnání a přání všeho dobrého. Tob.10:1 Tobit jeho otec počítal každý den. A když se naplnily dny cesty a on nepřišel, Tob.10:2 Tobit řekl: Nebyli zadrženi? nebo není Gabael mrtev a není, kdo by jim dal stříbro? Soudruh 10:3 A byl velmi smutný. Tov.10:4 Jeho žena mu řekla: "Náš syn se ztratil, a proto nepřichází." A začala pro něj plakat a řekla: Soudruh 10:5 Nic mě nezaměstnává, můj synu, protože jsem tě nechal jít, světlo mých očí! Tob.10:6 Tóbit jí říká: Buď zticha, neboj se, je zdráv. Tov.10:7 I řekla jemu: Mlč, neklam mě; moje dítě zahynulo. - A každý den jsem vycházel z města na cestu, po které se vydali; Přes den nejedla chléb a v noci nepřestala plakat pro svého syna Tobiáše, dokud neuplynulo čtrnáct dní svatební hostiny, kterou mu Raguel přísahal strávit tam. Potom Tobiáš řekl Raguelovi: Nech mě jít, protože můj otec a moje matka už nedoufají, že mě uvidí. 1–7. V Čl. 2 podle přijatého řeckého textu je nevhodné slovo κατάσχονται, oslavovaný: podstata hanby; Je zde zjevná chyba, kterou lze snadno opravit z jiných textů: na Sinaisku. kód. LXX stojí κατεσξέθη, ve Vet. lat. a Vulg.: detentus est, zadržený, tj. podle Tobitova předpokladu mohl být jeho syn zadržen kvůli určitým potížím při přijímání peněz od Gabaela. Stejně tak v Čl. 5 v přijímané řečtině. Text obsahuje zcela nevhodný výraz: ού μέλει μοί, sláva: není o mě péče. Správné čtení je opět k dispozici na Sinaisku. slova: ουαί μοι, a ve Vet. Lat: vale mini, nebo vulg.: Heu heu me. Soudruh 10:8 Jeho tchán mu řekl: "Zůstaň se mnou!" Pošlu k tvému ​​otci a oni ho o tobě informují. Tob.10:9 Ale Tobiáš řekl: Ne, nech mě jít k otci. Tov.10:10 Raguel vstal a dal mu svou ženu Sáru a polovinu majetku, otroky a dobytek a stříbro, Soudruh 10:11 a když jim požehnal, poslal je pryč a řekl: Děti! Kéž vám Bůh nebes prosperuje, než zemřu. Soudruh 10:12 Potom řekl své dceři: Cti svého tchána a tchyně; nyní jsou to vaši rodiče; Přeji si o tobě slyšet dobré zvěsti. A políbil ji. I řekla Edna Tobiášovi: Milovaný bratře, nechť tě vzbudí Pán nebes a dá mi vidět děti Sáry, mé dcery, abych se radoval před Hospodinem. A tak vám dávám svou dceru do úschovy; nezlob ji. Tob.10:13 Potom šel Tobiáš a dobrořečil Bohu, že mu udělal dobrou cestu, a požehnal Raguelovi a jeho manželce Edně. A pokračovali v cestě a přiblížili se k Ninive. 8–13. V přijatém řeckém textu, stejně ve slovansko-ruském. přel., v Čl. 11 v jiných řeckých seznamech jsou patrná vynechaná slova: καί ίδοιμι υμών παιδία – „abych viděl vaše děti“, v důsledku čehož vyvstává zvláštní myšlenka, jako by Raguel žádal Boha, aby blahoslaveným prosperoval jen do své smrti. Obecně platí, že požehnání, které dali Raguel a Edna jejich dceři Sáře a zetě Tobiášovi (verše 11-13), představuje nejkrásnější příklad rodičovského požehnání novomanželům ve Starém zákoně. Ne nadarmo svatba Tobiášova byla a je mezi Židy považována za dokonalý obraz svatého a zbožného manželství, proto je napodobování oslavy Tobiáše v uspořádání manželství považováno mezi Židy za pravidlo. Vznešený biblický pohled na manželství, jako zaběhlý monogamní svazek muže a ženy (Gen. II-III kap.), v knize Tobit, se uskutečňuje a realizuje v samotném životě zbožného Tobita a Tobiáše.