Глава 16
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
حتمية الكوارث التي تهدد بابل وآسيا ومصر وسوريا (١-١٦). تصوير هذه الكوارث (١٧-٣٥). حميميتهم (36-49). دعوة العالم الخاطئ إلى التوبة (50-68). التجارب التي تواجه مختاري الله (69-78).
وفي الفصل الخامس عشر تحدث المؤلف بشكل منفصل عن مصر وتدمر وروما وآسيا. الآن يخاطب الجميع معًا. من المهم في خطبته اللاذعة تسليط الضوء على العنصر التاريخي الذي يجسد الكوارث المعاصرة للمؤلف.
3 عزرا 16: 1 ويل لك يا بابل وآسيا، ويل لك يا مصر وسوريا.
3 عزرا 16: 2 تنطق بمسح ومسوح واندب على بنيك وامرض لأن هلاكك قد اقترب.
3 عزرا 16: 3 أرسل عليك سيف فمن يرده؟
3 عزرا 16: 4 أُرسلت عليك نار فمن يطفئها؟
3 عزرا 16: 5 أرسل عليك الشر فمن يرده؟
3 عزرا 16: 6 هل يطرد أحد أسدًا جائعًا في الوعر، أو يطفئ نار القش في الحال عندما تشتعل؟
3 عزرا 16: 7 هل يستطيع أحد أن يرد سهما رماه رامي قوي؟
3 عزرا 16: 8 الرب القدير يرسل الشر فمن يرده؟
3 عزرا 16: 9 خرجت نار من سخطه فمن يطفئها؟
3 عزرا 16: 18 ستبدأ الأمراض، وسيئن كثيرون. ستبدأ المجاعة ويموت كثيرون. ستبدأ الحروب وسيسيطر الخوف على الحكام. ستبدأ الكوارث وسيرتعد الجميع.
3 عزرا 16: 19 ماذا أفعل عند حدوث الكوارث؟
3 عزرا 16: 20 هوذا المجاعة والوبإ والضيق والضيق مرسلون ضربات للتأديب.
3 عزرا 16: 21 ولكن مع كل هذا لا يرجع الناس عن آثامهم ولا يتذكرون الضربات دائما.
3 عزرا 16: 22 هوذا يكون الرخص في كل شيء على الارض فيظنون أن السلام قد جاء. ولكن بعد ذلك ستحل الكوارث على الأرض - سيف ومجاعة وارتباك عظيم.
3 عزرا 16: 23 كثيرون من سكان الأرض سيهلكون من الجوع، وآخرون يعانون من المجاعة يسقطون بالسيف.
3 عزرا 16: 24 فتطرح الجثث كالزبل ولا يكون من يندب عليها لان الارض تصير خرابا ومدنها تتدمر.
18-24. تتطابق صورة الكوارث المرسومة هنا تمامًا مع الأحداث التي وقعت في مصر في منتصف القرن الثالث (الخامس عشر: 16-19).
3 عزرا 16: 25 ولا يبقى أحد ليعمل الأرض أو يزرع فيها.
3 عزرا 16: 26 الأشجار تثمر فمن يجمعها؟
3 عزرا 16: 27 إذا نضج العنب من يدوسه؟ لأنه في كل مكان سيكون خراب عظيم.
3 عزرا 16: 28 يصعب على الرجل أن يرى رجلا أو يسمع صوته،
3 عزرا 16: 29 لأنه لا يبق من سكان المدينة إلا عشرة ومن أهل القرية رجلان يختبئان في الشجيرات وفي شقوق الصخور.
3Ez.16:30 كما في بستان الزيتون، أحيانًا تبقى ثلاث أو أربع زيتونات على الشجر،
3 عزرا 16: 31 أو في الكرم المقطوف لا يرى الذين يقطفون العنب بضع عنب.
3 عزرا 16: 32 فيبقى في تلك الأيام ثلاثة أو أربعة عند تفتيش بيوتهم بالسيف.
29-32. تزوج. متى الرابع والعشرون: 40-41.
3 عزرا 16: 33 وتكون الأرض مقفرة، وتقفر حقولها، وتشيب طرقها وجميع مسالكها، لأنه لا يكون من يمشي عليها.
3 عزرا 16: 34 تبكي العذارى لعدم وجود خاطب لها. سوف تبكي الزوجات دون أن يكون لها أزواج؛ تبكي بناتهم ولا عون لهم.
3 عزرا 16: 35 سيُقتل خاطبوهم في الحرب، ويموت أزواجهن من الجوع.
3 عزرا 16: 36 اسمعوا هذا واحترزوا يا عبيد الرب.
3 عزرا 16: 37 هذه هي كلمة الرب: اسمعوا لها ولا تصدقوا الآلهة التي تكلم عنها الرب.
3 عزرا 16: 38 هوذا الكوارث تأتي ولا تتوان.
3 عزرا 16: 39 مثل المرأة الحامل، عندما يأتي وقت ولادتها ابنا في الشهر التاسع، قبل ساعتين أو ثلاث ساعات من الولادة، يأخذ الوجع في رحمها، وعندما يخرج الجنين من الرحم، لا يبطئ دقيقة واحدة:
3 عزرا 16: 40 لذلك لا يبطئ الشر أن يأتي إلى الأرض، ويئن شعب ذلك الزمان. الألم سوف يطغى عليهم.
