Глава 15

Ordenar al profeta que escriba la presente revelación (1–4). El castigo venidero de los malvados y la liberación del pueblo de Dios del cautiverio egipcio (5–13). Desastres que amenazan al mundo en la vida pública (14-27). Devastación de Asiria por árabes y karmanianos (28-37). La muerte de Babilonia bajo la influencia de terribles fenómenos naturales (38-45). Desastres que amenazan a Asia, cómplice de Babilonia (46–63). Los capítulos XV y XVI forman una obra completamente independiente, normalmente titulada “Liber Quintus Esdrae” o brevemente “Esdras V” en los manuscritos del texto latino. Hilgenfeld (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Fritsche (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) y Shavrov (92–94; 158–163) añaden estos capítulos a los dos primeros, considerándolos sólo una continuación del primero. Hilgenfeld admite que el “segundo libro de Esdras” resultante provino de la pluma del autor en su forma actual. Fritsche y Shavrov admiten que no nos ha llegado íntegro. Ambas suposiciones no están justificadas por el contenido de los últimos capítulos, que difieren marcadamente de los dos primeros. Mientras que el autor de los dos primeros capítulos utiliza imágenes y expresiones del Nuevo Testamento en cada paso, el autor de los dos últimos casi no da ninguna indicación de la influencia de la literatura cristiana en él. Sus modelos son los profetas del Antiguo Testamento Isaías, Jeremías, Nahúm y Joel. Todo ello nos obliga a reconocer la independencia de los capítulos finales. 3Esdras 15:1 Hablad a oídos de mi pueblo las palabras de profecía que yo pondré en vuestra boca, dice Jehová; 3Esdras 15:2 y haz que se escriban en un documento, porque son fieles y verdaderos. 1 Esdras 15:3 No temas que conspirarán contra ti, ni te dejes perturbar por la incredulidad de los que hablan contra ti. 3Esdras 15:4 Porque todo el que no cree, en su incredulidad morirá. 3Esdras 15:5 He aquí, yo traigo, dice Jehová, calamidad sobre el círculo de la tierra: espada, hambre, muerte y destrucción. 3Esdras 15:6 porque la maldad de los pueblos ha profanado toda la tierra, y sus obras de destrucción se han desbordado. 3Esdras 15:7 Por tanto, dice el Señor: 3Esdras 15:8 Ya no callaré más ante las iniquidades que cometen impíamente, ni toleraré en ellos lo que hacen criminalmente: he aquí, sangre inocente y justa clama a mí, y las almas de los justos claman sin cesar. 3Esdras 15:9 Me vengaré de ellos, dice Jehová, y quitaré de ellos toda sangre inocente. 3Esdras 15:10 He aquí, mi pueblo es conducido como rebaño al matadero; No toleraré más que viva en Egipto, 8–10. Casarse. Apocalipsis VI:10; XIX:2. El libro fue escrito durante una época de severa persecución a los cristianos. Shavrov (101-163) ve en él la persecución de Domiciano, Lyke (186-187) Decio, Trajano o Diocleciano. La mención de los árabes nos obliga a situar el origen del libro no antes de la segunda mitad del siglo III, cuando los árabes ocuparon por primera vez una posición destacada entre los pueblos de la antigüedad. Gutschmid (212-232) lo fecha en 263, Volkmar (277) en 260, Hilgenfeld (XLVII, 208-211), Fritsche (X) y James (LXXVIII) en 268. Ewald (Geschichte des Volkes Israel, VII, 82-83; Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft, X, 223-224) ignora por completo este detalle, atribuyendo la aparición del libro al reinado de Trajano (98-117) hacia el año 116 y considerándolo salido de los círculos judíos. Trajano no emprendió ninguna persecución sangrienta contra el judaísmo. Aunque el nombre Egipto puede usarse en sentido figurado, como designación de la tierra de cautiverio, más detalles no dejan dudas de que aquí se entiende por Egipto en el sentido exacto de la palabra. Esto también lo confirma el hecho de que el profeta dirige sus denuncias contra provincias individuales del Imperio Romano: Egipto, Siria, Babilonia y Asia (XVI:1). De hecho, los cristianos egipcios experimentaron una persecución severa y sangrienta bajo el usurpador Macriano (261-262). Dionisio de Alejandría da testimonio de él (Eusebio, Historia Eclesiástica VII, 22, 4). En este momento, en otros lugares, los cristianos, según el Edicto de Galia, disfrutaban de libertad de religión. 3Esdras 15:11 Pero lo sacaré con mano fuerte y con brazo extendido, y heriré a Egipto con plaga como antes, y destruiré toda su tierra. 