Глава 15

Εντολή του προφήτη να γράψει την παρούσα αποκάλυψη (1–4). Η επερχόμενη τιμωρία των κακών και η απελευθέρωση του λαού του Θεού από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία (5–13). Καταστροφές που απειλούν τον κόσμο στη δημόσια ζωή (14–27). Καταστροφή της Ασσυρίας από Άραβες και Καρμάνους (28–37). Ο θάνατος της Βαβυλώνας υπό την επίδραση τρομερών φαινομένων στη φύση (38–45). Καταστροφές που απειλούν τη συνεργό της Βαβυλώνας Ασία (46–63). Τα κεφάλαια XV και XVI αποτελούν ένα εντελώς ανεξάρτητο έργο, συνήθως με τον τίτλο «Liber Quintus Esdrae» ή εν συντομία «Esdras V» σε χειρόγραφα του λατινικού κειμένου. Οι Hilgenfeld (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Fritsche (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) και Shavrov (92–94; 158–163) προσθέτουν αυτά τα κεφάλαια στα δύο πρώτα, θεωρώντας τα μόνο ως την πρώτη συνέχεια. Ο Χίλγκενφελντ παραδέχεται ότι το «δεύτερο βιβλίο του Έσδρα» που προέκυψε προήλθε από την πένα του συγγραφέα με τη σημερινή του μορφή. Ο Φρίτσε και ο Σαβρόφ παραδέχονται ότι δεν μας έφτασε στο σύνολό του. Και οι δύο υποθέσεις δεν δικαιολογούνται από το περιεχόμενο των τελευταίων κεφαλαίων, που διαφέρουν έντονα από τα δύο πρώτα. Ενώ ο συγγραφέας των δύο πρώτων κεφαλαίων χρησιμοποιεί εικόνες και εκφράσεις της Καινής Διαθήκης σε κάθε βήμα, ο συγγραφέας των δύο τελευταίων δεν δίνει σχεδόν καμία ένδειξη για την επίδραση της χριστιανικής λογοτεχνίας πάνω του. Πρότυπά του είναι οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐας, Ιερεμίας, Ναούμ και Ιωήλ. Όλα αυτά μας αναγκάζουν να αναγνωρίσουμε την ανεξαρτησία των τελευταίων κεφαλαίων. 3 Έσδρας 15:1 Μίλα στο άκουσμα του λαού μου τα λόγια της προφητείας που θα βάλω στο στόμα σου, λέει ο Κύριος. 3 Έσδρας 15:2 και να τα γράψετε σε έναν χάρτη, γιατί είναι πιστοί και αληθινοί. 1 Έσδρας 15:3 Μη φοβάσαι ότι θα επιβουλεύονται εναντίον σου και μην αφήνεις την απιστία αυτών που μιλάνε εναντίον σου να σε προβληματίσει. 3 Έσδρας 15:4 Διότι καθένας που δεν πιστεύει θα πεθάνει στην απιστία του. 3 Έσδρας 15:5 Ιδού, θα φέρω, λέει ο Κύριος, καταστροφή στον κύκλο της γης: σπαθί και πείνα, και θάνατο και καταστροφή. 3 Έσδρας 15:6 επειδή η κακία του λαού έχει βεβηλώσει ολόκληρη τη γη, και τα καταστροφικά τους έργα ξεχειλίζουν. 3 Έσδρας 15:7 Γι' αυτό λέει ο Κύριος: 3 Έσδρας 15:8 Δεν θα παραμένω πια σιωπηλός για τις ανομίες που διαπράττουν πονηρά, και δεν θα ανεχτώ σε αυτούς ό,τι εγκληματικό κάνουν: ιδού, αθώο και δίκαιο αίμα φωνάζει προς εμένα, και οι ψυχές των δικαίων φωνάζουν ασταμάτητα. 