Глава 15

Nakazanie prorokowi, aby spisał obecne objawienie (1–4). Nadchodząca kara niegodziwców i wyzwolenie ludu Bożego z niewoli egipskiej (5–13). Katastrofy zagrażające światu w życiu publicznym (14–27). Dewastacja Asyrii przez Arabów i Karmanów (28–37). Śmierć Babilonu pod wpływem strasznych zjawisk w przyrodzie (38–45). Katastrofy zagrażające wspólniczce Babilonu, Azji (46–63). Rozdziały XV i XVI tworzą całkowicie samodzielne dzieło, zwykle zatytułowane „Liber Quintus Esdrae” lub w skrócie „Ezdrasz V” w rękopisach tekstu łacińskiego. Hilgenfeld (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Fritsche (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphiselecti. Liptiae 1871 S. X) i Szawrow (92–94; 158–163) dodają te rozdziały do ​​dwóch pierwszych, uznając je jedynie za kontynuację pierwszego. Hilgenfeld przyznaje, że powstała „druga księga Ezdrasza” wyszła spod pióra autora w obecnym kształcie. Fritsche i Shavrov przyznają, że nie dotarło to do nas w całości. Obydwa założenia nie znajdują uzasadnienia w treści ostatnich rozdziałów, które znacznie różnią się od dwóch pierwszych. O ile autor pierwszych dwóch rozdziałów na każdym kroku posługuje się obrazami i wyrażeniami Nowego Testamentu, o tyle autor dwóch ostatnich nie daje prawie żadnych oznak wpływu, jaki wywarła na niego literatura chrześcijańska. Jej wzorami są prorocy Starego Testamentu: Izajasz, Jeremiasz, Nahum i Joel. Wszystko to zmusza nas do uznania niezależności końcowych rozdziałów. 3Ezdrasza 15:1 Mów do słuchaczy mego ludu słowa proroctwa, które włożę w twoje usta – mówi Pan; 3 Ezdrasza 15:2 i niech zostaną zapisane w statucie, bo są wierne i prawdziwe. 1Ezdrasza 15:3 Nie bój się, że spiskują przeciwko tobie i nie pozwól, aby niewiara tych, którzy mówią przeciwko tobie, niepokoiła cię. 3Ezdrasza 15:4 Bo każdy, kto nie wierzy, umrze w swojej niewierze. 3Ezdrasza 15:5 Oto sprowadzę, mówi Pan, nieszczęście na okręg ziemi: miecz i głód, i śmierć i zagładę. 3Ezdrasza 15:6 ponieważ niegodziwość ludu zbezcześciła całą ziemię i rozmnożyły się ich niszczycielskie czyny. 3Ezdrasza 15:7 Dlatego mówi Pan: 3Ezdrasza 15:8 Nie będę już milczał w sprawie niegodziwości, które popełniają niegodziwie i nie będę tolerował w nich tego, co czynią zbrodniczo; oto krew niewinna i sprawiedliwa woła do mnie, a dusze sprawiedliwych wołają bezustannie. 3Ezdrasza 15:9 Wywrę na nich pomstę – mówi Pan – i wyjmę z nich całą niewinną krew. 3Ezdrasza 15:10 Oto mój lud jest prowadzony jak trzoda na rzeź; Nie będę już tolerować jego pobytu w Egipcie, 8–10. Poślubić. Obj VI:10; XIX:2. Książka została napisana w okresie ciężkich prześladowań chrześcijan. Szawrow (101–163) widzi w nim prześladowania Domicjana, Lyke’a (186–187), Decjusza, Trajana czy Dioklecjana. Wzmianka o Arabach zmusza nas do umiejscowienia pochodzenia księgi nie wcześniej niż w drugiej połowie III wieku, kiedy Arabowie po raz pierwszy zajmowali znaczącą pozycję wśród ludów starożytności. Gutschmid (212–232) datuje go na 263, Volkmar (277) na 260, Hilgenfeld (XLVII, 208–211), Fritsche (X) i James (LXXVIII) na 268. Ewald (Geschichte des Volkes Israel, VII, 82–83; Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft, X, 223-224) całkowicie ignoruje ten szczegół, przypisując pojawienie się księgi panowaniu Trajana (98-117) około 116 roku i uznając, że wyszła ona z kręgów żydowskich. Trajan nie