Глава 1

Γενεαλογία Έσδρα (1–3). Καταδίκη των Εβραίων για ειδωλολατρία και λήθη των Θείων ευλογιών (4-23). Η απόρριψη των Εβραίων και η κλήση των Εθνών (24–40). Το κείμενο των δύο πρώτων κεφαλαίων υπάρχει σε δύο εκδόσεις, σε πολλά σημεία που αποκλίνουν σημαντικά μεταξύ τους: γαλλικά και ισπανικά. Τα γαλλικά αποτελούν τη βάση του σύγχρονου έντυπου κειμένου. Σύμφωνα με τον James (XLIV-LXIII), η ισπανική έκδοση δίνει το κείμενο σε μια πιο αρχαία, ανέγγιχτη μορφή, ενώ οι Γάλλοι, μαζί με την ανησυχία για την κομψότητα του στυλ, προσπαθούν να εξομαλύνουν εκείνα τα μέρη που θα μπορούσαν να προκαλέσουν σύγχυση. 3 Έσδρας 1:1 Το δεύτερο βιβλίο του προφήτη Έσδρα, του γιου του Σεραΐα, του γιου του Αζαρία, του γιου του Χελκία, του γιου του Σαλλούμ, του γιου του Σαδώκ, του γιου του Αχιτούβ, 1. Στην αρχή είναι ο τίτλος του βιβλίου: «Liber Ezrae prophetae secundus». Το όνομα του Έσδρα ως προφήτη εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας είχε μπροστά του το προφητικό βιβλίο του Έσδρα (III-XIV) και στο έργο του προσπάθησε να διευρύνει το εύρος του, επεκτείνοντας την προφητεία του στον παγανιστικό κόσμο, που καλείται στη Χριστιανική Εκκλησία στη θέση του απορριφθέντος Ισραήλ. Ο ψηφιακός χαρακτηρισμός του βιβλίου δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ότι προήλθε από την πένα του συγγραφέα. Σε έναν από τους γαλλικούς κώδικες παραλείπεται, σε έναν από τους ισπανικούς οι αρχικές λέξεις δίνονται με τον ακόλουθο τρόπο: «Το Βιβλίο του Έσδρα, γιου του Χουσάι, προφήτης, ιερέας (sacerdos).» Η εγγύτητα της τελευταίας λέξης στο ύφος με τη λέξη secundus μας ωθεί να αναγνωρίσουμε τον καρπό της λανθασμένης ανάγνωσης στη σύγχρονη ψηφιακή επιγραφή του βιβλίου. Ο Έσδρας ονομάζεται ιερέας ή ιερέας για να διευκρινιστεί ο προηγούμενος χαρακτηρισμός του ως προφήτης, ο οποίος δεν βρίσκεται πουθενά αλλού στα απόκρυφα. 3 Έσδρας 1:2 ο γιος του Αχιά, του γιου του Φινεές, του γιου του Ηλί, του γιου του Αμαρία, του γιου του Ασιήλ, του γιου του Μεραιώθ, του γιου του Αρν, του γιου του Οζία, του γιου του Βορίθ, του γιου του Αβισούι, του γιου του Ελεζαρά, του Φεσονίν 2. Η γενεαλογία του Έσδρα παραλείπεται στην ισπανική έκδοση. ονομάζεται μόνο ως γιος του Χουσάι. Οι Γάλλοι απαριθμούν 19 μέλη της γενεαλογίας του Έζρα, ξεκινώντας από τον Άαρον. Αυτή η γενεαλογία βασίζεται σε δεδομένα από το κανονικό βιβλίο του Έσδρα (VII: 1–5) και το μη κανονικό δεύτερο βιβλίο με το όνομά του (VIII: 1–2). Επιπλέον, εισήχθησαν τρία