3Esdras 15:12 Egipto y sus cimientos se lamentarán, azotados por la ejecución y la venganza que Dios traerá sobre él. 12. Dado que el siguiente autor admite que los desastres que predijo ya se produjeron (XV:27), es evidente que en las desgracias que está a punto de vivir Egipto, además de elementos puramente escatológicos, hay detalles históricos. Al amparo de la profecía, el autor dio una imagen vívida de las adversidades sociales que experimentó Egipto en la mitad del siglo III. Es posible que comience sus denuncias con Egipto, ya que él mismo vivía en Alejandría, donde los problemas se hicieron sentir con especial fuerza. 3Esdras 15:13 Los labradores que labran la tierra se lamentarán, porque sus semillas se perderán a causa del óxido, del granizo y de la estrella terrible. 3Esdras 15:14 ¡Ay del mundo y de los que en él viven! 3Esdras 15:15 Porque la espada y su destrucción están cerca, y se levantará nación contra nación para la guerra, y espadas están en sus manos. 15. Esto se refiere a las continuas guerras de los romanos con los godos (253, 255, 258, 259–263, 266) y los persas (256, 260), así como a las guerras libradas contra los persas por el fundador del reino de Palmira, Odenato (261, 263). 3Esdras 15:16 La gente se volverá voluble y, algunos dominando a otros, descuidarán a su rey y a los gobernantes, el curso de sus asuntos dentro de los límites de su autoridad. 16. Durante el reinado de Galieno (260-268), aparecieron en Egipto varios usurpadores que se proclamaron emperadores. El primero de ellos fue Macrian, un cruel enemigo del cristianismo, con dos hijos. Gobernó Egipto durante dos años (261-262). Después de él, aproximadamente en el mismo período, Egipto estuvo bajo el gobierno de Emiliano (262-263). En 268, Domiciano volvió a perturbar la calma brevemente restaurada. El conflicto civil que desgarró a Egipto hizo que los palmirianos intentaran tomar el control del país. Al principio fracasó, pero en 270 la reina de Palmira, Zenobia, conquistó esta provincia romana y la gobernó para su hijo hasta su caída (273). La observación del libro de que cuando ocurren desastres, algunos superarán a otros, sólo insinúa esta pérdida inesperada de Egipto para Roma. 3Esdras 15:17 Un hombre desea ir a una ciudad, pero no puede, 3Esdras 15:18 Porque a causa de su orgullo, las ciudades estarán alborotadas, las casas serán destruidas y el miedo caerá sobre el pueblo. 3Esdras 15:19 El hombre no tendrá piedad de su prójimo, entregando sus casas a la destrucción con armas, saqueando sus bienes a causa del hambre y de muchas angustias. 17-19. En vista de los tiempos difíciles, los aldeanos buscarán protección detrás de los muros fortificados de las ciudades, pero en vano. En la Pascua del año 261 se produjo un levantamiento en Alejandría que dividió a todos los habitantes en dos bandos. Ambos bandos se exterminaron sin piedad. El Nilo arrastraba continuamente en su corriente los cuerpos de los muertos o ahogados. Macrian aprovechó estos disturbios para hacerse con el poder sobre Alejandría. En 262, Egipto fue visitado por una terrible hambruna y una plaga que destruyó a muchas personas (XIII, 16-35). Después de la caída de Macriano, Alejandría reconoció brevemente a Galiano como emperador. El nuevo usurpador Emiliano se apoderó de los suministros de cereales y provocó así hambrunas en muchas ciudades. El general romano Phedot lo sitió en Brucheion. Después de un largo asedio, la ciudad se rindió debido al hambre. 3Esdras 15:20 He aquí, yo llamo, dice Dios, a todos los reyes de la tierra, del oriente y del sur, del norte y del Líbano, para que me respeten, y se vuelvan a sí mismos, y les paguen lo que les han hecho. 