podjął żadnych krwawych prześladowań judaizmu. Chociaż nazwy Egipt można używać w sensie przenośnym, jako określenia krainy niewoli, dalsze szczegóły nie pozostawiają wątpliwości, że Egipt ma tu na myśli dokładne znaczenie tego słowa. Potwierdza to także fakt, że prorok swoje potępienia kieruje przeciwko poszczególnym prowincjom Cesarstwa Rzymskiego: Egiptowi, Syrii, Babilonie i Azji (XVI, 1). Rzeczywiście, egipscy chrześcijanie doświadczyli surowych, krwawych prześladowań pod rządami uzurpatora Macriana (261–262). Świadczy o nim Dionizjusz z Aleksandrii (Euzebiusz, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). W tym czasie i w innych miejscach chrześcijanie, zgodnie z edyktem galijskim, cieszyli się wolnością wyznania. 3Ezdrasza 15:11 Ale wyprowadzę go silną ręką i wyciągniętym ramieniem, i jak poprzednio dosięgnę Egipt zarazą, i zniszczę całą jego ziemię. 3Ezdrasza 15:12 Egipt i jego fundamenty będą płakać, dotknięci egzekucją i zemstą, jaką Bóg na nim sprowadzi. 12. Ponieważ autor poniżej przyznaje, że przewidywane przez niego katastrofy już miały miejsce (XV, 27), oczywiste jest, że w nieszczęściach, jakie spotka Egipt, oprócz elementów czysto eschatologicznych, są też szczegóły historyczne. Pod przykrywką proroctwa autor dał żywy obraz przeciwności społecznych, jakie doświadczył Egipt w połowie III wieku. Możliwe, że swoje donosy zaczyna od Egiptu, gdyż sam mieszkał w Aleksandrii, gdzie kłopoty dały się odczuć szczególnie mocno. 3Ezdrasza 15:13 Rolnicy uprawiający ziemię będą płakać, bo ich nasiona więdną z powodu rdzy, gradu i straszliwej gwiazdy. 3Ezdrasza 15:14 Biada światu i jego mieszkańcom, 3Ezdrasza 15:15 Bliski jest bowiem miecz i ich zagłada, i powstaną narody przeciwko narodowi na wojnę, a miecze są w ich rękach. 15. Dotyczy to ciągłych wojen Rzymian z Gotami (253, 255, 258, 259–263, 266) i Persami (256, 260), a także wojen prowadzonych z Persami przez założyciela królestwa Palmyry, Odaenathusa (261, 263). 3Ezdrasza 15:16 Ludzie staną się niestabilni i niektórzy, dominując nad innymi, zaniedbują swego króla i władców – tok swoich spraw w granicach swojej władzy. 16. Za panowania Galiena (260–268) w Egipcie pojawiło się wielu uzurpatorów, którzy ogłosili się cesarzami. Pierwszym z nich był Macrian, okrutny wróg chrześcijaństwa, mający dwóch synów. Rządził Egiptem przez 2 lata (261–262). Po nim mniej więcej w tym samym okresie Egipt znalazł się pod panowaniem Emiliana (262–263). W 268 r. przywrócony na krótko spokój został ponownie zakłócony przez Domicjana. Niepokoje społeczne, które rozerwały Egipt, spowodowały, że Palmiryjczycy podjęli próbę przejęcia nad nim kontroli. Początkowo się to nie udało, lecz w roku 270 królowa Palmyry Zenobia podbiła tę rzymską prowincję i rządziła nią w imieniu swego syna aż do swego upadku (273). Zawarta w książce uwaga, że ​​gdy nastąpi kataklizm, jedni pokonają innych, po prostu wskazuje na nieoczekiwaną utratę Egiptu na rzecz Rzymu. 3Ezdrasza 15:17 Człowiek pragnie wejść do miasta, ale nie może, 3Ezdrasza 15:18 Bo z powodu ich pychy w miastach panuje zamieszanie, domy zostaną zniszczone, a na ludzi padnie strach. 3Ezdrasza 15:19 Człowiek nie będzie litował się nad bliźnim, wydając jego domy bronią na zagładę i plądrując jego majątek z powodu głodu i wielu ucisków. 