νέα μέλη, ο Ahijah, ο Phinehas και ο Eli. Σύμφωνα με τους Gutschmid (s. 234), Hilgenfeld (205) και James (XLIV) προέρχονται από 1 βιβλίο. Kings (XIV πρβλ. XIV:18· I:3), αλλά χωρίς επαρκή λόγο. Ο Τζέιμς τάσσεται υπέρ μιας συντομότερης γενεαλογίας, αφού η αντικατάσταση της γνωστής γενεαλογίας με ένα εντελώς νέο όνομα, Husiah, δύσκολα θα μπορούσε να είχε συμβεί σε κανέναν. Το όνομα Husiah αναφέρεται στη Βίβλο 3 φορές, στο βιβλίο 2. Kings (XVIII: 21–23, 31–32), στο βιβλίο. ο προφήτης Ιερεμίας (XXXVI:14) και ο προφήτης Σοφονίας (Ι:1. «Ο λόγος του Κυρίου, που ήρθε στον Σοφονία, τον γιο του Χουσάι»). Εφόσον αποσπάσματα από τον τελευταίο προφήτη βρίσκονται σε άλλα σημεία του βιβλίου, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η γενεαλογία του Έσδρα, παράξενη με την πρώτη ματιά, ελήφθη από τον Σοφονία. 3 Έσδρας 1:3 ο γιος του Ααρών από τη φυλή του Λευί, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος στη χώρα της Μηδίας κατά τη βασιλεία του Αρταξέρξη, βασιλιά της Περσίας. 3. Ο χρόνος της δραστηριότητας του Έσδρα στη γαλλική εκδοχή αποδίδεται, σύμφωνα με το κανονικό βιβλίο του ονόματός του (VII: 1), στη βασιλεία του Αρταξέρξη. Σύμφωνα με τους ισπανικούς κώδικες, ο Έσδρας είναι σύγχρονος του Ναβουχοδονόσορ. Ο τελευταίος αναχρονισμός εμφανίζεται επίσης στο αρχαιότερο προφητικό βιβλίο του Έσδρα (III:1), όπου λαμβάνει μια αποκάλυψη το έτος 30 της Βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας. 3 Έσδρας 1:4 Ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα: 3 Έσδρας 1:5 Πηγαίνετε και πείτε στο λαό μου τις κακές του πράξεις, και στους γιους τους τις ανομίες που έχουν κάνει εναντίον μου, για να πουν στους γιους των γιων τους. 3 Έσδρας 1:6 Διότι οι αμαρτίες των γονέων τους αυξήθηκαν μέσα τους. ξεχνώντας Με, πρόσφεραν θυσίες σε ξένους θεούς. 3 Έσδρας 1:7 Δεν ήμουν εγώ που τους έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της σκλαβιάς; αλλά με εξόργισαν και περιφρόνησαν τη συμβουλή Μου. 3 Έσδρας 1:8 Κόψε τα μαλλιά του κεφαλιού σου, και πέταξε κάθε κακό πάνω τους, γιατί δεν υπάκουσαν τον νόμο μου - λαός αχαλίνωτος! 3 Έσδρας 1:9 Μέχρι πότε θα τους υπομείνω, στους οποίους έκανα τόσες καλές πράξεις; 3 Έσδρας 1:10 Για χάρη τους κατέβασα πολλούς βασιλιάδες. χτύπησε τον Φαραώ με τους υπηρέτες του και με όλο το στρατό του. 3 Έσδρας 1:11 Κατέστρεψε όλους τους ειδωλολάτρες πριν από αυτούς, και στα ανατολικά ο λαός δύο περιοχών, της Τύρου και της Σιδώνας, σκόρπισε και κατέστρεψε όλους τους εχθρούς τους. 11. Οι φοινικικές πόλεις Τύρος και Σιδώνας, μετά την Αίγυπτο, ήταν οι χειρότεροι εχθροί των Εβραίων. Ο θάνατός τους προφητεύτηκε από τον Ησαΐα (23) και τον Ιεζεκιήλ (26–27). Πράγματι, η Τύρος κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 332 π.