Глава 15

Urdhërimi i profetit që të shkruajë zbulesën e tanishme (1–4). Ndëshkimi i ardhshëm i të ligjve dhe çlirimi i popullit të Perëndisë nga robëria egjiptiane (5–13). Fatkeqësitë që kërcënojnë botën në jetën publike (14–27). Shkatërrimi i Asirisë nga arabët dhe karmanët (28–37). Vdekja e Babilonisë nën ndikimin e fenomeneve të tmerrshme në natyrë (38–45). Fatkeqësitë që kërcënojnë Azinë bashkëpunëtore të Babilonisë (46–63). Kapitujt XV dhe XVI formojnë një vepër krejtësisht të pavarur, zakonisht të titulluar "Liber Quintus Esdrae" ose shkurtimisht "Esdras V" në dorëshkrime të tekstit latin. Hilgenfeld (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Fritsche (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) dhe Shavrov (92–94; 158–163) i shtojnë këta kapituj në dy të parët, duke i konsideruar ata vetëm si një vazhdim të parë. Hilgenfeld pranon se "libri i dytë i Ezdrës" doli nga pena e autorit në formën e tanishme. Fritsche dhe Shavrov pranojnë se nuk ka arritur tek ne në tërësi. Të dy supozimet nuk justifikohen nga përmbajtja e kapitujve të fundit, të cilët ndryshojnë ndjeshëm nga dy të parët. Ndërsa autori i dy kapitujve të parë përdor imazhe dhe shprehje të Dhiatës së Re në çdo hap, autori i dy kapitujve të fundit nuk jep pothuajse asnjë tregues të ndikimit të letërsisë së krishterë mbi të. Modelet e saj janë profetët e Dhiatës së Vjetër Isaia, Jeremia, Nahumi dhe Joeli. E gjithë kjo na detyron të njohim pavarësinë e kapitujve të fundit. 3Ezra 15:1 Thuaj popullit tim fjalët e profecisë që do të vë në gojën tënde", thotë Zoti. 3Ezdra 15:2 dhe i shkruani në një statut, sepse janë besnikë dhe të vërtetë. 1Ezdra 15:3 Mos ki frikë se mos komplotojnë kundër teje dhe mos u shqetëso mosbesimi i atyre që flasin kundër teje. 3Ezdra 15:4 Sepse kushdo që nuk beson do të vdesë në mosbesimin e tij. 3Ezdra 15:5 Ja, unë do të sjell fatkeqësi, thotë Zoti, mbi rrethin e tokës: shpatë, zi buke, vdekje dhe shkatërrim. 3Ezdra 15:6 sepse ligësia e popullit ka përdhosur tërë tokën dhe veprat e tyre shkatërrimtare janë vërshuar. 3 Ezdra 15:7 Prandaj thotë Zoti: 3Ezdra 15:8 Nuk do të hesht më për paudhësitë që ata kryejnë në mënyrë të ligë dhe nuk do të duroj në to atë që bëjnë kriminelët; ja, gjaku i pafajshëm dhe i drejtë më thërret mua, dhe shpirtrat e të drejtëve bërtasin pa pushim. 3Ezdra 15:9 Unë do të hakmerrem kundër tyre, thotë Zoti, dhe do të marr prej tyre gjithë gjakun e pafajshëm. 3Ezdra 15:10 Ja, populli im po çohet në thertore si një kope; Nuk do ta toleroj më të jetojë në Egjipt, 8–10. e mërkurë Zbulesa VI:10; XIX: 2. Libri u shkrua gjatë një periudhe persekutimi të ashpër të të krishterëve. Shavrov (101–163) sheh në të përndjekjen e Domitianit, Lyke (186–187) Decius, Trajan apo Dioklecian. Përmendja e arabëve na detyron ta vendosim origjinën e librit jo më herët se gjysma e dytë e shekullit III, kur arabët zunë fillimisht një pozitë të spikatur midis popujve të lashtësisë. Gutschmid (212–232) e daton në 263, Volkmar (277) në 260, Hilgenfeld (XLVII, 208–211), Fritsche (X) dhe James (LXXVIII) deri në 268. Ewald (Geschichte des Volkesen Israel, VII, VII, 83, 83, 83, 83) X, 223-224) e shpërfill plotësisht këtë detaj, duke ia atribuar shfaqjen e librit mbretërimit të Trajanit (98-117) rreth vitit 116 dhe duke e konsideruar atë si të dalë nga rrethet hebraike. Trajani nuk ndërmori ndonjë persekutim të përgjakshëm të Judaizmit. Edhe pse emri Egjipt mund të përdoret në një kuptim figurativ, si një emërtim i vendit të robërisë, detaje të mëtejshme nuk lënë asnjë dyshim se Egjipti nënkuptohet këtu në kuptimin e saktë të fjalës. Këtë e vërteton edhe fakti se profeti i drejton denoncimet e tij kundër provincave të veçanta të Perandorisë Romake: Egjiptit, Sirisë, Babilonisë dhe Azisë (XVI:1). Në të vërtetë, të krishterët egjiptianë përjetuan një persekutim të ashpër dhe të përgjakshëm nën uzurpatorin Macrian (261–262). Dionisi i Aleksandrisë dëshmon për të (Eusebius, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). Në këtë kohë, në vende të tjera, të krishterët, sipas Ediktit të Galianit, gëzonin lirinë e fesë. 3Ezdra 15:11 Por unë do ta nxjerr jashtë me dorë të fortë dhe me krah të shtrirë, do ta godas Egjiptin me murtajë si më parë dhe do të shkatërroj tërë vendin e tij. 3Ezdra 15:12 Egjipti dhe themelet e tij do të mbajnë zi, i goditur nga ekzekutimi dhe hakmarrja që Perëndia do të sjellë mbi të. 12. Meqenëse autori më poshtë pranon se fatkeqësitë që ai parashikoi tashmë kanë ndodhur (XV:27), është e qartë se në fatkeqësitë që do të përjetojë Egjipti, së bashku me elemente thjesht eskatologjike, ka detaje historike. Nën mbulesën e profecisë, autori dha një pamje të gjallë të fatkeqësive shoqërore që përjetoi Egjipti në gjysmën e shekullit të III-të. Ka mundësi që ai të fillojë denoncimet e tij me Egjiptin, pasi ai vetë jetonte në Aleksandri, ku telashet u ndjenë veçanërisht të fortë. 3Ezdra 15:13 Bujqit që punojnë tokën do të vajtojnë, sepse farat e tyre do të ligështohen për shkak të ndryshkut, breshërit dhe yllit të tmerrshëm. 3Ezdra 15:14 Mjerë bota dhe ata që banojnë në të, 3Ezdra 15:15 Sepse shpata dhe shkatërrimi i tyre është afër, dhe kombi do të ngrihet kundër kombit për luftë dhe shpatat janë në duart e tyre. 15. Kjo i referohet luftërave të vazhdueshme të romakëve me gotët (253, 255, 258, 259–263, 266) dhe persët (256, 260), si dhe luftërat e zhvilluara kundër persëve nga themeluesi i mbretërisë së Palmirës, ​​Odaenathus (261,261). 3Ezdra 15:16 Njerëzit do të bëhen të paqëndrueshëm dhe, disa duke mposhtur të tjerët, do të lënë pas dore mbretin e tyre dhe krerët - rrjedhën e punëve të tyre brenda kufijve të autoritetit të tyre. 16. Gjatë mbretërimit të Gallienusit (260–268), një numër uzurpatorësh u shfaqën në Egjipt dhe e shpallën veten perandorë. I pari prej tyre ishte Macriani, një armik mizor i krishterimit, me dy djem. Ai sundoi Egjiptin për 2 vjet (261–262). Pas tij, rreth të njëjtës periudhë, Egjipti ishte nën sundimin e Aemilianit (262–263). Në vitin 268, qetësia e rivendosur shkurtimisht u ndërpre përsëri nga Domitiani. Përplasja civile që copëtoi Egjiptin bëri që Palmirianët të përpiqeshin të merrnin kontrollin e tij. Në fillim dështoi, por në vitin 270 mbretëresha e Palmirës, ​​Zenobia, pushtoi këtë provincë romake dhe e sundoi atë për djalin e saj deri në rënien e saj (273). Vërejtja e librit se kur ndodhin fatkeqësi, disa do t'i kapërcejnë të tjerët, thjesht lë të kuptohet për këtë humbje të papritur të Egjiptit për Romën. 