20. “He aquí, yo llamo”, dice Dios, “a todos los reyes de la tierra, para que se levanten del oriente y del sur, del sudeste y del sudoeste”. Es bastante inesperada la mención del Líbano entre los países del mundo, desde donde Dios llama a todos los reyes de la tierra. Se explica por una lectura incorrecta de la palabra latina libe (aparece en uno de los códigos españoles en la forma libie), que representa una traducción del griego λιβός. La palabra λίψ (labios en latín) significa viento del suroeste. Los reyes, por voluntad de Dios, se reúnen de diferentes países del mundo para castigar a Roma por el derramamiento de sangre inocente. Bajo los reyes del este, según Gugschmid, por supuesto, la dinastía que gobernó Persia: los sasánidas, que tenían derecho a las provincias romanas a las orillas del Mar Egeo y Negro, ya que una vez fueron parte de la monarquía persa. En el sureste se encontraba Palmira, cuyos gobernantes intentaron hacerse pasar por partidarios de Roma, pero en realidad fundaron un nuevo reino siroárabe en el este. En los reyes del sur se puede ver un indicio del tirano Alejandro Emiliano, que pasó por Tebaida y todo Egipto para pacificar las incursiones bárbaras que comenzaron en ese momento. Se trataba de los Blemmii, cuyos ataques bajo Diocleciano terminaron con la anexión de parte del Alto Egipto y Libia. Por reyes del lado libanés (προς λίβα) nos referimos a la dinastía Marmarid en Libia, con la que lucharon los romanos. La profecía captura los principales estados que estaban en guerra con Roma. Su llamado de Dios contiene una indicación del ataque que amenaza a Roma por su parte y que debería poner fin a la existencia del Imperio Romano. 3Esdras 15:21 Como hasta ahora han hecho con mis escogidos, así haré yo con ellos, y les daré el pago en su seno, dice Jehová el Señor. 3Esdras 15:22 Mi diestra no perdonará a los pecadores, y la espada no dejará de herir a los que derraman sangre inocente sobre la tierra. 21–22. Bajo Valeriano (253-260), hubo una sangrienta persecución de los cristianos que duró tres años y medio (257-260). El Edicto de Galieno puso fin a ello, pero en Egipto continuó, ya que el poder estaba en manos de Macriano, principal inspirador de Valeriano en su lucha contra el cristianismo. 3Esdras 15:23 De su ira salió fuego que destruyó los cimientos de la tierra y a los pecadores como hojarasca ardiente. 3Esdras 15:24 ¡Ay de los pecadores y de los que no guardan mis mandamientos! dice el Señor. 3Esdras 15:25 No los perdonaré. Apartaos, hijos de apóstatas, no profanéis Mi santuario. 3Esdras 15:26 El Señor conoce a todos los que pecan contra él; por eso los entregó a la muerte y para que los mataran. 3Esdras 15:27 Ya han llegado los desastres al círculo de la tierra, y vosotros permaneceréis en ellos. Dios no te librará porque has pecado contra Él. 3Esdras 15:28 He aquí una visión terrible, y su rostro es del oriente. 3Esdras 15:29 La descendencia de los dragones de Arabia saldrá en muchos carros y correrá por la tierra con la velocidad del viento, de modo que traerán temor y temblor a todos los que oigan de ellos. 29. Antes de la llegada del Islam, los árabes sólo una vez ocuparon una posición amenazadora en relación con los estados del Este. Esto fue durante la época del reino de Palmira, fundado por el árabe Odaenathus. Era el decurión romano en Palmira y era considerado el príncipe de los nómadas árabes que vivían a lo largo del Éufrates. Sus brillantes acciones militares contra los persas obligaron a Galieno a proclamarlo Emperador de Oriente en 264. Durante el reinado del sucesor de Odenato, Zenobia (267-273), Palmira se situó en la cima del poder. Zinovia incluso tuvo la suerte de apoderarse de Egipto. Ewald intenta ver aquí un indicio del reinado de Trajano, que tuvo que librar una larga guerra en el este con los árabes y persas. Pero durante el reinado de Trajano, que brilló con victorias externas, es poco probable que alguien hubiera pensado en la inminente destrucción de Roma. 3Esdras 15:30 Los carmonitas saldrán como jabalíes del bosque, furiosos, y vendrán con gran fuerza, pelearán con ellos y devastarán parte de la tierra de Asiria. 3Esdras 15:31 Entonces los dragones, recordando su origen, tomarán ventaja y, poseyendo gran poder, se volverán para perseguirlos. 