Глава 1

Genealogia lui Ezra (1–3). Condamnarea evreilor pentru idolatrie și uitarea binecuvântărilor divine (4-23). Respingerea evreilor și chemarea neamurilor (24–40). Textul primelor două capitole există în două ediții, în multe locuri divergente semnificativ unul de celălalt: franceză și spaniolă. Franceza stă la baza textului tipărit modern. Potrivit lui James (XLIV-LXIII), versiunea spaniolă oferă textul într-o formă mai veche, neatinsă, în timp ce francezii, alături de preocuparea pentru eleganța stilului, se străduiește să netezească acele locuri care ar putea stârni nedumerire. 3Ezra 1:1 A doua carte a profetului Ezra, fiul lui Seraia, fiul lui Azaria, fiul lui Hilchia, fiul lui Şalum, fiul lui Ţadoc, fiul lui Ahitub, 1. La început este titlul cărții: „Liber Ezrae prophetae secundus”. Numele lui Ezra ca profet se explică prin faptul că autorul a avut în față cartea profetică a lui Ezra (III-XIV) și în lucrarea sa a căutat să-și extindă sfera, extinzându-și profeția și asupra lumii păgâne, chemată la Biserica creștină în locul Israelului respins. Denumirea digitală a cărții cu greu poate fi considerată a fi venit din condeiul autorului. Într-unul dintre codurile franceze este omis, într-unul din spaniole cuvintele inițiale sunt date în următoarea formă: „Cartea lui Ezra, fiul lui Hushai, profet, preot (sacerdos).” Apropierea ultimului cuvânt în stil de cuvântul secundus ne îndeamnă să recunoaștem rodul lecturii incorecte în inscripția digitală modernă a cărții. Ezra este numit preot sau preot pentru a clarifica desemnarea sa anterioară ca profet, care nu se găsește nicăieri altundeva în apocrife. 3Ezra 1:2 fiul lui Ahija, fiul lui Fineas, fiul lui Eli, fiul lui Amaria, fiul lui Asiel, fiul lui Meraiot, fiul lui Arn, fiul lui Ozia, fiul lui Borit, fiul lui Abishui, fiul lui Fineas, fiul lui Eleazar, 2. Genealogia lui Ezra este omisă în versiunea spaniolă; el este numit numai fiul lui Huşai. Francezii enumeră 19 membri ai genealogiei lui Ezra, începând cu Aaron. Această genealogie se bazează pe datele din cartea canonică a lui Ezra (VII: 1–5) și pe a doua carte non-canonică a numelui său (VIII: 1–2). În plus, au fost introduși trei membri noi, Ahija, Fineas și Eli. Potrivit lui Gutschmid (s. 234), Hilgenfeld (205) și James (XLIV) acestea sunt luate dintr-o carte. Regi (XIV cf. XIV:18; I:3), dar fără temeiuri suficiente. James se pronunță în favoarea unei genealogii mai scurte, deoarece înlocuirea binecunoscutei genealogii cu un nume complet nou, Husiah, cu greu i-ar fi putut trece prin minte nimănui. Numele Husia este menționat în Biblie de 3 ori, în cartea 2. Regi (XVIII: 21–23, 31–32), în carte. profetul Ieremia (XXXVI:14) și profetul Țefania (I:1. „Cuvântul Domnului, care a venit către Țefania, fiul lui Huşai”). Întrucât fragmente din ultimul profet se găsesc în alte locuri din carte, se poate presupune că genealogia lui Ezra, ciudată la prima vedere, a fost preluată de la Țefania. 3 Ezra 1:3 fiul lui Aaron, din seminția lui Levi, care a fost captiv în țara Mediei în timpul domniei lui Artaxerxe, împăratul Persiei. 3. Timpul activității lui Ezra în versiunea franceză este atribuit, conform cărții canonice a numelui său (VII: 1), domniei lui Artaxerxe. Conform codurilor spaniole, Ezra este contemporan cu Nabucodonosor. Acest din urmă anacronism apare și în cartea profetică mai veche a lui Ezra (III:1), unde el primește o revelație în anul 30 al captivității babiloniene. 