3 Έσδρας 15:9 Θα τους εκδικηθώ, λέει ο Κύριος, και θα πάρω από αυτούς όλο το αθώο αίμα. 3 Έσδρας 15:10 Ιδού, ο λαός μου οδηγείται ως κοπάδι στη σφαγή. Δεν θα τον ανεχτώ άλλο να ζει στην Αίγυπτο, 8–10. Νυμφεύομαι. Αναθ. VI:10; XIX:2. Το βιβλίο γράφτηκε σε μια εποχή σκληρών διωγμών κατά των χριστιανών. Ο Shavrov (101–163) βλέπει σε αυτό τον διωγμό του Δομιτιανού, του Λύκε (186–187) του Δεκίου, του Τραϊανού ή του Διοκλητιανού. Η αναφορά των Αράβων μας αναγκάζει να τοποθετήσουμε την προέλευση του βιβλίου όχι νωρίτερα από το δεύτερο μισό του 3ου αιώνα, όταν οι Άραβες κατέλαβαν για πρώτη φορά εξέχουσα θέση μεταξύ των λαών της αρχαιότητας. Ο Gutschmid (212–232) το χρονολογεί στο 263, ο Volkmar (277) στο 260, ο Hilgenfeld (XLVII, 208–211), ο Fritsche (X) και ο James (LXXVIII) στο 268. Ewald (Geschichte des Volkes Israel, der VII, VII, VII, 83, 83, 83, 83, 7, 8, 19, 2012). Χ, 223-224) αγνοεί εντελώς αυτή τη λεπτομέρεια, αποδίδοντας την εμφάνιση του βιβλίου στη βασιλεία του Τραϊανού (98-117) γύρω στο έτος 116 και θεωρώντας ότι έχει βγει από τους εβραϊκούς κύκλους. Ο Τραϊανός δεν ανέλαβε κανέναν αιματηρό διωγμό του Ιουδαϊσμού. Αν και το όνομα Αίγυπτος μπορεί να χρησιμοποιηθεί με μεταφορική έννοια, ως προσδιορισμός της γης της αιχμαλωσίας, περαιτέρω λεπτομέρειες δεν αφήνουν καμία αμφιβολία ότι η Αίγυπτος εννοείται εδώ με την ακριβή έννοια της λέξης. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι ο προφήτης κατευθύνει τις καταγγελίες του εναντίον επιμέρους επαρχιών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: Αίγυπτος, Συρία, Βαβυλώνα και Ασία (XVI:1). Πράγματι, οι Αιγύπτιοι Χριστιανοί υπέστησαν σοβαρούς, αιματηρούς διωγμούς υπό τον σφετεριστή Μακριανό (261–262). Τον μαρτυρεί ο Διονύσιος Αλεξανδρείας (Ευσέβιος, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). Την εποχή αυτή, σε άλλα μέρη, οι Χριστιανοί, σύμφωνα με το Διάταγμα του Γαλλιανού, απολάμβαναν τη θρησκευτική ελευθερία. 3 Έσδρας 15:11 Αλλά θα τον βγάλω έξω με δυνατό χέρι και με απλωμένο χέρι, και θα χτυπήσω την Αίγυπτο με λοιμό όπως πριν, και θα καταστρέψω όλη τη γη της. 3 Έσδρας 15:12 Η Αίγυπτος και τα θεμέλιά της θα θρηνήσουν, θα χτυπηθούν από την εκτέλεση και την εκδίκηση που θα της επιφέρει ο Θεός. 12. Εφόσον ο συγγραφέας παρακάτω παραδέχεται ότι οι καταστροφές που προέβλεψε έχουν ήδη συμβεί (XV:27), είναι προφανές ότι στις κακοτυχίες που πρόκειται να βιώσει η Αίγυπτος, μαζί με καθαρά εσχατολογικά στοιχεία, υπάρχουν και ιστορικές λεπτομέρειες. Κάτω από το κάλυμμα της προφητείας, ο συγγραφέας έδωσε μια ζωντανή εικόνα των κοινωνικών αντιξοοτήτων που γνώρισε η Αίγυπτος στο μισό του 3ου αιώνα. Είναι πιθανό να ξεκινά τις καταγγελίες του από την Αίγυπτο, αφού ο ίδιος ζούσε στην Αλεξάνδρεια, όπου τα δεινά έκαναν ιδιαίτερα έντονα αισθητά. 