3 Ezdra 15:17 Një njeri dëshiron të shkojë në një qytet, por nuk mundet, 3Ezdra 15:18 Sepse për shkak të krenarisë së tyre, qytetet do të jenë të trazuara, shtëpitë do të shkatërrohen dhe frika do të bjerë mbi popullin. 3Ezdra 15:19 Njeriut nuk do të ketë mëshirë për fqinjin e tij, duke ua shkatërruar shtëpitë me armë, duke plaçkitur pasurinë e tyre për shkak të zisë së bukës dhe fatkeqësive të shumta. 17–19. Në funksion të kohërave të trazuara, fshatarët do të kërkojnë mbrojtje pas mureve të fortifikuara të qyteteve, por më kot. Në Pashkë 261, një kryengritje ndodhi në Aleksandri, duke i ndarë të gjithë banorët në dy kampe. Të dyja palët shfarosën pa mëshirë njëra-tjetrën. Nili mbante vazhdimisht në rrymën e tij trupat e të vrarëve ose të mbyturve. Macrian përfitoi nga këto trazira për të marrë pushtetin mbi Aleksandrinë. Në vitin 262, Egjipti u vizitua nga një uri dhe murtaja e tmerrshme, e cila shkatërroi shumë njerëz (XIII, 16–35). Pas rënies së Macrianit, Aleksandria njohu shkurtimisht Galianusin si perandor. Uzurpatori i ri Aemiliani rrëmbeu furnizimet me drithë dhe si rrjedhim shkaktoi zi buke në shumë qytete. Gjenerali romak Phedot e rrethoi atë në Brucheion. Pas një rrethimi të gjatë, qyteti u dorëzua për shkak të urisë. 3Ezdra 15:20 Ja, unë thërras, thotë Perëndia, të gjithë mbretërit e dheut, nga lindja dhe nga jugu, nga veriu dhe nga Libani, me qëllim që të kenë respekt për mua dhe të kthehen nga vetja dhe t'u shpërblejnë për atë që u kanë bërë. 20. "Ja, unë po thërras", thotë Perëndia, "të gjithë mbretërit e tokës, që të dalin nga lindja dhe nga jugu, nga juglindja dhe nga jugperëndimi". Përmendja e Libanit ndër vendet e botës, nga ku Zoti i thërret të gjithë mbretërit e tokës, është krejt e papritur. Shpjegohet me një lexim të gabuar të fjalës latine libe (ajo shfaqet në një nga kodet spanjolle në formën libie), që përfaqëson një përkthim të greqishtes λιβός. Fjala λίψ (buzët latine) do të thotë erë jugperëndimore. Mbretërit, me vullnetin e Zotit, mblidhen nga vende të ndryshme të botës për të ndëshkuar Romën për derdhjen e gjakut të pafajshëm. Nën mbretërit e lindjes, sipas Gugschmid, natyrisht, dinastia që sundonte Persinë - Sasanidët, të cilët kishin një pretendim ndaj provincave romake në brigjet e Egjeut dhe Detit të Zi, pasi ata dikur ishin pjesë e monarkisë persiane. Në juglindje shtrihej Palmira, sundimtarët e së cilës u përpoqën të pretendonin se ishin mbështetës të Romës, por në realitet themeluan një mbretëri të re siro-arabe në lindje. Në mbretërit jugorë mund të shihet një aluzion i tiranit Aleksandër Aemilian, i cili kaloi nëpër Thebaid dhe gjithë Egjiptin për të qetësuar sulmet barbare që filluan