3Ezra 1:4 Cuvântul Domnului mi-a venit: 3Ezra 1:5 Du-te și spune poporului meu faptele rele și fiilor lor fărădelegile pe care le-au săvârșit împotriva mea, ca să spună fiilor fiilor lor. 3Ezra 1:6 Căci păcatele părinţilor lor au crescut în ei; uitându-mă pe Mine, au adus jertfe zeilor străini. 3Ezra 1:7 Nu am fost eu cel care i-a scos din ţara Egiptului, din casa robiei? dar ei M-au mâniat și au disprețuit sfatul Meu. 3Ezra 1:8 Tăiați-vă părul capului și aruncați peste ei tot răul, căci n-au păzit legea Mea, un popor nestăpânit! 3Ezra 1:9 Până când îi voi răbda pe aceia cărora le-am făcut atâtea fapte bune? 3Ezra 1:10 Din pricina lor am doborât mulți împărați; a lovit pe Faraon cu slujitorii săi și cu toată oștirea lui; 3Ezra 1:11 El a nimicit pe toți păgânii dinaintea lor și, la răsărit, oamenii din două regiuni, Tir și Sidon, au împrăștiat și au nimicit pe toți vrăjmașii lor. 11. Cetăţile feniciene Tir şi Sidon, după Egipt, au fost cei mai mari duşmani ai evreilor. Moartea lor a fost profețită de Isaia (23) și Ezechiel (26–27). Într-adevăr, Tirul a fost cucerit de Alexandru cel Mare în anul 332 î.Hr. Sidonul a fost distrus ceva mai devreme de regele persan Artaxerxes III Ochos (351). 3Ezra 1:12 Atunci spuneți-le acestea: Așa vorbește Domnul: 3Ezra 1:13 Eu te-am adus prin mare și la fundul ei ți-am făcut o stradă îngrădită și ți-am dat pe Moise ca conducător și pe Aaron ca preot, 3Ezra 1:14 El v-a luminat într-un stâlp de foc și a făcut multe minuni în mijlocul vostru; dar voi M-ați uitat, zice Domnul. 3Ezra 1:15 Așa vorbește Domnul Atotputernic: Prepelițele au fost un semn pentru tine. Ți-am dat tabere pentru protecție, dar ai mormăit și acolo 3Ezra 1:16 Și nu v-ați bucurat în Numele Meu de nimicirea vrăjmașilor voștri, ci încă murmurați până astăzi. 3Ezra 1:17 Unde sunt faptele bune pe care vi le-am făcut? Nu era în pustie, când erai flămând și strigai către Mine, 3Ezra 1:18 spunând: „Pentru ce ne-ai adus în pustia aceasta? Ne-ai înfometat până la moarte? Ne-a fost mai bine să slujim egiptenilor decât să murim în pustia aceasta”? 3Ezra 1:19 Mi-a fost milă de suspinul tău și ți-am dat mana să mănânci; ai mâncat pâinea îngerilor. 3Ezra 1:20 Când ți-a fost sete, n-am tăiat eu piatra și apele curgeau până s-au umplut? te-a acoperit cu frunze de copac de căldură. 3Ezra 1:21 Ți-am împărțit țările bogate; El a alungat dinaintea ta pe canaaniți, pe fereziți și pe filisteni. Ce altceva pot face pentru tine? zice Domnul. 21. Mier. Iosua XII:8. Dintre cele șase națiuni enumerate în cartea lui Iosua, doar canaaniții și periziții sunt numiți aici, iar în versiunea spaniolă, în plus, hitiții. Fără să-i pese de acuratețea cronologică, autorul îi menționează pe filisteni dintre popoarele alungate de evrei din Țara Făgăduinței. Filistenii au continuat să-și mențină independența și să lupte împotriva evreilor nu numai în perioada Judecătorilor, ci și sub regi. Numai protecția lui Iehova a oferit Israelului ocazia de a ieși învingător în lupta împotriva lor. 3Ezra 1:22 Așa vorbește Domnul Atotputernicul: Când erai în pustiu, pe râul Mara, și cei însetați au hulit Numele Meu, 22. În Biblia slavă, conform textului tipărit al Vulgatei, vorbim despre râul amorit (amorreo). Lectura corectă este dată de versiunea spaniolă: „pe râul amar” (amaro), care înseamnă fără îndoială pârâul Marah (Exodul XV:23). În legătură cu lista anterioară a popoarelor palestiniene, cuvântul „amaro” a fost aplicat amoriților. 