Глава 15

Наказ пророку записати справжнє одкровення (1–4). Майбутнє покарання безбожних та визволення народу Божого з Єгипетського полону (5–13). Небезпеки, що загрожують світові в суспільному житті (14–27). Спустошення Ассирії арабами та карманійцями (28–37). Загибель Вавилону під впливом грізних явищ у природі (38–45). Лиха, що загрожує співучасниці Вавилону Асії (46–63). XV і XVI глави утворюють цілком самостійний твір, що зазвичай озаглавлюється в рукописах латинського тексту "Liber Quintus Esdrae" або коротко "Esdras V". Гільгенфельд (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Фріче (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) і Шавров (92-94; 158-163) приєднують ці глави до двох перших, вважаючи їх лише. Гільгенфельд визнає, що «друга книга пророка Ездри», що вийшла таким чином, вийшла з-під пера автора в її нинішньому вигляді. Фріче та Шавров припускають, що вона не дійшла до нас у цілому вигляді. Обидва припущення не виправдовуються змістом останніх розділів, що різко відрізняються від двох перших. Тоді як автор двох початкових розділів користується щокроку новозавітними образами і висловлюваннями, автор двох останніх майже нічим не видає впливу нього християнської літератури. Його зразками служать старозавітні пророки Ісая, Єремія, Наум та Йоїл. Усе це змушує визнати самостійність кінцевих глав. 3Езд.15:1 Говори вголос народу Мого слова пророцтва, які Я вкладу в уста твої, говорить Господь. 3Езд.15:2 І зробиш, щоб вони були написані на хартії, бо вони вірні та істинні. 3Езд.15:3 Не бійся, що замишлятимуть проти тебе, і нехай не бентежить тебе зневіра тих, що будуть говорити проти тебе, 3Езд.15:4 Бо кожен, хто не вірує, помре в невірстві своєму. 3Езд.15:5 Ось, Я наведу, говорить Господь, на коло земного лиха: меч і голод, і смерть і згубу. 3Езд.15:6 за те, що безбожність людей осквернила всю землю, і згубні діла їх переповнились. 3Езд.15:7 Тому Господь говорить: 3Езд.15:8 Я вже не мовчатиму про беззаконня, яке вони роблять безбожно, і не терпітиму в них того, що вони роблять злочинно: ось, кров невинна і праведна кричить до Мене, і душі праведних волають безперестанку. 3Езд.15:9 Помщу їм, говорить Господь, і візьму від них до Себе всяку невинну кров. 3Езд.15:10 Ось, народ Мій ведеться як череда на заклання; не потерплю більше, щоб він жив у Єгипті, 8–10. Порівн. Об'явл VI:10; XIX:2. Книга написана під час жорстокого переслідування християн. Шавров (101–163) бачить у ньому переслідування Доміціана, Ліке (186–187) Декія, Траяна чи Діоклетіана. Згадка про арабів змушує відносити походження книги не раніше другої половини III століття, коли араби вперше зайняли чільне становище серед народів давнини. Гутшмід (212–232) приурочує його до 263 року, Фолькмар (277) до 260, Гільгенфельд (XLVII, 208–211), Фріче (X) та Джемс (LXXVIII) до 268 р. Евальд (Geschichte des Volkes 8 Biblischen Wissenschaft, X, 223–224) зовсім залишає поза увагою цю подробицю, відносячи появу книги до царювання Траяна (98–117) близько 116 року і вважаючи її вийшла з юдейських кіл. Траян зовсім не робив будь-яких кривавих гонінь на Юдейство. Хоча назва Єгипту можна вживати в переносному значенні, як позначення землі полону, але подальші подробиці залишають сумніву у цьому, що тут очевидно Єгипет у сенсі цього терміну. У цьому переконує і та обставина, що пророк спрямовує свої викриття проти окремих провінцій Римської імперії: Єгипту, Сирії, Вавилону та Асії (XVI:1). Справді, єгипетські християни переживали жорстоке криваве гоніння при узурпатор Макріан (261-262). Про нього свідчить Діонісій Олександрійський (Eusebius, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). В цей час в інших місцях християни за едиктом Галліена користувалися свободою віросповідання. 