Χ. Η Σιδώνα καταστράφηκε λίγο νωρίτερα από τον Πέρση βασιλιά Αρταξέρξη Γ' Όχο (351). 3 Έσδρας 1:12 Τότε πες τους αυτό: Έτσι λέει ο Κύριος: 3 Έσδρας 1:13 Εγώ ήμουν που σε έφερα μέσα από τη θάλασσα, και στο κάτω μέρος της έκανα για σένα έναν περιφραγμένο δρόμο, και σου έδωσα τον Μωυσή για αρχηγό και τον Ααρών για ιερέα, 3 Έσδρας 1:14 Σας έδωσε φως σε στήλη φωτιάς, και έκανε πολλά θαύματα ανάμεσά σας. αλλά με ξέχασες, λέει ο Κύριος. 3 Έσδρας 1:15 Έτσι λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: Τα ορτύκια ήταν σημάδι για σένα. Σου έδωσα στρατόπεδα για προστασία, αλλά γκρίνιασες κι εκεί 3 Έσδρας 1:16 Και δεν χαρήκατε στο όνομά μου για την καταστροφή των εχθρών σας, αλλά ακόμα και μέχρι σήμερα μουρμουρίζετε. 3 Έσδρας 1:17 Πού είναι οι καλές πράξεις που σου έκανα; Δεν ήταν στην έρημο, όταν πεινούσες και με φώναξες, 3 Έσδρας 1:18 λέγοντας, "Γιατί μας έφερες σε αυτή την έρημο; να μας πεθάνεις από την πείνα; Ήταν καλύτερο για εμάς να υπηρετούμε τους Αιγυπτίους παρά να πεθάνουμε σε αυτή την έρημο"; 3 Έσδρας 1:19 Λυπήθηκα για τον στεναγμό σου και σου έδωσα μάννα να φας. έφαγες το ψωμί των αγγέλων. 3 Έσδρας 1:20 Όταν διψάσατε, δεν έκοψα την πέτρα, και τα νερά τελείωσαν μέχρι να χορτάσουν; σε σκέπασε με φύλλα δέντρων από τη ζέστη. 3 Έσδρας 1:21 Σου μοίρασα τις πλούσιες χώρες. Έδιωξε τους Χαναναίους, τους Περιζίτες και τους Φιλισταίους από μπροστά σου. Τι άλλο μπορώ να κάνω για σένα; λέει ο Κύριος. 21. Τετ. Joshua XII:8. Από τα έξι έθνη που αναφέρονται στο βιβλίο του Ιησού του Ναυή, μόνο οι Χαναναίοι και οι Περιζίτες αναφέρονται εδώ, και στην ισπανική εκδοχή, επιπλέον, οι Χετταίοι. Χωρίς να ενδιαφέρεται για τη χρονολογική ακρίβεια, ο συγγραφέας αναφέρει τους Φιλισταίους μεταξύ των λαών που εκδιώχθηκαν από τους Εβραίους από τη Γη της Επαγγελίας. Οι Φιλισταίοι συνέχισαν να διατηρούν την ανεξαρτησία τους και να πολεμούν εναντίον των Εβραίων όχι μόνο κατά την περίοδο των Κριτών, αλλά και υπό τους βασιλείς. Μόνο η προστασία του Ιεχωβά έδωσε στον Ισραήλ την ευκαιρία να βγει νικητής στον αγώνα εναντίον τους. 3 Έσδρας 1:22 Έτσι λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: Όταν ήσουν στην έρημο στον ποταμό Μάρα, και