3Ezra 1:23 Nu am trimis foc împotriva ta din pricina hulii, ci am pus lemne în apă și am făcut râul dulce. 3Ezra 1:24 Ce-ți voi face, Iacob? Nu ai vrut să asculți, Iuda. Mă voi muta la alte neamuri și le voi da Numele Meu, ca să păzească legile Mele. 24. Prin reaşezarea lui Dumnezeu la alte neamuri şi prin darea numelui lui Dumnezeu lor, înţelegem chemarea păgânilor în biserică. 3Ezra 1:25 Pentru că M-ai părăsit, și Eu te voi părăsi; Nu voi avea milă de cei care Îmi cer milă. 3Ezra 1:26 Când Mă vei chema, nu te voi asculta, căci ți-ai spurcat mâinile cu sânge și picioarele tale sunt iute să comită crimă. 26. Proverbe I:28; Isa I:15. mier. Proverbe I:16; Isa LIX:7; Romi III:15. 3Ezra 1:27 Parcă nu M-ai părăsit pe Mine, ci pe tine însuți, zice Domnul. 3Ezra 1:28 Așa vorbește Domnul Atotputernic: „Nu te-am rugat eu ca tată de fii și ca mamă de fiice și ca doica animalelor ei? 3Ezra 1:29 ca să fiți poporul Meu și Eu, Dumnezeul vostru, ca să-mi fiți fii, iar Eu să vă fiți Tată? 3Ezra 1:30 Eu v-am strâns ca găina să-și adună puii sub aripi. Ce să-ți fac acum? Te voi lepăda de la prezența Mea. 30. Pentru a descrie atitudinea lui Dumnezeu față de poporul său, autorul folosește o comparație evanghelică luată din viața păsărilor. „De câte ori”, cheamă Mântuitorul la Ierusalim, „am vrut să adun pe copiii voștri laolaltă, precum pasărea (όρνις) își adună puii sub aripi, și nu ați vrut” (Matei XXIII, 37). Deoarece nu există o astfel de imagine în Vechiul Testament, pare fără îndoială că autorul a împrumutat-o ​​de la Ev. Matei. În cartea Deuteronom, dragostea lui Dumnezeu pentru poporul său ales este comparată cu grija unui vultur pentru puii săi (XXXII:11). 3Ezra 1:31 Când Îmi aduci o jertfă, Îmi voi ascunde Fața de tine; Căci am respins zilele tale de sărbătoare, lună nouă și circumcizie. 3Ezra 1:32 Am trimis la voi pe robii Mei, proorocii; I-ai prins, i-ai ucis și le-ai rupt trupurile în bucăți. Sângele lor le voi cere, zice Domnul. 32. În textul latin profeții nu sunt numiți slujitori, ci tineri (pueri) ai lui Dumnezeu. Tot acest loc se apropie foarte mult de Ev. Luca (XI:49; cf. Matei XXIII:34), unde Hristos înfățișează soarta tristă a vestitorilor voinței lui Dumnezeu - profeții și apostolii. În versiunea spaniolă, a supraviețuit și a doua jumătate a cuvintelor Evangheliei, care vorbesc despre apostoli. „Și au sfâșiat trupurile apostolilor, pentru al căror suflet și sânge le voi cere.” Deoarece originea creștină a cărții este fără îndoială, este mult mai simplu și mai firesc să considerăm acest pasaj ca provenind din condeiul autorului însuși decât să permitem interpolarea ulterioară. 