3Езд.15:11 Але виведу його рукою сильним і високим м'язом, і вражу Єгипет стратою, як раніше, і погублю всю землю його. 3Езд.15:12 І заплаче Єгипет і його основи, побиті стратою та помстою, яку Бог наведе на нього. 12 . Оскільки нижче автор визнає, що передбачувані їм лиха вже настали (XV:27), то очевидно й у тих нещастях, які мають пережити Єгипту, поруч із суто есхатологічними елементами, трапляються історичні подробиці. Під покровом пророцтва автор дав яскраву картину тих суспільних негараздів, які переживав у половині ІІІ століття Єгипет. Можливо, що він починає з Єгипту свої викриття, тому що сам жив у Олександрії, де негаразди особливо сильно давали себе почувати. 3Езд.15:13 Заплачуть хлібороби, що вирощують землю, бо збідніють у них насіння від іржі та від граду та від страшної зірки. 3Езд.15:14 Горе віку та тим, що в ньому живуть, 3Езд.15:15 Бо наблизився меч та винищування їх, і народ повстане на народ для війни, і мечі в їхніх руках. 15 . Тут розуміються безперервні війни римлян з готами (253, 255, 258, 259-263, 266) та персами (256, 260), а також війни, які вів з персами засновник Пальмірського царства Оденат (261, 263). 3Езд.15:16 Люди стануть непостійними, і, одні одразу долаючи, зневажать царя свого, а начальники про перебіг справ своїх у межах своєї влади. 16 . У царювання Галліена (260-268) в Єгипті з'явилася ціла низка узурпаторів, які проголосили себе імператорами. Першим був Макріан, жорстокий ворог християнства, з двома синами. Він правив Єгиптом 2 роки (261-262). Після нього близько того ж терміну Єгипет перебував під владою Еміліана (262-263). У 268 році відновлений ненадовго спокій був знову порушений Доміціаном. Міжусобиці, що роздирали Єгипет, викликали спробу пальмирян опанувати його. Спершу вона не вдалася, але в 270 цариця Пальміри Зіновія завоювала цю римську провінцію і правила нею за сина до свого падіння (273). Зауваження книги, що при настанні лих одні будуть долати інших, натякає на цю несподівану для Риму втрату Єгипту. 3Езд.15:17 Побажає людина йти до міста, і не зможе, 3Езд.15:18 Бо через їхню гордість міста обуряться, будинки будуть зруйновані, на людей нападе страх. 3Езд.15:19 Не змилосердиться людина над ближнім своїм, зраджуючи доми їх на руйнування зброєю, розкрадаючи їхнє майно через голод та багато бід. 17–19. Селяни через тривожний час шукатимуть захисту за укріпленими стінами міст, але марно. На Великдень 261 року в Олександрії сталося обурення, що поділило всіх мешканців на два табори. Обидві сторони безжально винищували один одного. Ніл безперервно ніс у своїй течії тіла вбитих чи потонулих. Цими заворушеннями Макріан скористався, щоб захопити у свої руки владу над Олександрією. У 262 році Єгипет відвідав страшний голод і чума, що винищили багато народу (XIII, 16–35). Після падіння Макріана Олександрія на короткий час визнала імператором Галліена. Новий узурпатор Еміліан наклав арешт на запаси хліба і викликав голод у багатьох містах. Римський полководець Федот обложив його у Брухейоні. Після довгої облоги місто здалося внаслідок голоду. 3Езд.15:20 Ось Я скликаю, каже Бог, усіх царів землі, від сходу та півдня, від півночі та Лівану, щоб благоговіли передо Мною і звернулися до себе самих, і щоб віддати їм, що вони робили тим. 20 . «Ось, Я скликаю, говорить Бог, усіх царів землі, щоб вони повстали зі сходу та півдня, південного сходу та південного заходу». Згадка Лівану серед країн світу, звідки Бог закликає всіх царів землі, є досить несподіваною. Воно пояснюється неправильним читанням латинського слова libe (воно зустрічається в одному з іспанських кодексів у формі libie), що представляє переклад грецького λιβός. Слово λίψ (лат. lips) означає південно-західний вітер. Царі з волі Бога збираються з різних