në atë kohë. Këta ishin Blemmii, sulmet e të cilëve nën Dioklecianin përfunduan me aneksimin e një pjese të Egjiptit të Sipërm dhe Libisë. Me mbretër nga ana e Libanit (προς λίβα) nënkuptojmë dinastinë Marmarid në Libi, me të cilën luftuan romakët. Profecia kap shtetet kryesore që ishin në luftë me Romën. Thirrja e tyre nga Zoti përmban një tregues të sulmit që kërcënon Romën nga ana e tyre, i cili duhet t'i japë fund ekzistencës së Perandorisë Romake. 3Ezdra 15:21 Ashtu siç kanë bërë me të zgjedhurit e mi deri më tani, kështu do t'u bëj unë dhe do t'i shpërblej në gjirin e tyre, thotë Zoti, Zoti. 3Ezdra 15:22 Dora ime e djathtë nuk do t'i kursejë mëkatarët dhe shpata nuk do të pushojë së godituri ata që derdhin gjak të pafajshëm mbi tokë. 21–22. Nën Valerianin (253–260), pati një persekutim të përgjakshëm të të krishterëve që zgjati 3 1/4 vjet (257–260). Edikti i Gallienit i dha fund, por në Egjipt vazhdoi, pasi pushteti atje ishte në duart e Macrianit, frymëzuesi kryesor i Valerianit në luftën e tij kundër krishterimit. 3Ezdra 15:23 Nga zemërimi i tij doli një zjarr dhe shkatërroi themelet e tokës dhe mëkatarët si kashtë djegëse. 3Ezdra 15:24 Mjerë mëkatarët dhe ata që nuk respektojnë urdhërimet e mia! thotë Zoti. 3Ezdra 15:25 Unë nuk do t'i kursej ata. Largohuni, bij apostatësh, mos e përdhosni shenjtëroren time. 3Ezdra 15:26 Zoti njeh të gjithë ata që mëkatojnë kundër tij; prandaj i dorëzoi në vdekje dhe për t'u vrarë. 3Ezdra 15:27 Fatkeqësitë kanë ardhur tashmë në rrethin e tokës dhe ti do të qëndrosh në to. Perëndia nuk do t'ju çlirojë sepse keni mëkatuar kundër tij. 3Ezdra 15:28 Ja, një vegim i tmerrshëm dhe fytyra e tij është nga lindja. 3Ezdra 15:29 Pasardhësit e dragonjve të Arabisë do të dalin mbi shumë qerre dhe do të vërshojnë nëpër tokë me shpejtësinë e erës, aq sa do të sjellin frikë dhe dridhje për të gjithë ata që do të dëgjojnë për ta. 29. Para ardhjes së Islamit, arabët vetëm një herë zinin një pozicion kërcënues në raport me shtetet e Lindjes. Kjo ishte gjatë kohës së mbretërisë Palmyra, e themeluar nga Odaenathus arab. Ai ishte dekurioni romak në Palmira dhe konsiderohej princi i nomadëve arabë që jetonin përgjatë Eufratit. Veprimet e tij të shkëlqyera ushtarake kundër persëve e detyruan Gallienusin ta shpallte atë Perandor të Lindjes në vitin 264. Gjatë mbretërimit të pasuesit të Odaenathus, Zenobia (267–273), Palmyra qëndronte në majën e pushtetit. Zinovia madje pati fatin të pushtonte Egjiptin. Ewald përpiqet të shohë këtu një tregues të mbretërimit të Trajanit, të cilit iu desh të bënte një luftë të gjatë në lindje me arabët dhe persët. Por gjatë mbretërimit të Trajanit, i cili shkëlqeu me fitore të jashtme, nuk ka gjasa që dikush të ketë menduar për shkatërrimin e afërt të Romës. 3Ezdra 15:30 Karmonitët do të dalin nga pylli si derrat e tërbuar, do të vijnë me forcë të madhe, do të luftojnë kundër tyre dhe do të shkatërrojnë një pjesë të vendit të Asirisë. 3Ezdra 15:31 Atëherë dragonjtë, duke kujtuar origjinën e tyre, do të fitojnë epërsi dhe, duke pasur fuqi të madhe, do të kthehen për t'i ndjekur. 