17–19. W obliczu niespokojnych czasów mieszkańcy wioski będą szukać schronienia za ufortyfikowanymi murami miast, ale na próżno. W Wielkanoc 261 r. w Aleksandrii wybuchło powstanie, które podzieliło wszystkich mieszkańców na dwa obozy. Obie strony bezlitośnie mordowały się nawzajem. Nil nieustannie niósł w swoim nurcie ciała zabitych lub utopionych. Macrian wykorzystał te niepokoje, aby przejąć władzę nad Aleksandrią. W 262 r. Egipt nawiedził straszliwy głód i zaraza, które wyniszczyły wielu ludzi (XIII, 16–35). Po upadku Makriana Aleksandria na krótko uznała Gallianusa za cesarza. Nowy uzurpator Aemilian przejął zapasy zboża i tym samym spowodował głód w wielu miastach. Rzymski generał Phedot oblegał go pod Brucheion. Po długim oblężeniu miasto poddało się z powodu głodu. 3Ezdrasza 15:20 Oto wzywam, mówi Bóg, wszystkich królów ziemi ze wschodu i południa, z północy i Libanu, aby mnie szanowali i nawrócili się do siebie, i odpłacili im za to, co im wyrządzili. 20. „Oto wzywam” – mówi Bóg – „wszystkich królów ziemi, aby powstali ze wschodu i południa, południowego wschodu i południowego zachodu”. Wzmianka o Libanie wśród krajów świata, skąd Bóg wzywa wszystkich królów ziemi, jest dość nieoczekiwana. Tłumaczy się to błędnym odczytaniem łacińskiego słowa libe (występuje w jednym z hiszpańskich kodów w formie libie), będącego tłumaczeniem greckiego λιβός. Słowo λίψ (łac. Usta) oznacza wiatr południowo-zachodni. Królowie, z woli Boga, zbierają się z różnych krajów świata, aby ukarać Rzym za przelanie niewinnej krwi. Pod królami wschodu, według Gugschmida, oczywiście, dynastia rządząca Persją - Sasanidzi, którzy mieli roszczenia do rzymskich prowincji do wybrzeży Morza Egejskiego i Morza Czarnego, ponieważ byli kiedyś częścią monarchii perskiej. Na południowym wschodzie leżała Palmyra, której władcy próbowali udawać zwolenników Rzymu, ale w rzeczywistości założyli na wschodzie nowe królestwo syro-arabskie. U królów południowych widać ślad tyrana Aleksandra Emiliana, który przeszedł przez Tebaidę i cały Egipt, aby uspokoić rozpoczęte wówczas najazdy barbarzyńców. Byli to Blemmiowie, których ataki za Dioklecjana zakończyły się aneksją części Górnego Egiptu i Libii. Przez królów po stronie libańskiej (προς λίβα) mamy na myśli dynastię Marmaridów w Libii, z którą walczyli Rzymianie. Proroctwo opisuje główne państwa, które były w stanie wojny z Rzymem. Ich powołanie przez Boga zawiera w sobie wskazówkę na grożący Rzymowi atak z ich strony, który powinien położyć kres istnieniu Cesarstwa Rzymskiego. 3Ezdrasza 15:21 Jak dotychczas czynili moim wybranym, tak i Ja im uczynię i oddam im zapłatę w ich łonie, mówi Pan BÓG. 3Ezdrasza 15:22 Moja prawica nie oszczędzi grzeszników, a miecz nie przestanie uderzać tych, którzy przelali niewinną krew na ziemi. 21–22. Za Waleriana (253–260) doszło do krwawego prześladowania chrześcijan, które trwało 3 i pół roku (257–260). Edykt Galiena położył temu kres, ale w Egipcie trwał nadal, gdyż władza była w rękach Macriana, głównego inspiratora Waleriana w jego walce z chrześcijaństwem. 3Ezdrasza 15:23 Z Jego gniewu wyszedł ogień i zniszczył fundamenty ziemi oraz grzeszników jak płonące ściernisko. 3Ezdrasza 15:24 Biada grzesznikom i tym, którzy nie przestrzegają moich przykazań! mówi Pan. 3Ezdrasza 15:25 Nie oszczędzę ich. Odejdźcie, synowie odstępców, nie profanujcie Mojego Sanktuarium. 3Ezdrasza 15:26 Pan zna wszystkich, którzy przeciw Niemu grzeszą; dlatego wydał ich na śmierć i na zabicie. 