країн світу для покарання Риму за пролиту ним безневинну кров. Під царями східними, на думку Гугшміда, очевидно правила Персією династія – Сассанидов, мала домагання римські провінції до берегів Егейського і Чорного моря, оскільки вони входили колись у складі перської монархії. На південному сході лежала Пальміра, правителі якої намагалися прикидатися прихильниками Риму, але насправді заснували на сході нове сиро-арабське царство. У південних царях можна бачити натяк на тирана Олександра Еміліана, що пройшов по Фіваїді і всьому Єгипту для упокорення варварських набігів, що почалися в цей час. То були улемії, напади яких при Діоклетіані закінчилися приєднанням частини верхнього Єгипту та Лівії. Під царями з боку Ліви (προς λίβα) розуміється династія Мармаридів у Лівії, з якою воювали римляни. Пророцтво захоплює головні держави, які ворогували з Римом. У покликанні їх Богом міститься вказівка ​​на натиск, що загрожує Риму, з їхнього боку, який повинен покласти край існуванню Римської імперії. 3Езд.15:21 Як роблять вони аж досі з Моїми обраними, так зроблю з ними й віддам їх у надро, говорить Господь Бог. 3Езд.15:22 Не помилує правиця Моя грішників, і меч не перестане вражати тих, що проливають на землю невинну кров. 21–22. За Валеріана (253–260) мало місце криваве гоніння на християн, що тривало 3 1/4 року (257–260). Едикт Галліена поклав йому кінець, але в Єгипті воно тривало, тому що влада там була в руках Макріана - головного натхненника Валеріана у боротьбі з християнством. 3Езд.15:23 Вийшов огонь із гніву Його, і вигубив основи землі та грішників, як запалену солому. 3Езд.15:24 Горе грішникам, що не дотримуються Моїх заповідей! говорить Господь. 3Езд.15:25 Не пощажу їх. Відійдіть, сини відступників, не оскверняйте святині Моїй. 3Езд.15:26 Господь знає всіх, хто грішить проти Нього; тому віддав їх на смерть та на вбивство. 3Езд.15:27 На коло земного прийшли вже лиха, і ви будете в них. Бог не визволить вас, бо ви згрішили проти Нього. 3Езд.15:28 Ось грізне видіння, і обличчя його від сходу. 3Езд.15:29 Виступлять породження Арабських драконів на багатьох колісницях і з швидкістю вітру понесуться по землі, так що наведуть страх і трепет на всіх, що почують про них. 29 . До появи ісламу араби лише одного разу займали загрозливе становище стосовно держав Сходу. Це було за часів Пальмірського царства, заснованого арабом Оденатом. Він складався римським декуріоном у Пальмірі і вважався князем арабських кочівників, що жили вздовж Євфрату. Блискучі військові дії проти персів змусили Галліена в 264 році проголосити його імператором сходу. За царювання наступниці Одената Зіновії (267–273) Пальміра стояла нагорі могутності. Зіновії пощастило навіть оволодіти Єгиптом. Евальд намагається бачити тут вказівку на царювання Траяна, якому довелося вести тривалу війну на сході з арабами та персами. Але навряд чи в блискуче зовнішніми перемогами правління Траяна могла комусь прийти думка про близьку загибель Риму. 3Езд.15:30 Вийдуть, як вепрі з лісу, Кармоняни, що шаленіють, і прийдуть у великій силі, вступать у боротьбу з ними і спустошать частину асирійської землі. 3Езд.15:31 Потім дракони, що пам'ятають своє походження, здобудуть верх і, володіючи великою силою, обернуться переслідувати тих. 3Езд.15:32 Ті злякаються, змовкнуть перед їхньою силою й обернуть ноги свої тікати. 