3Ezdra 15:32 Do të shqetësohen, do të heshtin përpara forcës së tyre dhe do t'i kthejnë këmbët për të ikur. 30–32. Karmonians janë banorë të qytetit persian të Karman. Xhepat ishin pushtimi i parë i sasanidëve. Natyrisht, këtu ky emër përdoret në një kuptim të gjerë për t'iu referuar Persianëve. Pas një lufte të suksesshme me Romën, gjatë së cilës Persianët kapën perandorin Valerian (253–260), ata pushtuan Mesopotaminë nën Mbretin Sapor dhe marshuan në të gjithë Sirinë dhe Kilikinë. Më në fund, gjatë rrethimit të Pompeiopolis, Persianët u mundën. Romakët, në aleancë me Odaenathusin e Palmirës, ​​vazhduan luftën kundër persëve me aq sukses sa që Saporit iu ndërpre edhe tërheqja. Atij iu desh t'i jepte një shpërblim të madh garnizonit romak të vendosur në Edessa për të siguruar kthimin e tij në Persi. Pas fitores mbi Saporin, Odaenathus pushtoi Persinë, pushtoi Carrhae dhe Nazibia, mori të gjithë Mesopotaminë nga Persianët dhe rrethoi Ktesifonin. Për herë të parë rrethimi nuk përfundoi për shkak të ndërhyrjes së Macrianit. Pastaj, duke përfituar nga qëndrimi i Macrianit në Evropë, Odaenathus vrau djalin e tij më të vogël dhe mori Emesën dhe Ktesifonin. Pushtimi i Gotëve në Azinë e Vogël e shtyu atë të shkonte në qytetin kapadokian të Herakleas për t'i luftuar ata, por armiku tashmë ishte larguar. Së shpejti Odaenathus u vra së bashku me djalin e tij. Nën pjesën e tokës asiriane të shkatërruar nga Karmonët, natyrisht, zona midis Tigrit dhe Eufratit, e cila nuk ishte pjesë e Perandorisë Romake nën Sasanidët. Persianët pushtuan Mesopotaminë, dhe në veçanti qytetin arab të Gatra, në vitin 255. Nën Odaenathus, e gjithë kjo zonë kaloi në Palmyra. 3Ezra 15:33 Por ai që është në pritë nga ana e Asirianëve do t'i rrethojë dhe do të vrasë njërin prej tyre; do të ketë frikë dhe dridhje në ushtrinë e tyre dhe murmuritje kundër mbretërve të tyre. 33. Lieke dhe Hilgenfeld shohin në këtë vend një jehonë të vdekjes së dhunshme të Odaenathus. Ai vdiq në duart e nipit të tij Maeonius. Në vërejtjen e librit për ankimet e mbretërve, mund të shihet një aluzion i kryengritjes së ushtrisë që shpërtheu pas vrasjes së Odaenathus. Vetë zuzari ra viktimë e tij. Gutschmid, pa arsye të mjaftueshme, ia atribuon këtë vend persëve. Ewald sheh në emrin Carmonians (Carmonii) një modifikim të fjalës Armageddon (Zbulesa XVI:16). Kështu quhej Roma në shkrimet apokaliptike (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). Ky kuptim mbështetet nga krahasimi i Karmonianëve me derrat e egër, marrë nga Psalteri (LXXIX:14). Fjalët e psalmistit u interpretuan në periudhën pas mërgimit në zbatim të romakëve. Mendimi i Ewald se Harmagedoni do të thotë Romë nuk mund të konsiderohet i vërtetuar në mënyrë të vendosur. Krahasimi me derrat paraqet interpolim. Disa kode thjesht flasin për daljen e karmonistëve të çmendur nga pylli (James). 3Ezdra 15:34 Ja, retë janë nga lindja dhe nga veriu në jug, dhe pamja e tyre është shumë kërcënuese, plot egërsi dhe stuhi. 