3 Έσδρας 15:13 Οι γεωργοί που καλλιεργούν τη γη θα θρηνήσουν, γιατί οι σπόροι τους θα αποτύχουν εξαιτίας της σκουριάς και του χαλαζιού και του τρομερού αστέρα. 3 Έσδρας 15:14 Αλίμονο στον κόσμο και σε όσους κατοικούν σε αυτόν, 3 Έσδρας 15:15 Διότι πλησιάζει το σπαθί και η καταστροφή τους, και έθνος θα ξεσηκωθεί εναντίον έθνους για πόλεμο, και σπαθιά είναι στα χέρια τους. 15. Αυτό αναφέρεται στους συνεχείς πολέμους των Ρωμαίων με τους Γότθους (253, 255, 258, 259–263, 266) και τους Πέρσες (256, 260), καθώς και τους πολέμους που διεξήγαγε κατά των Περσών ο ιδρυτής του βασιλείου της Παλμύρας Οδαίναθος (261,266). 3 Έσδρας 15:16 Οι άνθρωποι θα γίνουν ευμετάβλητοι και, μερικοί υπερνικώντας άλλους, θα παραμελήσουν τον βασιλιά τους, και τους ηγεμόνες - την πορεία των υποθέσεών τους εντός των ορίων της εξουσίας τους. 16. Επί Γαλλιηνού (260–268), εμφανίστηκαν στην Αίγυπτο αρκετοί σφετεριστές και αυτοανακηρύχθηκαν αυτοκράτορες. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο Μακριάν, ένας σκληρός εχθρός του Χριστιανισμού, με δύο γιους. Κυβέρνησε την Αίγυπτο για 2 χρόνια (261–262). Μετά από αυτόν, περίπου την ίδια περίοδο, η Αίγυπτος βρισκόταν υπό την κυριαρχία του Αιμιλιανού (262–263). Το 268, η ηρεμία που αποκαταστάθηκε για λίγο διαταράχθηκε ξανά από τον Δομιτιανό. Η εμφύλια διαμάχη που διέλυσε την Αίγυπτο έκανε τους Παλμυριανούς να προσπαθήσουν να την ελέγξουν. Στην αρχή απέτυχε, αλλά το 270 η βασίλισσα της Παλμύρας, Ζηνοβία, κατέκτησε αυτή τη ρωμαϊκή επαρχία και την κυβέρνησε για τον γιο της μέχρι την πτώση της (273). Η παρατήρηση του βιβλίου ότι όταν συμβαίνουν καταστροφές, κάποιες θα ξεπεράσουν άλλες, απλώς υπονοεί αυτήν την απροσδόκητη απώλεια της Αιγύπτου για τη Ρώμη. 3 Έσδρας 15:17 Ένας άνθρωπος θέλει να πάει σε μια πόλη, αλλά δεν μπορεί, 3 Έσδρας 15:18 Διότι λόγω της υπερηφάνειάς τους, οι πόλεις θα αναστατωθούν, τα σπίτια θα καταστραφούν και ο φόβος θα πέσει στους ανθρώπους. 3 Έσδρας 15:19 Ο άνθρωπος δεν θα λυπηθεί τον πλησίον του, παραδίδοντας τα σπίτια τους σε καταστροφή με όπλα, λεηλατώντας την περιουσία τους λόγω πείνας και πολλών συμφορών. 