3Ezdrasza 15:27 Nieszczęścia już przyszły do ​​kręgu ziemi i wy w nich pozostaniecie. Bóg cię nie wybawi dlatego, że zgrzeszyłeś przeciwko Niemu. 3Ezdrasza 15:28 Oto straszna wizja, a jej oblicze jest od wschodu. 3Ezdrasza 15:29 Potomstwo smoków Arabii wyruszy na wielu rydwanach i będzie pędzić po ziemi z prędkością wiatru, tak że wywołają strach i drżenie u wszystkich, którzy o nich usłyszą. 29. Przed nadejściem islamu Arabowie tylko raz zajmowali groźną pozycję w stosunku do państw Wschodu. Miało to miejsce w czasach królestwa Palmyra, założonego przez Araba Odaenathusa. Był rzymskim dekurionem w Palmyrze i uważany był za księcia arabskich nomadów zamieszkujących okolice Eufratu. Jego błyskotliwe działania militarne przeciwko Persom zmusiły Gallienusa do ogłoszenia go cesarzem Wschodu w 264 r. Za panowania następcy Odaenathusa, Zenobii (267–273), Palmyra stała na szczycie władzy. Zinovia miała nawet szczęście zawładnąć Egiptem. Ewald próbuje tu dostrzec przejaw panowania Trajana, który musiał toczyć na wschodzie długą wojnę z Arabami i Persami. Ale za panowania Trajana, które błyszczało zewnętrznymi zwycięstwami, jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek mógł pomyśleć o rychłym zniszczeniu Rzymu. 3Ezdrasza 15:30 Karmonici wyjdą z lasu jak dziki z lasu, szalejąc w gniewie, przyjdą z wielką siłą, będą z nimi walczyć i zniszczą część ziemi asyryjskiej. 3Ezdrasza 15:31 Wtedy smoki, pamiętając o swoim pochodzeniu, zyskają przewagę i mając wielką moc, zwrócą się, by je ścigać. 3Ezdrasza 15:32 Będą zaniepokojeni, zamilkną przed swoją siłą i zwrócą swoje nogi do ucieczki. 30–32. Karmonianie to mieszkańcy perskiego miasta Karman. Kieszenie były pierwszym podbojem Sasanidów. Oczywiście, tutaj nazwa ta jest używana w szerokim znaczeniu w odniesieniu do Persów. Po udanej walce z Rzymem, podczas której Persowie pojmali cesarza Waleriana (253–260), zdobyli Mezopotamię pod wodzą króla Sapora i maszerowali przez całą Syrię i Cylicję. Ostatecznie podczas oblężenia Pompejopolis Persowie zostali pokonani. Rzymianie w sojuszu z Odaenathusem z Palmyry kontynuowali walkę z Persami z takim powodzeniem, że Sapor został nawet odcięty od odwrotu. Musiał zapłacić ogromny okup rzymskiemu garnizonowi stacjonującemu w Edessie, aby zapewnić sobie powrót do Persji. Po zwycięstwie nad Saporem Odaenathus najechał Persję, zdobył Carrhae i Nazibię, odebrał Persom całą Mezopotamię i oblegał Ktezyfon. Po raz pierwszy oblężenie nie zostało zakończone z powodu interwencji Macriana. Następnie, korzystając z pobytu Makriana w Europie, Odaenathus zabił swojego najmłodszego syna i zajął Emesę i Ktezyfon. Inwazja Gotów na Azję Mniejszą skłoniła go do udania się do kapadockiego miasta Heraklea, aby z nimi walczyć, ale wróg już odszedł. Wkrótce Odaenathus został zabity wraz ze swoim synem. Pod częścią ziemi asyryjskiej zniszczonej przez Karmonian oczywiście obszar pomiędzy Tygrysem a Eufratem, który nie był częścią Cesarstwa Rzymskiego pod rządami Sasanidów. Persowie zdobyli Mezopotamię, a zwłaszcza arabskie miasto Gatra, w 255 roku. Pod rządami Odaenathusa cały ten obszar przeszedł do Palmyry. 3Ezdrasza 15:33 Ale ten, kto zasadzi się po stronie Asyryjczyków, otoczy ich i zabije jednego z nich; w ich wojsku będzie strach i drżenie, i szemranie przeciwko ich królom. 