όσοι διψούσαν βλασφημούσαν το όνομά μου, 22. Στη Σλαβική Βίβλο, σύμφωνα με το έντυπο κείμενο της Βουλγάτας, μιλάμε για τον Αμοριτικό ποταμό (amorreo). Η σωστή ανάγνωση δίνεται από την ισπανική εκδοχή: «στο πικρό ποτάμι» (amaro), που αναμφίβολα σημαίνει το ρέμα του Μάρα (Έξοδος XV:23). Σε σχέση με τον προηγούμενο κατάλογο των παλαιστινιακών λαών, η λέξη «amaro» χρησιμοποιήθηκε για τους Αμορίτες. 3 Έσδρας 1:23 Δεν έστειλα φωτιά εναντίον σου λόγω βλασφημίας, αλλά έβαλα ξύλα στο νερό και έκανα το ποτάμι γλυκό. 3 Έσδρας 1:24 Τι θα σου κάνω, Ιακώβ; Δεν ήθελες να υπακούσεις, Ιούδα. Θα μετακομίσω σε άλλα έθνη και θα τους δώσω το όνομά Μου, για να τηρήσουν τους νόμους Μου. 24. Με την επανεγκατάσταση του Θεού σε άλλα έθνη και την απόδοση του ονόματος του Θεού σε αυτά, εννοούμε την κλήση των ειδωλολατρών στην εκκλησία. 3 Έσδρας 1:25 Επειδή με εγκατέλειψες, θα σε εγκαταλείψω και εγώ. Δεν θα ελεήσω αυτούς που Μου ζητούν έλεος. 3 Έσδρας 1:26 Όταν με επικαλέσετε, δεν θα σας ακούσω, γιατί μολύνατε τα χέρια σας με αίμα, και τα πόδια σας είναι γρήγορα για να διαπράξετε φόνο. 26. Παροιμίες Ι:28; Ησ. Ι:15. Νυμφεύομαι. Παροιμίες Ι:16; Isa LIX:7; Ρωμ ΙΙΙ:15. 3 Έσδρας 1:27 Ήταν σαν να μην είχατε εγκαταλείψει εμένα, αλλά τον εαυτό σας, λέει ο Κύριος. 3 Έσδρας 1:28 Έτσι λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: Δεν σε παρακάλεσα ως πατέρας γιων και ως μητέρα θυγατέρων και ως τροφός των κατοικίδιων της; 3 Έσδρας 1:29 για να είστε εσείς ο λαός μου, και εγώ ο Θεός σας, για να είστε γιοι για μένα, και εγώ Πατέρας για εσάς; 3 Έσδρας 1:30 Σας συγκέντρωσα, όπως η κότα μαζεύει τους νεοσσούς της κάτω από τα φτερά της. Τι θα σου κάνω τώρα; Θα σε διώξω μακριά από την παρουσία Μου. 30. Για να απεικονίσει τη στάση του Θεού απέναντι στο λαό του, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια ευαγγελική σύγκριση βγαλμένη από τη ζωή των πτηνών. «Πόσες φορές», φωνάζει ο Σωτήρας στην Ιερουσαλήμ, «ήθελα να συγκεντρώσω τα παιδιά σου, όπως ένα πουλί (όρνις) μαζεύει τους νεοσσούς του κάτω από τα φτερά του, και εσύ δεν ήθελες» (Ματθαίος XXIII:37). Εφόσον δεν υπάρχει τέτοια εικόνα στην Παλαιά Διαθήκη, φαίνεται αναμφίβολο ότι ο συγγραφέας τη δανείστηκε από τον Ευ. Ματθαίος. Στο βιβλίο του Δευτερονόμου, η αγάπη του Θεού για τον εκλεκτό λαό του συγκρίνεται με τη φροντίδα ενός αετού για τους νεοσσούς του (XXXII:11). 