17–19. Ενόψει των ταραγμένων καιρών, οι χωρικοί θα αναζητήσουν προστασία πίσω από τα οχυρά τείχη των πόλεων, αλλά μάταια. Το Πάσχα του 261 έγινε εξέγερση στην Αλεξάνδρεια, χωρίζοντας όλους τους κατοίκους σε δύο στρατόπεδα. Και οι δύο πλευρές εξοντώθηκαν αλύπητα. Ο Νείλος μετέφερε συνεχώς στο ρεύμα του τα πτώματα εκείνων που σκοτώθηκαν ή πνίγηκαν. Ο Μακριάν εκμεταλλεύτηκε αυτές τις αναταραχές για να καταλάβει την εξουσία στην Αλεξάνδρεια. Το 262, η Αίγυπτος επισκέφθηκε μια τρομερή πείνα και πανώλη, που κατέστρεψε πολλούς ανθρώπους (XIII, 16–35). Μετά την πτώση του Μακριάν, η Αλεξάνδρεια αναγνώρισε για λίγο αυτοκράτορα τον Γαλιανό. Ο νέος σφετεριστής Αιμιλιανός άρπαξε τις προμήθειες σιτηρών και έτσι προκάλεσε λιμό σε πολλές πόλεις. Ο Ρωμαίος στρατηγός Φεδώτ τον πολιόρκησε στο Βρούχειο. Μετά από μακρά πολιορκία, η πόλη παραδόθηκε λόγω πείνας. 3 Έσδρας 15:20 Ιδού, καλώ, λέει ο Θεός, όλους τους βασιλιάδες της γης, από την ανατολή και τον νότο, από τον βορρά και τον Λίβανο, για να με σέβονται και να στραφούν στον εαυτό τους και να τους ανταποδώσουν για ό,τι τους έκαναν. 20. «Ιδού, καλώ», λέει ο Θεός, «όλους τους βασιλιάδες της γης, για να σηκωθούν από την ανατολή και το νότο, τη νοτιοανατολική και τη νοτιοδυτική». Η αναφορά του Λιβάνου ανάμεσα στις χώρες του κόσμου, από όπου ο Θεός καλεί όλους τους βασιλιάδες της γης, είναι εντελώς απροσδόκητη. Εξηγείται από μια εσφαλμένη ανάγνωση της λατινικής λέξης libe (εμφανίζεται σε έναν από τους ισπανικούς κώδικες με τη μορφή libie), που αντιπροσωπεύει μια μετάφραση του ελληνικού λιβός. Η λέξη λίψ (λατινικά χείλη) σημαίνει νοτιοδυτικός άνεμος. Βασιλιάδες, με το θέλημα του Θεού, συγκεντρώνονται από διάφορες χώρες του κόσμου για να τιμωρήσουν τη Ρώμη επειδή έχυσε αθώο αίμα. Υπό τους βασιλείς της ανατολής, σύμφωνα με τον Gugschmid, φυσικά, τη δυναστεία που κυβέρνησε την Περσία - τους Σασσανίδες, οι οποίοι είχαν αξίωση για τις ρωμαϊκές επαρχίες στις ακτές του Αιγαίου και της Μαύρης Θάλασσας, αφού κάποτε ήταν μέρος της περσικής μοναρχίας. Στα νοτιοανατολικά βρισκόταν η Παλμύρα, της οποίας οι ηγεμόνες προσπάθησαν να προσποιηθούν ότι ήταν υποστηρικτές της Ρώμης, αλλά στην πραγματικότητα ίδρυσαν ένα νέο συροαραβικό βασίλειο στα ανατολικά. Στους νότιους βασιλιάδες μπορεί κανείς να δει έναν υπαινιγμό του τυράννου Αλέξανδρου Αιμιλιανού, ο οποίος πέρασε από τη Θηβαΐδα και όλη την Αίγυπτο για να ειρηνεύσει τις επιδρομές των βαρβάρων που άρχισαν εκείνη την εποχή. Αυτοί ήταν οι Blemmii, των οποίων οι επιθέσεις επί Διοκλητιανού έληξαν με την προσάρτηση μέρους της άνω Αιγύπτου και της Λιβύης. Με τον όρο βασιλιάδες από την πλευρά του