33. Lieke i Hilgenfeld widzą w tym miejscu echo gwałtownej śmierci Odaenathusa. Zginął z rąk swojego siostrzeńca Maeoniusza. W wzmiance o narzekaniu królów można dostrzec wzmiankę o powstaniu armii, które wybuchło po zamordowaniu Odaenatusa. Sam złoczyńca padł jego ofiarą. Gutschmid bez wystarczających podstaw przypisuje to miejsce Persom. Ewald widzi w nazwie Carmonians (Carmonii) modyfikację słowa Armageddon (Ap XVI, 16). Tak nazywano Rzym w pismach apokaliptycznych (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). Zrozumienie to potwierdza porównanie Karmonian z dzikimi, zaczerpnięte z Psałterza (LXXIX:14). Słowa psalmisty interpretowano w okresie powygnanym w odniesieniu do Rzymian. Opinia Ewalda, że ​​Armagedon oznacza Rzym, nie może być uznana za mocno udowodnioną. Porównanie z knurami stanowi interpolację. Niektóre kody mówią po prostu o wyjściu szalonych Karmonian z lasu (James). 3Ezdrasza 15:34 Oto chmury nadchodzą ze wschodu i z północy na południe, a ich wygląd jest bardzo groźny, pełen dzikości i burzy. 34. Gotów przedstawia się jako chmury (guby) płynące ze wschodu i północy. Od 255 roku nieprzerwanie plądrują Trację, Macedonię i Achaję. Choć zostali pokonani przez dowódcę Marcjana, odeszli w 262 roku z wielkim łupem. Kolejna część Gotów przekroczyła Bosfor do Bitynii w 259 roku i spaliła tu miasta Nikomedię i Niceę. Przez około 4 lata Goci plądrowali Azję Mniejszą i wrócili dopiero w 263 roku. W tym samym czasie plemiona germańskie spustoszyły Illyricum i Włochy oraz zagroziły samemu Rzymowi. W 263 roku Gallienus został uhonorowany triumfem z okazji wypędzenia Gotów. W 267 roku Goci wraz ze Scytami ponownie najechali Azję Mniejszą i dokończyli poprzednią dewastację. Gallienus wyruszył na kampanię przeciwko Scytom, lecz na zachodzie wybuchł bunt Awreolu i cesarz musiał wrócić. Pochodzenie księgi należy datować na rok 268, kiedy Rzymowi zagrażało ze wszystkich stron. 3Ezdrasza 15:35 Zderzą się ze sobą i sprowadzą na ziemię wiele gwiazd oraz ich gwiazdę; i będzie krew od miecza aż do brzucha, 3Ez.15:36 i odchody ludzkie aż do siodła wielbłąda; na ziemi będzie wielki strach i drżenie. 3Ezdrasza 15:37 Wszyscy, którzy zobaczą tę okrucieństwo, będą przerażeni i drżeć. 3Ezdrasza 15:38 Potem nadejdą liczne burze z południa i północy, a częściowo z zachodu, 3Ezdrasza 15:39 I powstaną silne wiatry ze wschodu, i odsłonią je oraz chmurę, którą wywołałem w gniewie; a gwiazda przeznaczona do zastraszania na wietrze wschodnim i zachodnim zostanie uszkodzona. 3Ezdrasza 15:40 I powstaną chmury, wielkie i mocne, pełne zapalczywości i gwiazdy, które przerazą całą ziemię i jej mieszkańców; i spuszczą deszcz na każde miejsce wysokie i wywyższą gwiazdę straszliwą, 3Ezdrasza 15:41 Ogień i grad, latające miecze i liczne wody, aby napełnić obfitością wody wszystkie pola i wszystkie źródła. 3Ezdrasza 15:42 I zapełnią miasto i mury, i góry, i pagórki, i drzewa leśne, i trawę łąk, i ich rośliny zbożowe; 3Ezdrasza 15:43 I bez przerwy pomaszerują do Babilonu i zniszczą go; 43. W literaturze apokaliptycznej Rzym był znany pod nazwą Babilon. Autor jest przekonany, że koniec Cesarstwa Rzymskiego jest nieunikniony. 3Ezdrasza 15:44 Zgromadzą się wokół niego i otoczą go; wyleje na niego gwiazdę i gniew. I uniesie się proch i dym aż do samego nieba, i wszyscy wokół będą go opłakiwać, 3Ezdrasza 15:45 A ci, którzy pozostaną pod jego władzą, będą służyć tym, którzy wzbudzali strach. 