1 عزرا 16: 41 اسمع الكلمة يا شعبي استعدوا للحرب و كونوا كغرباء الارض في وسط الكوارث.
3 عزرا 16: 42 ليكن البائع كمن يهرب، والمشتري كمن يهلك.
3 عزرا 16: 43 الذي يتجر كأنه لا يتوقع ربحا، والذي يبني بيتا كأنه لا يتوقع سكناه.
3 عزرا 16: 44 ليظن الزارع أنه لا يحصد والكرام لا يجمع عنبا.
3 عزرا 16: 45 الذين يتزوجون لا يلدون والذين لا يتزوجون يكونون مثل الارامل.
42-45. تزوج. 1 كو 7: 29-30.
3 عزرا 16: 46 لذلك كل الذين يتعبون يتعبون بلا ربح،
3 عزرا 16: 47 لأن الغرباء يستغلون ثمر أتعابهم، وينهبون أملاكهم، ويهدمون بيوتهم، ويستعبدون أبناءهم، لأنهم في السبي والجوع يلدون أبناءهم.
47. يقصد المؤلف بالأجانب القوط، الذين كان يُنظر إلى ظهورهم المفاجئ في ذلك الوقت على أنه علامة على اقتراب النهاية. تمت مقارنة أسمائهم بأسماء شعوب يأجوج ومأجوج الرؤيوية (رؤيا XX: 7؛ حزقيال XXXVIII-XXXIX)، رفاق المسيح الدجال. وكم كان توقع المجيء الثاني في منتصف القرن الثالث عظيمًا، والدليل على ذلك ظهور انقسام كامل حول مسألة ملكوت الألف سنة.
3 عزرا 16: 48 الذين يعملون بالنهب، كلما زينوا مدنهم وبيوتهم وأملاكهم ووجوههم،
3 عزرا 16: 49 وأزداد بغضًا لكم لأجل خطاياهم، يقول الرب.
3 عزرا 16: 50 كما تكره الزانية المرأة الشريفة ذات السيرة الحسنة،
3 عزرا 16: 51 فيبغض البر الإثم الذي يزين نفسه ويشتكي وجهه متى جاء الذي يدافع عن الذي يضطهد كل خطية على الأرض.
3 عزرا 16: 52 فلا تتشبهوا بالإثم وأعماله،
1 عزرا 16: 53 لأنه بعد قليل سينزع الإثم من الأرض ويملك عليك البر.
3 عزرا 16: 54 لا يقل الخاطئ أنه لم يخطئ، لأن الجمر يشتعل على رأس القائل: لم أخطئ إلى الرب الإله ومجده.
3 عزرا 16: 67 ماذا تفعل وكيف تخفي خطاياك أمام الله وملائكته؟
3 عزرا 16: 68 هوذا الله هو الديان. اخشاه؛ اترك خطاياك وكف عن فعل الإثم إلى الأبد، فينقذك الله ويخلصك من كل حزن.
3 عزرا 16: 69 لأنه هوذا قد احتمى عليكم غضب جيش كثير، فيأخذون منكم ويقتلونكم لذبح الأصنام.
3 عزرا 16: 70 ومن كان معهم في الرأي فإنهم يستهزئون بهم ويعيرونهم ويدوسونهم.
3 عزرا 16: 71 لأنه في كل الأماكن وفي المدن المجاورة سيقوم كثيرون على خائفي الرب.
69-71. كان عهد جاليان، مع استثناءات طفيفة، فترة هدوء نسبي بالنسبة للمسيحيين. تم منح المسيحيين حقوق المجتمع الديني. تم إعلان دينهم خاليًا من الاضطهاد. يتوقع المؤلف اضطهادًا جديدًا في المستقبل القريب. ربما يكون هذا هو اضطهاد المسيح الدجال الذي كان مجيئه متوقعًا آنذاك.
3 عزرا 16: 72 فينهبون ويخربون كل شيء من خائفي الرب كالمجانين بلا رحمة.
3 عزرا 16: 73 فيخربون وينهبون أملاكهم ويطردونهم من بيوتهم.
3 عزرا 16: 74 فيمتحن مختاري كما يمتحن الذهب بالنار.
3 عزرا 16: 75 اسمع يا حبيبي يقول الرب: أيام الضيق هذه أمامك وأنقذك منها.
3 عزرا 16: 76 لا تخف ولا تشك، لأن الله قائدك.
1 عزرا 16: 77 إن حفظتم وصاياي ووصاياي، يقول السيد الرب، لا تكون خطاياكم ثقلا يثقلكم، ولا تغلبكم آثامكم.
75-77. كانت مهمة المؤلف هي تعزيز المسيحيين في تحمل العذاب القادم بثبات. لقد حقق ذلك من خلال وعد مختاري الله بالخلاص السريع من كل التجارب. يؤمن المؤلف بقرب ملكوت المسيح الذي سيكون المشاركون فيه مسيحيين صامدين وسط كوارث العالم الوثني
3 عزرا 16: 78 ويل للمقيدين بخطاياهم والمغطين بآثامهم. هذا حقل مليء بالشجيرات ويغطي الطريق من خلاله الأشواك حتى لا يتمكن الإنسان من المرور: إنه مهجور ومحكوم عليه بالدمار بالنار.