Λιβάνου (προς λίβα) εννοούμε τη δυναστεία των Μαρμαριδών στη Λιβύη, με την οποία πολέμησαν οι Ρωμαίοι. Η προφητεία αποτυπώνει τα κύρια κράτη που βρίσκονταν σε πόλεμο με τη Ρώμη. Η κλήση τους από τον Θεό περιέχει μια ένδειξη της επίθεσης που απειλεί τη Ρώμη από την πλευρά τους, η οποία θα έπρεπε να βάλει τέλος στην ύπαρξη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. 3 Έσδρας 15:21 Όπως έκαναν στους εκλεκτούς μου μέχρι τώρα, έτσι θα κάνω σε αυτούς και θα τους ανταποδώσω στους κόλπους τους, λέει ο Κύριος ο Θεός. 3 Έσδρας 15:22 Το δεξί μου χέρι δεν θα λυπηθεί τους αμαρτωλούς, και το σπαθί δεν θα πάψει να χτυπά αυτούς που χύνουν αθώο αίμα στη γη. 21–22. Επί Βαλεριανού (253–260), υπήρξε ένας αιματηρός διωγμός των Χριστιανών που διήρκεσε 3 1/4 χρόνια (257–260). Το διάταγμα του Γαλλιηνού έβαλε τέλος σε αυτό, αλλά στην Αίγυπτο συνεχίστηκε, αφού η εξουσία εκεί βρισκόταν στα χέρια του Μακριάν, του κύριου εμπνευστή του Βαλεριανού στον αγώνα του κατά του Χριστιανισμού. 3 Έσδρας 15:23 Η φωτιά βγήκε από την οργή Του και κατέστρεψε τα θεμέλια της γης και τους αμαρτωλούς σαν αναμμένα καλαμάκια. 3 Έσδρας 15:24 Αλλοίμονο στους αμαρτωλούς και σε αυτούς που δεν τηρούν τις εντολές Μου! λέει ο Κύριος. 3 Έσδρας 15:25 Δεν θα τους γλυτώσω. Φύγετε, γιοι αποστατών, μη βεβηλώνετε το ιερό Μου. 3 Έσδρας 15:26 Ο Κύριος γνωρίζει όλους όσους αμαρτάνουν εναντίον Του. γι' αυτό τους παρέδωσε στο θάνατο και για να σκοτωθούν. 3 Έσδρας 15:27 Οι καταστροφές έχουν ήδη έρθει στον κύκλο της γης, και θα παραμείνετε σε αυτές. Ο Θεός δεν θα σε ελευθερώσει επειδή έχεις αμαρτήσει εναντίον Του. 3 Έσδρας 15:28 Ιδού, ένα φοβερό όραμα, και το πρόσωπό του είναι από την ανατολή. 3 Έσδρας 15:29 Οι απόγονοι των δράκων της Αραβίας θα βγουν πάνω σε πολλά άρματα και θα ορμήσουν στη γη με την ταχύτητα του ανέμου, έτσι ώστε να προκαλούν φόβο και τρόμο σε όλους όσοι ακούνε γι 'αυτούς. 29. Πριν από την έλευση του Ισλάμ, οι Άραβες μόνο μια φορά κατείχαν απειλητική θέση σε σχέση με τα κράτη της Ανατολής. Αυτό ήταν κατά την εποχή του βασιλείου της Παλμύρας, που ιδρύθηκε από τον Άραβα Odaenathus. Ήταν ο Ρωμαίος δεκούριος στην Παλμύρα και θεωρούνταν ο πρίγκιπας των Αράβων νομάδων που ζούσαν κατά μήκος του Ευφράτη. Οι λαμπρές στρατιωτικές του ενέργειες εναντίον των Περσών ανάγκασαν τον Γαλλιηνό να τον ανακηρύξει Αυτοκράτορα της Ανατολής το 264. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του διαδόχου του Οδαέναθου, Ζηνοβίας (267–273), η Παλμύρα βρισκόταν στην κορυφή της δύναμης. Η Ζηνοβία είχε μάλιστα την τύχη να καταλάβει την Αίγυπτο. Ο Ewald προσπαθεί να δει εδώ μια ένδειξη της βασιλείας του Τραϊανού, ο οποίος έπρεπε να κάνει έναν μακρύ πόλεμο στα ανατολικά με τους Άραβες και τους Πέρσες. Αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τραϊανού, που έλαμψε με εξωτερικές νίκες, είναι απίθανο κάποιος να μπορούσε να σκεφτεί την επικείμενη καταστροφή της Ρώμης. 3 Έσδρας 15:30 Οι Καρμονίτες θα βγουν σαν κάπροι από το δάσος, μαινόμενοι από οργή, και θα έρθουν με μεγάλη δύναμη, θα πολεμήσουν μαζί τους και θα ερημώσουν μέρος της γης της Ασσυρίας. 3 Έσδρας 15:31 Τότε οι δράκοι, ενθυμούμενοι την καταγωγή τους, θα κερδίσουν το πάνω χέρι και, έχοντας μεγάλη δύναμη, θα στραφούν για να τους κυνηγήσουν. 3 Έσδρας 15:32 Θα ταραχτούν, θα σιωπήσουν μπροστά στη δύναμή τους και θα στρέψουν τα πόδια τους σε φυγή. 30–32. Οι Karmonians είναι κάτοικοι της περσικής πόλης Karman. Οι τσέπες ήταν η πρώτη κατάκτηση των Σασσανιδών. Προφανώς, εδώ αυτό το όνομα χρησιμοποιείται με ευρεία έννοια για να αναφερθεί στους Πέρσες. Μετά από μια επιτυχημένη μάχη με τη Ρώμη, κατά την οποία οι Πέρσες συνέλαβαν τον αυτοκράτορα Βαλεριανό (253–260), κατέλαβαν τη Μεσοποταμία υπό τον βασιλιά Σαπώρ και βάδισαν σε όλη τη Συρία και την Κιλικία. Τελικά, κατά την πολιορκία της Πομπηιόπολης, οι Πέρσες ηττήθηκαν. Οι Ρωμαίοι, σε συμμαχία με τον Οδαίναθο της Παλμύρας, συνέχισαν τον αγώνα κατά των Περσών τόσο επιτυχώς που ο Σαπώρ αποκόπηκε ακόμη και από την υποχώρηση. Έπρεπε να δώσει τεράστια λύτρα στη ρωμαϊκή φρουρά που βρισκόταν στην Έδεσσα για να εξασφαλίσει την επιστροφή του στην Περσία. Μετά τη νίκη επί του Σαπόρ, ο Οδαίναθος εισέβαλε στην Περσία, κατέλαβε τις Καρράες και τη Ναζιβία, πήρε όλη τη Μεσοποταμία από τους Πέρσες και πολιόρκησε την Κτησιφώντα. Για πρώτη φορά η πολιορκία δεν ολοκληρώθηκε λόγω της παρέμβασης του Μακριάν. Στη συνέχεια, εκμεταλλευόμενος την παραμονή του Μακριάν στην Ευρώπη, ο Οδαίναθος σκότωσε τον μικρότερο γιο του και πήρε την Έμεσα και τον Κτησιφώντα. Η εισβολή των Γότθων στη Μικρά Ασία τον ώθησε να πάει στην Καππαδοκική πόλη Ηράκλεια για να τους πολεμήσει, αλλά ο εχθρός είχε ήδη φύγει. Σύντομα ο Odaenathus σκοτώθηκε μαζί με τον γιο του. Κάτω από το τμήμα της ασσυριακής γης που καταστράφηκε από τους Καρμόνιους, φυσικά, η περιοχή μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη, που δεν ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τους Σασσανίδες. Οι Πέρσες κατέλαβαν τη Μεσοποταμία, και συγκεκριμένα την αραβική πόλη Γάτρα, το 255. Υπό τον Οδαίναθο, όλη αυτή η περιοχή πέρασε στην Παλμύρα. 