3Ezdrasza 15:46 A ty, Azjo, jesteś uczestnikiem nadziei Babilonu i jego chwały: 46. Prorok kieruje specjalne przemówienie do Azji, czyli Azji Mniejszej. Wyjaśnia to fakt, że tutaj prześladowania chrześcijan odbywały się z jeszcze większą goryczą niż w Rzymie. 3Ezdrasza 15:47 Biada tobie, biedna kobieto, bo byłaś do niego podobna i uwielbiałaś swoje córki w rozpuście, aby były lubiane i chwalone przez twoich kochanków, którzy zawsze chcieli z tobą cudzołożyć. 3Ezdrasza 15:48 Naśladowaliście znienawidzonego we wszystkich jego czynach i przedsięwzięciach. 3Ezdrasza 15:49 Dlatego, mówi Bóg, ześlę na was nieszczęścia: wdowieństwo, ubóstwo, głód, miecz i zarazę, aby spustoszyć wasze domy przemocą i śmiercią. 3Ezdrasza 15:50 A chwała twojej mocy uschnie jak kwiat, gdy nadejdzie upał, który jest ci wysyłany. 3Ezdrasza 15:51 Zemdlejesz jak żebrak, bity i raniony przez kobiety, tak że szlachetni ludzie i kochankowie nie będą mogli cię przyjąć. 3Ezdrasza 15:52 Czy tak bardzo bym was znienawidził – mówi Pan – 1Ezdrasza 15:53 ​​gdybyście nie zabijali przez cały czas moich wybranych, nie podnosząc rąk, aby ich zabić, i naśmiewając się z ich śmierci, gdy byliście pijani? 53. Autor nawiązuje do prześladowań Decjusza Trajana (249–252). Za jego następcy Waleriana (253–260) administracja Azji Mniejszej wpadła w ręce Makriana, najgorszego wroga chrześcijaństwa. Krwawe prześladowania chrześcijan niewątpliwie trwały w tym czasie z nie mniejszą goryczą. 3Ez.15:54 Ozdób swoją twarz. 3Ezdrasza 15:55 Zapłata za twój cudzołóstwo jest na twoim łonie; za to otrzymasz nagrodę. 3Ezdrasza 15:56 Jak postąpiliście z moimi wybranymi, mówi Pan, tak Bóg postąpi z wami i sprawi, że doświadczycie nieszczęść. 3Ezdrasza 15:57 Wasze dzieci zginą z głodu, wy padniecie od miecza, wasze miasta zostaną zniszczone, a wy wszyscy od miecza wpadniecie w pole. 3Ezdrasza 15:58 Ale ci, którzy są na górach, z głodu zginą i będą jeść własne ciało z braku chleba i pić krew z braku wody. 57–58. W 262 r. w Azji Mniejszej szalała zaraza, a wcześniej nawiedziło ją straszliwe trzęsienie ziemi. Ponadto hordy Gotów podczas swoich dwóch najazdów zniszczyły lub splądrowały prawie wszystkie większe miasta. 3Ezdrasza 15:59 W nieszczęściu będziesz chodzić po morzach i tam spotkają cię kłopoty. 59. „Za pierwszym razem będziesz nieszczęśliwy, a za każdym razem będziesz narażony na katastrofy”. Autor zestawia nieszczęścia, które spadły już na Azję Mniejszą, z tymi, które czekają ją w przyszłości. 3Ezdrasza 15:60 Podczas waszych marszów ruszą na spustoszone miasto i zniszczą część waszej ziemi, i zniszczą część waszej chwały. 60. „Wróciwszy ze zniszczenia Babilonu, po drodze zaatakują spustoszone miasto i zniszczą część waszej ziemi oraz wykorzenią część waszej chwały”. Kara spotyka Azję Mniejszą po Babilonie, czyli Rzymie. Jej wykonawcami będą liczni wrogowie Rzymu, którzy będą jedynie posłusznym (XV:20) narzędziem w rękach Boga. Prorok nie mówi o wszystkich miastach, ale tylko o tych, które przetrwały najazdy Gotów. 3Ezdrasza 15:61 Zniszczeni, będziecie dla nich ścierniskiem, a oni będą dla was ogniem; 3Ezdrasza 15:62 I zniszczą was, a wasze miasta, wasza ziemia, wasze góry, wszystkie wasze lasy i drzewa owocowe spłoną ogniem. 3Ezdrasza 15:63 Twoi synowie zostaną uprowadzeni do niewoli, twoja własność zostanie zabrana jako łup, a twoja chwała zostanie zniszczona.