3 Έσδρας 1:31 Όταν μου φέρεις προσφορά, θα σου κρύψω το πρόσωπό μου. Διότι απέρριψα τις γιορτές και τις νέες σελήνες και τις περιτομές σου. 3 Έσδρας 1:32 Σου έστειλα τους δούλους Μου τους προφήτες. Τους άρπαξες, τους σκότωσες και τους έκανες κομμάτια. Το αίμα τους θα ζητήσω, λέει ο Κύριος. 32. Στο λατινικό κείμενο οι προφήτες δεν ονομάζονται υπηρέτες, αλλά νέοι (pueri) του Θεού. Όλο αυτό το μέρος έρχεται πολύ κοντά στον Ευ. Λουκά (XI:49· πρβλ. Ματθαίος XXIII:34), όπου ο Χριστός απεικονίζει τη θλιβερή μοίρα των κηρύσσων του θελήματος του Θεού - των προφητών και των αποστόλων. Στην ισπανική εκδοχή, σώθηκε και το δεύτερο μισό των λέξεων του Ευαγγελίου, που μιλούν για τους αποστόλους. «Και κομματιάστηκαν τα σώματα των Αποστόλων, για τις ψυχές και το αίμα των οποίων θα ζητήσω». Εφόσον η χριστιανική προέλευση του βιβλίου είναι αναμφισβήτητη, είναι πολύ πιο απλό και πιο φυσικό να θεωρήσουμε αυτό το απόσπασμα ως προερχόμενο από την πένα του ίδιου του συγγραφέα παρά να επιτρέψουμε μεταγενέστερη παρεμβολή. 3 Έσδρας 1:33 Έτσι λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: Το σπίτι σας είναι έρημο. Θα σε σκορπίσω σαν τον άνεμο, 33. Η έκφραση «Το σπίτι σου είναι άδειο» προέρχεται από την καταγγελτική ομιλία του Σωτήρα στον Ναό της Ιερουσαλήμ (Ματθαίος XXIII:36: Λουκάς XIII:35). Μια σύγκριση της μοίρας του κατεστραμμένου Ισραήλ με το άχυρο που πνέει από ένα αλώνι από τον άνεμο βρίσκεται στον προφήτη Ωσηέ (XIII:3). Σε έναν από τους ισπανικούς κώδικες, ο άμεσος λόγος για την εγκατάλειψη των Εβραίων από τον Θεό και τη διασπορά τους είναι το γεγονός ότι απέρριψαν τον Κύριο και Τον θανάτισαν στο δέντρο. «Αυτό λέει ο Παντοδύναμος Κύριος: «Δεν με δεχτήκατε ως Πατέρα που σας ελευθέρωσε από τη σκλαβιά, αλλά ως άνομο, και με θανατώσατε κρεμώντας με σε ένα δέντρο. Αυτά είναι τα πράγματα που έκανες." Γι' αυτό ο Κύριος λέει: "Ο Πατέρας μου και οι άγγελοί Του θα επιστρέψουν και θα κρίνουν ανάμεσα σε μένα και σε εσάς. Δεν εκπλήρωσα τις εντολές του Πατέρα, δεν σας έτρεφα, δεν έκανα αυτό που πρόσταξε ο Πατέρας Μου; «Θα συγκρουστώ μαζί σου στην κρίση», λέει ο Κύριος. Η αυθεντικότητα του αποσπάσματος που παρατίθεται είναι αναμφισβήτητη, αφού παρατίθεται με ένδειξη της πηγής στην ελληνική «Συζήτηση του Σιλβέστερ με τους Εβραίους» και στη λατινική μετάφραση αυτού του μνημείου (James, XXXVIII-XL). Προφανώς, το βιβλίο που μελετάμε υπήρχε κάποτε στα ελληνικά, από το οποίο έγινε η λατινική μετάφραση (Like, 212, Hilgenfeld XLVI-XLIX, Gugschmid, 233). Σε αυτή τη βάση, πρέπει να απορριφθεί η πρόσφατη υπόθεση των Εργατικών (Labour. Le cinquierme livre d'Ezdras. Revue Biblique), που υποστηρίζει την εμφάνιση ενός βιβλίου στα λατινικά τον 5ο ή 6ο αιώνα. Η παράλειψη αυτού του αποσπάσματος στη γαλλική έκδοση και στη Βουλγάτα εξηγείται από το γεγονός ότι πρόδιδε και τη χριστιανική προέλευση του βιβλίου. Ο λόγος για τη σταύρωση του Κυρίου στο σταυρό, ως τετελεσμένο γεγονός, φάνηκε αφύσικος στο στόμα του Παλαιοδιαθηκικού Έσδρα. 3 Έσδρας 1:34 Και οι γιοι δεν θα έχουν απογόνους, επειδή περιφρόνησαν την εντολή μου και έκαναν ό,τι είναι κακό μπροστά μου. 3 Έσδρας 1:35 Θα παραδώσω τα σπίτια σας στον λαό που έρχεται, ο οποίος, χωρίς να με ακούσει, θα πιστέψει, ο οποίος, αν και δεν τους έδειξα σημεία, θα κάνει αυτό που διέταξα, 3 Έσδρας 1:36 Αφού δεν έχουν δει τους προφήτες, θα θυμούνται τις ανομίες τους. 35–36. Σε αντίθεση με τον σκληροτράχηλο Ισραήλ, οι ερχόμενοι από το ειδωλολατρικό περιβάλλον προσφέρουν εθελοντικά την πίστη τους ως δώρο στον Θεό, χωρίς να χρειάζονται όχι μόνο θαύματα, αλλά ούτε καν το κήρυγμα των προφητών. Πιστεύουν στον Θεό χωρίς να ακούν γι' Αυτόν από τα χείλη κανενός, αλλά υπακούουν μόνο στη φωνή της συνείδησής τους (βλ. Ρωμ Β' 15). 3 Έσδρας 1:37 Κληροδοτώ τη χάρη στους ανθρώπους που έρχονται, των οποίων τα παιδιά, που δεν με είδαν με σαρκικά μάτια, αλλά πιστεύοντας στο πνεύμα αυτό που είπα, θριαμβεύουν με χαρά. 37. Ο ερχομός του Μεσσία στη σάρκα παρουσιάζεται εδώ ως παρελθόν. Ο ειδωλολατρικός κόσμος, χωρίς να δει τον Μεσσία, πιστεύει στα λόγια Του. Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί εδώ ο απόηχος του λόγου του Σωτήρος Απ. Θωμάς: «Μακάριοι όσοι δεν είδαν και όμως πίστεψαν» (Ιωάννης XX:29). 3 Έσδρας 1:38 Τώρα λοιπόν, αδελφέ, κοίτα τη δόξα - δες τον λαό που έρχεται από την ανατολή, 38. Ο Θεός αποκαλεί τον προφήτη αδελφό. Αυτή η προσφώνηση, που δεν βρίσκεται στη γραφή της Παλαιάς Διαθήκης, είναι δανεισμένη από το Ευαγγέλιο, όπου ο Σωτήρας αποκαλεί τους ακολούθους Του αδερφούς πολλές φορές (Ματθαίος XXVIII:10· Ιωάννης XX:17· πρβλ. Ρωμ. VIII:29· Εβρ II:11-12· Ψλ. XXI:23). Λέγοντας ανθρώπους που έρχονται από την ανατολή, εννοούμε ειδωλολάτρες χριστιανούς. 3 Έσδρας 1:39 στους οποίους θα δώσω για αρχηγούς τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, και τον Ιακώβ, και τον Ωσηέ, και τον Αμώς, και τον Μιχαία, και τον Ιωήλ, και τον Αβδιά και τον Ιωνά, 3 Έσδρας 1:40 και ο Ναούμ, και ο Αββακούμ, ο Σοφονίας, ο Αγγαίος, ο Ζαχαρίας και ο Μαλαχίας, που ονομαζόταν και Άγγελος του Κυρίου.