3 Έσδρας 15:33 Αλλά αυτός που βρίσκεται σε ενέδρα από την πλευρά των Ασσυρίων θα τους περικυκλώσει και θα σκοτώσει έναν από αυτούς. θα υπάρχει φόβος και τρόμος στον στρατό τους και μουρμούρα εναντίον των βασιλιάδων τους. 33. Οι Lieke και Hilgenfeld βλέπουν σε αυτό το μέρος έναν απόηχο του βίαιου θανάτου του Odaenathus. Πέθανε στα χέρια του ανιψιού του Μαιονίου. Στην παρατήρηση του βιβλίου για τη γκρίνια των βασιλιάδων, μπορεί κανείς να δει έναν υπαινιγμό της εξέγερσης του στρατού που ξέσπασε μετά τη δολοφονία του Odaenathus. Ο ίδιος ο κακός έπεσε θύμα του. Ο Gutschmid, χωρίς επαρκή βάση, αποδίδει αυτό το μέρος στους Πέρσες. Ο Ewald βλέπει στο όνομα Carmonians (Carmonii) μια τροποποίηση της λέξης Armageddon (Αποκ. XVI:16). Έτσι ονομαζόταν η Ρώμη στην αποκαλυπτική γραφή (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62· VIII, 31). Αυτή η αντίληψη υποστηρίζεται από τη σύγκριση των Καρμονιανών με αγριόχοιρους, παρμένη από το Ψαλτήρι (LXXIX:14). Τα λόγια του ψαλμωδού ερμηνεύτηκαν στη μεταεξοριακή περίοδο σε εφαρμογή στους Ρωμαίους. Η άποψη του Ewald ότι ο Αρμαγεδδών σημαίνει Ρώμη δεν μπορεί να θεωρηθεί σταθερά αποδεδειγμένη. Η σύγκριση με κάπρους αντιπροσωπεύει παρεμβολή. Κάποιοι κώδικες μιλούν απλώς για την έξοδο των τρελών Καρμονιανών από το δάσος (Τζέιμς). 3 Έσδρας 15:34 Ιδού, τα σύννεφα είναι από την ανατολή και από το βορρά προς το νότο, και η εμφάνισή τους είναι πολύ απειλητική, γεμάτη αγριότητα και καταιγίδα. 34. Οι Γότθοι παριστάνονται ως σύννεφα (nubs) που ορμούν από τα ανατολικά και τα βόρεια. Από το 255 λεηλατούν συνεχώς τη Θράκη, τη Μακεδονία και την Αχαΐα. Αν και ηττήθηκαν από τον διοικητή Μαρκιανό, έφυγαν το 262 με μεγάλα λάφυρα. Ένα άλλο τμήμα των Γότθων πέρασε το Βόσπορο στη Βιθυνία το 259 και έκαψε τις πόλεις Νικομήδεια και Νίκαια εδώ. Για περίπου 4 χρόνια οι Γότθοι λεηλάτησαν τη Μικρά Ασία και επέστρεψαν μόνο το 263. Την ίδια περίοδο, γερμανικές φυλές κατέστρεψαν το Ιλλυρικό και την Ιταλία και απείλησαν την ίδια τη Ρώμη. Το 263 ο Γαλλιηνός τιμήθηκε με θρίαμβο με αφορμή την εκδίωξη των Γότθων. Το 267 οι Γότθοι μαζί με τους Σκύθες εισέβαλαν ξανά στη Μικρά Ασία και ολοκλήρωσαν την προηγούμενη καταστροφή. Ο Γαλλιηνός ξεκίνησε εκστρατεία κατά των Σκυθών, αλλά η εξέγερση του Αβρεόλ ξέσπασε στα δυτικά και ο αυτοκράτορας έπρεπε να επιστρέψει. Η προέλευση του βιβλίου πρέπει να χρονολογείται από το 268, όταν η Ρώμη απειλούνταν από όλες τις πλευρές. 