34. Gotët paraqiten si re (nubs) që vërshojnë nga lindja dhe veriu. Që nga viti 255 ata kanë plaçkitur vazhdimisht Trakinë, Maqedoninë dhe Akainë. Edhe pse u mundën nga komandanti Marciani, ata u larguan në vitin 262 me një plaçkë të madhe. Një pjesë tjetër e gotëve kaloi Bosforin në Bitini në vitin 259 dhe dogjën qytetet e Nikomedias dhe Nikesë këtu. Për rreth 4 vjet Gotët plaçkitën Azinë e Vogël dhe u kthyen vetëm në vitin 263. Në të njëjtën kohë, fiset gjermane shkatërruan Ilirikun dhe Italinë dhe kërcënuan vetë Romën. Në vitin 263, Gallienus u nderua me një triumf me rastin e dëbimit të gotëve. Në vitin 267, gotët, së bashku me skithët, përsëri pushtuan Azinë e Vogël dhe përfunduan shkatërrimin e mëparshëm. Gallienus u nis në një fushatë kundër skithëve, por rebelimi i Avreolit ​​shpërtheu në perëndim dhe perandori duhej të kthehej. Origjina e librit duhet të datohet në vitin 268, kur Roma ishte e kërcënuar nga të gjitha anët. 3Ezdra 15:35 Ata do të përplasen me njëri-tjetrin dhe do të rrëzojnë shumë yje në tokë dhe yllin e tyre; dhe do të ketë gjak nga shpata deri në bark, 3Ez.15:36 dhe jashtëqitjet e njerëzve deri në shalën e devesë; do të ketë frikë dhe dridhje të madhe në tokë. 3Ezdra 15:37 Të gjithë ata që shohin këtë egërsi do të tmerrohen dhe do të dridhen. 3Ezdra 15:38 Pas kësaj do të ketë shumë stuhi nga jugu dhe veriu dhe pjesërisht nga perëndimi, 3Ezdra 15:39 Do të fryjnë erëra të forta nga lindja që do ta zbulojnë atë dhe renë që kam nxitur me zemërim; dhe ylli i caktuar për frikësim në erërat lindore dhe perëndimore do të dëmtohet. 3Ezdra 15:40 Dhe retë do të ngrihen, të mëdha dhe të forta, plot egërsi dhe një yll për të tmerruar tërë tokën dhe banorët e saj; dhe do të bien shi në çdo vend të lartë dhe do të lartësojnë një yll të tmerrshëm, 3Ezdra 15:41 Zjarr dhe breshër, shpata fluturuese dhe shumë ujëra, për të mbushur me ujë të bollshëm të gjitha fushat dhe të gjitha burimet. 3Ezdra 15:42 Dhe do të vërshojnë qytetin, muret, malet, kodrat, pemët e pyjeve, barin e livadheve dhe drithërat e tyre; 3Ezdra 15:43 Ata do të marshojnë pa u ndalur në Babiloni dhe do ta shkatërrojnë; 43. Roma njihej me emrin Babiloni në literaturën apokaliptike. Autori është i bindur se fundi i Perandorisë Romake është i pashmangshëm. 3Ezdra 15:44 Ata do të mblidhen rreth tij dhe do ta rrethojnë; do të derdhë yll dhe tërbim mbi të. Dhe pluhuri dhe tymi do të ngrihen deri në qiell dhe të gjithë përreth do ta vajtojnë, 3Ezdra 15:45 Dhe ata që mbeten nën kontrollin e tij do t'u shërbejnë atyre që shkaktojnë frikë. 3Ezdra 15:46 Dhe ti, Azi, je pjestar i shpresës së Babilonisë dhe i lavdisë së saj. 46. Profeti i drejton një fjalim të veçantë Azisë, pra Azisë së Vogël. Kjo shpjegohet me faktin se këtu persekutimi i të krishterëve u krye me hidhërim edhe më të madh se në Romë. 3Ezdra 15:47 Mjerë ti, e mjerë, sepse u bëre si ai dhe adhuroje bijat e tua në kurvëri, me qëllim që ato të pëlqeheshin dhe të lavdëroheshin nga dashnorët e tu, të cilët gjithmonë donin të kurvëroheshin me ty. 3Ezdra 15:48 Ti imitove të urryerin në të gjitha veprat dhe veprimet e tij. 3Ezdra 15:49 Prandaj, thotë Perëndia, unë do të dërgoj mbi ju fatkeqësitë: vejurinë, varfërinë, urinë, shpatën dhe murtajën, për të shkatërruar shtëpitë tuaja me dhunë dhe vdekje. 