30–32. Кармоняни – мешканці перського міста Карман. Кишені були першим завоюванням сасанидів. Вочевидь, тут ця назва вжито у сенсі позначення персів. Після успішної боротьби з Римом, під час якої перси захопили в полон імператора Валеріана (253-260), вони опанували за царя Сапора Месопотамію і пройшли по всій Сирії та Кілікії. Нарешті, під час облоги Помпейополя перси були розбиті. Римляни у союзі з Оденатом Пальмірським продовжували боротьбу проти персів настільки успішно, що Сапору було навіть відрізано відступ. Йому довелося дати величезний викуп римському гарнізону, який стояв у Едесі, щоб забезпечити собі повернення Персію. Після перемоги над Сапором Оденат вторгся у межі Персії, опанував Каррамі та Назібією, відібрав у персів усю Месопотамію та обложив Ктезіфон. Вперше облога була доведена остаточно внаслідок втручання Макріана. Потім, користуючись перебуванням Макріана в Європі, Оденат убив його молодшого сина та взяв Емесу та Ктезіфон. Вторгнення в Малу Азію готове спонукало його вирушити для боротьби з ними в Каппадокійське місто Гераклею, але ворог уже встиг піти. Незабаром Одената було вбито разом із сином. Під частиною асирійської землі, спустошеної кармонянами, зрозуміло область між Тигром і Євфратом, не входила при Сассанідах до складу Римської імперії. Перси захопили Месопотамію, і, зокрема, арабське місто Гатру, 255 року. За Одената вся ця область перейшла до Пальміри. 3Езд.15:33 А той, хто перебуває в засідці, з боку Ассиріян оточить їх і вбиває одного з них. у війську їхньому станеться страх і трепет і ремствування на царів їх. 33 . Ліке і Гільгенфельд бачать у цьому місці відлуння насильницької смерті Одената. Він помер від руки племінника Меонія. У зауваженні книги про ремствування царів можна бачити натяк на повстання війська, що спалахнуло після вбивства Одената. Жертвою його впав сам лиходій. Гутшмід без достатніх підстав відносить це місце до персів. Евальд бачить у назві кармонян (Carmonii) видозміну слова Армагеддон (Об'явл XVI:16). Так називався в апокаліптичній писемності Рим (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). На користь такого розуміння говорить порівняння кармонян з дикими вепрями, взяте з Псалтирі (LXXIX:14). Слова ж псалмоспівця тлумачилися у післяполонений період у додатку до римлян. Думка Евальда, що під Армагеддоном очевидно Рим, не можна визнати твердо доведеним. Порівняння ж із вепрямами представляє інтерполяцію. У деяких кодексах просто йдеться про вихід божевільних кармонян із лісу (Джемс). 3Езд.15:34 Ось хмари від сходу й півночі на південь, і їхній вигляд дуже грізний, сповнений лютості та бурі. 34 . У вигляді хмари (nubs), що несе зі сходу та півночі, представлені готи. З 255 року вони невпинно грабували Фракію, Македонію та Ахаію. Хоча вони зазнали поразки від полководця Маркіана, але пішли 262 року з великою здобиччю. Інша частина готова в 259 році переправилася через Босфор до Віфінії і спалила тут міста Нікомідії та Нікею. Близько 4 років готи грабували Малу Азію і лише 263 року повернулися назад. У цей час німецькі племена спустошували Іллірик і Італію і загрожували самому Риму. У 263 році Галліен був ушанований тріумфом з нагоди вигнання готовий. У 267 році готи разом зі скіфами знову вторглися до Малої Азії і довершили колишнє спустошення. Галліен виступив проти скіфів у похід, але на заході спалахнув заколот Авреола, і імператор мав повернутися. До 268 року, коли Риму загрожували небезпеки з усіх боків, слід віднести походження книги. 3Езд.15:35 Вони зіткнуться між собою, і скинуть багато зірок на землю та їхню зірку. І буде кров від меча до лона, 3Езд.15:36 і людський послід – до сідла верблюда; страх і трепет великий буде на землі. 3Езд.15:37 Жахнуться всі, що побачать цю лютість, і затремтять. 3Езд.15:38 Після того багато разів підіймаються бурі від півдня та півночі та частиною від заходу, 3Езд.15:39 І сильні вітри піднімуться від сходу, і відкриють його та хмару, яку Я спонукав у гніві. а зірка, призначена для залякування при східному та західному вітрі, зашкодить. 