3Esdras 15:32 Se turbarán, enmudecerán ante sus fuerzas, y volverán sus pies a la fuga. 30–32. Los karmonianos son residentes de la ciudad persa de Karman. Los bolsillos fueron la primera conquista de los sasánidas. Evidentemente, aquí se utiliza este nombre en un sentido amplio para referirse a los persas. Después de una exitosa lucha con Roma, durante la cual los persas capturaron al emperador Valeriano (253-260), capturaron Mesopotamia bajo el mando del rey Sapor y marcharon por Siria y Cilicia. Finalmente, durante el asedio de Pompeiopolis, los persas fueron derrotados. Los romanos, en alianza con Odenato de Palmira, continuaron la lucha contra los persas con tanto éxito que Sapor incluso se vio impedido de retirarse. Tuvo que pagar un enorme rescate a la guarnición romana estacionada en Edesa para asegurar su regreso a Persia. Después de la victoria sobre Sapor, Odaenathus invadió Persia, capturó Carrhae y Nazibia, tomó toda Mesopotamia de manos de los persas y sitió Ctesifonte. Por primera vez, el asedio no se completó debido a la intervención de Macriano. Luego, aprovechando la estancia de Macriano en Europa, Odenato mató a su hijo menor y se apoderó de Emesa y Ctesifonte. La invasión de Asia Menor por parte de los godos le impulsó a dirigirse a la ciudad capadocia de Heraclea para luchar contra ellos, pero el enemigo ya se había marchado. Pronto Odaenathus fue asesinado junto con su hijo. Bajo la parte de la tierra asiria devastada por los carmonios, por supuesto, el área entre el Tigris y el Éufrates, que no era parte del Imperio Romano bajo los sasánidas. Los persas capturaron Mesopotamia y, en particular, la ciudad árabe de Gatra en el año 255. Bajo Odaenato, toda esta zona pasó a Palmira. 3Esdras 15:33 Pero el que está en emboscada del lado de los asirios los rodeará y matará a uno de ellos; habrá temor y temblor en su ejército y murmuraciones contra sus reyes. 33. Lieke y Hilgenfeld ven en este lugar un eco de la muerte violenta de Odaenathus. Murió a manos de su sobrino Maeonius. En el comentario del libro sobre las quejas de los reyes, se puede ver un indicio del levantamiento del ejército que estalló después del asesinato de Odenato. El propio villano fue víctima de él. Gutschmid, sin fundamento suficiente, atribuye este lugar a los persas. Ewald ve en el nombre Carmonianos (Carmonii) una modificación de la palabra Armagedón (Apocalipsis XVI:16). Así se llamaba a Roma en los escritos apocalípticos (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). Esta comprensión está respaldada por la comparación de los carmonianos con los jabalíes, tomada del Salterio (LXXIX:14). Las palabras del salmista fueron interpretadas en el período post-exílico en aplicación a los romanos. La opinión de Ewald de que Armagedón significa Roma no puede considerarse firmemente probada. La comparación con los verracos representa una interpolación. Algunos códigos simplemente hablan de la salida de los locos carmonianos del bosque (James). 3Esdras 15:34 He aquí las nubes son del oriente y del norte al sur, y su aspecto es muy amenazador, lleno de furia y tormenta. 34. Los godos están representados como nubes (protuberancias) que se precipitan desde el este y el norte. Desde 255 han saqueado continuamente Tracia, Macedonia y Acaya. Aunque fueron derrotados por el comandante Marciano, partieron en 262 con un gran botín. Otra parte de los godos cruzó el Bósforo hacia Bitinia en 259 y quemó aquí las ciudades de Nicomedia y Nicea. Durante unos 4 años, los godos saquearon Asia Menor y no regresaron hasta el año 263. Al mismo tiempo, las tribus germánicas devastaron Iliria e Italia y amenazaron a la propia Roma. En 263, Galieno fue honrado con un triunfo con motivo de la expulsión de los godos. En 267, los godos, junto con los escitas, invadieron nuevamente Asia Menor y completaron la devastación anterior. Galieno emprendió una campaña contra los escitas, pero la rebelión de Avreol estalló en el oeste y el emperador tuvo que regresar. El origen del libro debe remontarse al año 268, cuando Roma estaba amenazada por todos lados. 3Esdras 15:35 Chocarán entre sí, y derribarán a la tierra muchas estrellas y su estrella; y habrá sangre desde la espada hasta el vientre, 3Ez.15:36 y los excrementos de los hombres hasta la silla de un camello; habrá gran temor y temblor en la tierra. 3Esdras 15:37 Todos los que vean esta ferocidad quedarán horrorizados y temblarán. 3Esdras 15:38 Después de esto se levantarán muchas tormentas del sur y del norte, y en parte del occidente, 3Esdras 15:39 Y se levantarán fuertes vientos del oriente, que la descubrirán a ella y a la nube que desperté con ira; y la estrella designada para intimidar en el viento del este y del oeste será dañada. 