3Ezdra 15:50 Dhe lavdia e fuqisë sate do të thahet si një lule kur të vijë vapa që të dërgohet. 3Ezdra 15:51 Do të ligështoheni si një lypës, i rrahur dhe i plagosur nga gratë, kështu që njerëzit fisnikë dhe dashnorët nuk do të mund të të presin. 3 Ezdra 15:52 A do të të urreja kaq shumë, thotë Zoti, 1Ezdra 15:53 ​​sikur të mos kishit vrarë të zgjedhurit e mi në çdo kohë, duke ngritur duart për t'i vrarë dhe duke u tallur me vdekjen e tyre kur ishit të dehur? 53. Autori aludon për përndjekjen e Decius Trajanit (249–252). Nën pasardhësin e tij Valerian (253–260), administrata e Azisë së Vogël ra në duart e Macrianit, armikut më të keq të krishterimit. Persekutimi i përgjakshëm i të krishterëve pa dyshim vazhdoi në këtë kohë me jo më pak hidhërim. 3Ez.15:54 Zbukuro fytyrën tënde. 3Ezdra 15:55 Paga e kurvërisë sate është në gjirin tënd; për këtë do të merrni shpërblim. 3Ezdra 15:56 Ashtu si keni vepruar me të zgjedhurit e mi, thotë Zoti, kështu Perëndia do të veprojë me ju dhe do t'ju shkaktojë fatkeqësi. 3Ezdra 15:57 Fëmijët tuaj do të vdesin nga uria, ju do të bini nga shpata, qytetet tuaja do të shkatërrohen dhe të gjithë ju do të bini nga shpata në fusha. 3Ezdra 15:58 Por ata që janë në male do të vdesin nga uria, do të hanë mishin e tyre për mungesë buke dhe do të pinë gjak për mungesë uji. 57–58. Në vitin 262, në Azinë e Vogël shpërtheu një murtajë dhe para kësaj u vizitua nga një tërmet i tmerrshëm. Për më tepër, hordhitë e gotëve gjatë dy pushtimeve të tyre shkatërruan ose plaçkitën pothuajse të gjitha qytetet kryesore të saj. 3Ezdra 15:59 Do të ecësh në fatkeqësi nëpër dete dhe atje do të hasësh fatkeqësi. 59. “Ju do të vini të pakënaqur herën e parë dhe përsëri do të jeni të ekspozuar ndaj fatkeqësive.” Autori vë në kontrast fatkeqësitë që kanë ndodhur tashmë në Azinë e Vogël me ato që e presin atë në të ardhmen. 3Ezdra 15:60 Gjatë marshimeve tuaja, ata do të turren kundër qytetit të shkretë, do të shkatërrojnë një pjesë të tokës sate dhe do të shkatërrojnë një pjesë të lavdisë sate. 60. "Duke u kthyer nga shkatërrimi i Babilonisë, gjatë rrugës ata do të sulmojnë qytetin e shkretë dhe do të shkatërrojnë një pjesë të tokës sate dhe do të shkulin një pjesë të lavdisë sate". Ndëshkimi i bie Azisë së Vogël pas Babilonisë, pra Romës. Ekzekutuesit e saj do të jenë armiq të shumtë të Romës, të cilët do të jenë vetëm një instrument i bindur (XV:20) në duart e Perëndisë. Profeti nuk flet për të gjitha qytetet, por vetëm për ato që i mbijetuan bastisjeve të gotëve. 3Ezdra 15:61 Të shkatërruar, ti do të bëhesh për ta si kashtë dhe ato do të jenë zjarr për ty; 3Ezdra 15:62 Do të të shkatërrojnë dhe qytetet e tua, toka jote, malet e tua, të gjitha pyjet dhe pemët e tua pjellore do të digjen në zjarr. 3Ezdra 15:63 Bijtë e tu do të çohen në robëri, prona jote do të merret si plaçkë dhe lavdia jote do të shkatërrohet.