3Езд.15:40 І підіймуться хмари, великі та сильні, сповнені лютості, і зірка, щоб злякати всю землю та мешканців її. і проллють на всяке місце, високе та піднесене, страшну зірку, 3Езд.15:41 Вогонь і град, мечі, що літають, і багато води, щоб наповнити всі поля та всі джерела безліччю вод. 3Езд.15:42 І затоплять місто, і мури, і гори, і пагорби, і дерева в лісах, і траву в луках, і їх хлібні рослини. 3Езд.15:43 і пройдуть безупинно до Вавилону, і руйнують його. 43 . Під ім'ям Вавилона в апокаліптичній літературі відомий був Рим. Автор переконаний, що кінець Римської імперії неминучий. 3Езд.15:44 Зберуться до нього і оточать його. проллють зірку та лють на нього. І підійметься пил та дим аж до неба, і всі навколо оплакуватимуть його, 3Езд.15:45 а ті, що залишаться йому підвладними, будуть служити тим, що навели страху. 3Езд.15:46 І ти, Асія, співучасника в надії Вавилону та в славі його: 46 . Пророк звертається з особливою промовою до Асії, тобто Малої Азії. Ця пояснюється тим, що тут переслідування християн велося з ще більшою жорстокістю, ніж у Римі. 3Езд.15:47 Горе тобі, бідна, за те, що уподібнювалася йому й прикрашала дочок твоїх у розпусті, щоб вони подобалися та славились у коханців твоїх, що хотіли завжди блудодіяти з тобою. 3Езд.15:48 Ти наслідувала ненависного у всіх справах та підприємствах його. 3Езд.15:49 За те, каже Бог, пошлю на тебе лиха: вдовство, злидні, і голод, і меч і виразку, щоб спустошити доми твої насильством та смертю. 3Езд.15:50 І слава могутності твоєї засохне, як цвіт, коли настане спека, послана на тебе. 3Езд.15:51 Ти знеможеш, як жебрак, побитий і поранений жінками, щоб люди знатні та коханці не могли приймати тебе. 3Езд.15:52 Чи Я б так ненавидів тебе, говорить Господь, 3Езд.15:53 ​​Якби ти не вбивала вибраних Моїх у будь-який час, піднімаючи руки на їхню поразку та знущаючись над смертю їх, коли ти була сп'янілою? 53 . Автор натякає на гоніння Декія Траяна (249-252). За його наступника Валеріана (253–260) управління Малою Азією потрапило до рук Макріана, найлютішого ворога християнства. Криваві переслідування християн безперечно тривали в цей час з не меншою жорстокістю. 3Езд.15:54 Прикрашай твоє обличчя. 3Езд.15:55 Мзда твого розпусти в надрі твоїм; за те й отримаєш відплату. 3Езд.15:56 Як робила ти з Моїми вибраними, говорить Господь, так з тобою вчинить Бог, і зазнає тебе лих. 3Езд.15:57 Діти твої загинуть від голоду, ти впадеш від меча, міста твої будуть зруйновані, і всі твої впадуть у поле від меча. 3Езд.15:58 А ті, що на горах, загинуть з голоду, і будуть їсти тіло своє за нестачею хліба, і пити кров за нестачею води. 57–58. У 262 році в Малій Азії лютувала чума, а перед цим її відвідав страшний землетрус. Крім того, полчища готові під час двох своїх навал зруйнували або пограбували майже всі її великі міста. 3Езд.15:59 У нещасті підеш морем, і там зустрінеш лиха. 59 . «Нещасною прийдеш ти вперше і знову зазнаєш лиха». Автор протиставляє ті нещастя, які вже обрушилися на Малу Азію, і ті, які чекають на неї в майбутньому. 3Езд.15:60 Під час переходів твоїх вони кинуться на спустошене місто, і знищать частину землі твоєї, і частину слави твоєї знищать. 60 . «Повертаючись із зруйнованого Вавилону, вони по дорозі нападуть на спорожніле місто, і вигублять частину землі твоєї і викорінять частину слави твоєї». Покарання осягає Малу Азію за Вавилоном, т. е. Римом. Виконавцями його з'являться численні вороги Риму, які будуть лише слухняною (XV:20) знаряддям у руках Божих. Пророк говорить не про всі міста, а лише про ті, які вціліли від набігів готові. 3Езд.15:61 Зруйнована, ти послужиш їм соломою, а вони тобі будуть огнем; 3Езд.15:62 І знищать тебе, і міста твої, землю твою, гори твої, всі ліси твої та дерева плодоносні спалять огнем. 3Езд.15:63 Синів твоїх поведуть у полон, твоє майно захоплять на здобич, і славу твою вигублять.