3Esdras 15:40 Y se levantarán nubes grandes y fuertes, llenas de furor, y una estrella para espantar a toda la tierra y a sus habitantes; y sobre todo lugar lloverá una estrella alta y exaltada, 3Esdras 15:41 Fuego y granizo, espadas voladoras y muchas aguas, para llenar de agua abundante todos los campos y todos los manantiales. 3Esdras 15:42 Y arrasarán la ciudad, y los muros, y los montes, y las colinas, y los árboles de los bosques, y la hierba de los prados, y sus plantas de cereal; 3Esdras 15:43 Y marcharán sin detenerse hacia Babilonia y la destruirán; 43. Roma era conocida con el nombre de Babilonia en la literatura apocalíptica. El autor está convencido de que el fin del Imperio Romano es inevitable. 3Esdras 15:44 Se reunirán alrededor de él y lo rodearán; derramará estrella y furia sobre él. Y el polvo y el humo se elevarán hasta el cielo, y todos alrededor lo llorarán, 3Esdras 15:45 Y los que permanezcan bajo su control servirán a los que causaron temor. 3Esdras 15:46 Y tú, Asia, eres participante de la esperanza de Babilonia y de su gloria: 46. El Profeta dirige un discurso especial a Asia, es decir, Asia Menor. Esto se explica por el hecho de que aquí la persecución de los cristianos se llevó a cabo con mayor amargura que en Roma. 3Esdras 15:47 ¡Ay de ti, pobre mujer, que eras como él y adorabas a tus hijas en la fornicación, para que fueran agradadas y glorificadas por tus amantes, que siempre quisieron fornicar contigo! 3Esdras 15:48 Imitaste al odiado en todos sus hechos y empresas. 3Esdras 15:49 Por tanto, dice Dios, enviaré sobre vosotros calamidades: viudez, pobreza, hambre, espada y pestilencia, para devastar vuestras casas con violencia y muerte. 3Esdras 15:50 Y la gloria de tu poder se secará como una flor cuando llegue el calor que te es enviado. 3Esdras 15:51 Desfallecerás como un mendigo, azotado y herido por las mujeres, de modo que los nobles y los amantes no podrán recibirte. 3Esdras 15:52 ¿Ojalá os aborreciera tanto, dice el Señor, 1 Esdras 15:53 ​​¿si no hubieras matado a mis escogidos en todo tiempo, levantando tus manos para matarlos y burlándote de su muerte cuando estabas ebrio? 53. El autor alude a la persecución de Decio Trajano (249-252). Bajo su sucesor Valeriano (253-260), la administración de Asia Menor cayó en manos de Macriano, el peor enemigo del cristianismo. Sin duda, la sangrienta persecución de los cristianos continuó en este momento con no menos amargura. 3Ez.15:54 Adorna tu rostro. 3Esdras 15:55 La paga de vuestra fornicación está en vuestro seno; por esto recibirás recompensa. 3Esdras 15:56 Como habéis hecho con mis escogidos, dice Jehová, así hará Dios con vosotros, y os hará sufrir calamidades. 3Esdras 15:57 Vuestros hijos perecerán de hambre, vosotros caeréis a espada, vuestras ciudades serán destruidas, y todos vosotros caeréis en el campo a espada. 3Esdras 15:58 Pero los que están en los montes perecerán de hambre, y comerán su propia carne por falta de pan, y beberán sangre por falta de agua. 57–58. En 262, una plaga azotó Asia Menor y antes de eso fue visitada por un terrible terremoto. Además, las hordas de godos durante sus dos invasiones destruyeron o saquearon casi todas sus ciudades principales. 3Esdras 15:59 Andarás en desgracia sobre los mares, y allí encontrarás angustias. 59. “La primera vez te sentirás infeliz y nuevamente estarás expuesto a los desastres”. El autor contrasta las desgracias que ya han azotado a Asia Menor con las que le aguardan en el futuro. 3Esdras 15:60 Durante tus marchas se lanzarán contra la ciudad desolada, y destruirán parte de tu tierra, y destruirán parte de tu gloria. 60. “Al regresar de la destrucción de Babilonia, en el camino atacarán la ciudad desolada y destruirán parte de tu tierra y arrancarán parte de tu gloria”. El castigo cae sobre Asia Menor después de Babilonia, es decir, Roma. Sus ejecutores serán numerosos enemigos de Roma, que sólo serán un instrumento obediente (XV:20) en manos de Dios. El profeta no habla de todas las ciudades, sino sólo de aquellas que sobrevivieron a las incursiones de los godos. 3Esdras 15:61 Destruidos, les serviréis de hojarasca, y ellos serán fuego para vosotros; 3Esdras 15:62 Y os destruirán, y vuestras ciudades, vuestra tierra, vuestras montañas, todos vuestros bosques y árboles fructíferos arderán al fuego. 3Esdras 15:63 Tus hijos serán llevados cautivos, tu propiedad será tomada como botín y tu gloria será destruida.