3Ezra 1:33 Așa vorbește Domnul Atotputernic: Casa ta este pustiită. Te voi împrăștia ca vântul, 33. Expresia „Casa ta este goală” este preluată din discursul acuzator al Mântuitorului din Templul din Ierusalim (Matei XXIII:36: Luca XIII:35). O comparație a soartei Israelului devastat cu pleava suflată de pe o aria de vânt se găsește în profetul Osea (XIII:3). Într-unul dintre codurile spaniole, motivul imediat pentru abandonarea evreilor de către Dumnezeu și împrăștierea lor este faptul că ei L-au respins pe Domnul și L-au omorât pe copac. „Așa zice Domnul Atotputernic: „Nu M-ați primit ca pe Tatăl care v-a eliberat din robie, ci ca pe un fărădelege și m-ați omorât spânzurându-mă într-un copac. Acestea sunt lucrurile pe care le-ați făcut.” De aceea Domnul spune: „Tatăl Meu și îngerii Lui se vor întoarce și vor judeca între Mine și voi. N-am împlinit Eu poruncile Tatălui, nu v-am hrănit, nu am făcut ceea ce a poruncit Tatăl Meu? „Mă voi certa cu tine la judecată”, zice Domnul.” Autenticitatea pasajului citat este dincolo de orice îndoială, deoarece este citat cu indicarea sursei în „Dezbaterea lui Sylvester cu evreii” greacă și în traducerea latină a acestui monument (Iacov, XXXVIII-XL). Evident, cartea pe care o studiem a existat cândva în greacă, din care s-a făcut traducerea în latină (Like, 212, Hilgenfeld XLVI-XLIX, Gugschmid, 233). Pe această bază, ipoteza recentă a Muncii (Labour. Le cinquierme livre d'Ezdras. Revue Biblique), care pledează pentru apariţia unei cărţi în latină în secolul al V-lea sau al VI-lea, trebuie respinsă. Omisiunea acestui pasaj în versiunea franceză și în Vulgata se explică prin faptul că și el a trădat originea creștină a cărții. Discursul despre răstignirea Domnului pe cruce, ca fapt împlinit, părea nefiresc în gura Vechiului Testament Ezra. 3Ezra 1:34 Și fiii nu vor avea urmași, pentru că au disprețuit porunca Mea și au făcut ce este rău înaintea Mea. 3Ezra 1:35 Voi da casele voastre poporului care va veni, care, fără să Mă audă, vor crede și care, deși nu le-am arătat semne, vor împlini ceea ce le-am poruncit. 3Ezra 1:36 Ne-au văzut pe prooroci, și își vor aduce aminte de fărădelegile lor. 35–36. Spre deosebire de Israelul cu gâtul înțepenit, oamenii care vin din mediul păgân își oferă de bunăvoie credința ca un dar lui Dumnezeu, fără a avea nevoie nu doar de minuni, ci chiar de predicarea profeților. Ei cred în Dumnezeu fără să audă despre El de pe buzele nimănui, ci ascultând doar de glasul conștiinței lor (cf. Rom II:15). 3Ezra 1:37 Eu dau har poporului care vine, ai căror copii, nevăzându-M-au cu ochi trupești, ci crezând în duh ceea ce am spus, triumfă cu bucurie. 37. Venirea lui Mesia în trup este prezentată aici ca un eveniment trecut. Lumea păgână, fără să-l vadă pe Mesia, crede cuvintele Lui. Este imposibil să nu remarcăm aici ecoul graiului Mântuitorului Ap. Toma: „Fericiți cei care n-au văzut și totuși au crezut” (Ioan XX:29). 3Ezra 1:38 Așadar, frate, uită-te la slavă, uită-te la oamenii care vin din răsărit, 38. Dumnezeu îl cheamă pe profet frate. Această adresă, care nu se regăsește în scrierea Vechiului Testament, este împrumutată din Evanghelie, unde Mântuitorul îi numește de mai multe ori pe urmașii Săi frați (Matei XXVIII:10; Ioan XX:17; cf. Rom VIII:29; Evr II:11-12; Ps XXI:23). Prin oamenii care vin din răsărit ne referim la creștini păgâni. 3Ezra 1:39 Căruia îi voi da ca conducători pe Avraam, Isaac și Iacov și Osea și Amos și Mica, Ioel, Obadia și Iona, 3Ezra 1:40 și Naum și Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia și Maleahi, care era numit și Îngerul Domnului.