3 Έσδρας 15:35 Θα συγκρουστούν μεταξύ τους και θα ανατρέψουν πολλά αστέρια στη γη και το αστέρι τους. και θα υπάρχει αίμα από το σπαθί μέχρι την κοιλιά, 3Ez.15:36 και τα περιττώματα των ανθρώπων μέχρι τη σέλα μιας καμήλας. θα υπάρχει μεγάλος φόβος και τρόμος στη γη. 3 Έσδρας 15:37 Όλοι όσοι βλέπουν αυτή την αγριότητα θα τρομοκρατηθούν και θα τρέμουν. 3 Έσδρας 15:38 Μετά από αυτό θα ξεσπάσουν πολλές καταιγίδες από νότο και βορρά και εν μέρει από τη δύση, 3 Έσδρας 15:39 Και θα σηκωθούν ισχυροί άνεμοι από την ανατολή, και θα το ξεσκεπάσουν και το σύννεφο που ξεσήκωσα με οργή. και το αστέρι που ορίστηκε για εκφοβισμό στους ανατολικούς και δυτικούς ανέμους θα καταστραφεί. 3 Έσδρας 15:40 Και τα σύννεφα θα σηκωθούν, μεγάλα και δυνατά, γεμάτα αγριότητα, και ένα αστέρι για να τρομοκρατήσει ολόκληρη τη γη και τους κατοίκους της. και θα βρέξουν σε κάθε μέρος ψηλά και θα υψώσουν ένα φοβερό αστέρι, 3 Έσδρας 15:41 Φωτιά και χαλάζι, ιπτάμενα σπαθιά και πολλά νερά, για να γεμίσουν όλα τα χωράφια και όλες οι πηγές με άφθονο νερό. 3 Έσδρας 15:42 Και θα πλημμυρίσουν την πόλη, και τα τείχη, και τα βουνά, και τους λόφους, και τα δέντρα των δασών, και το γρασίδι των λιβαδιών, και τα σιτηρά τους φυτά. 3 Έσδρας 15:43 Και θα βαδίσουν χωρίς να σταματήσουν στη Βαβυλώνα και θα την καταστρέψουν. 43. Η Ρώμη ήταν γνωστή με το όνομα Βαβυλώνα στην αποκαλυπτική λογοτεχνία. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι το τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας είναι αναπόφευκτο. 3 Έσδρας 15:44 Θα μαζευτούν γύρω του και θα τον περικυκλώσουν. θα ρίξει πάνω του αστέρι και οργή. Και σκόνη και καπνός θα ανέβει στον ουρανό, και όλοι γύρω θα τον θρηνήσουν, 3 Έσδρας 15:45 Και όσοι παραμένουν υπό τον έλεγχό του θα υπηρετούν εκείνους που προκάλεσαν φόβο. 3 Έσδρας 15:46 Και εσύ, Ασία, είσαι μέτοχος της ελπίδας της Βαβυλώνας και της δόξας της. 46. Ο Προφήτης απευθύνει ειδική ομιλία στην Ασία, δηλ. τη Μικρά Ασία. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι εδώ ο διωγμός των χριστιανών γινόταν με ακόμη μεγαλύτερη πικρία από ό,τι στη Ρώμη. 3 Έσδρας 15:47 Αλλοίμονο σε σένα, φτωχή γυναίκα, γιατί μοιάστηκες με αυτόν και λάτρευες τις κόρες σου στην πορνεία, για να γίνουν αρεστοί και δοξασμένοι από τους εραστές σου, που πάντα ήθελαν να πορνεύουν μαζί σου. 3 Έσδρας 15:48 Μιμηθήκατε τον μισητό σε όλες του τις πράξεις και τα επιχειρήματά του. 3 Έσδρας 15:49 Γι' αυτό, λέει ο Θεός, θα στείλω καταστροφές επάνω σας: χηρεία, φτώχεια, πείνα, σπαθί και επιδημία, για να ερημώσουν τα σπίτια σας με βία και θάνατο. 3 Έσδρας 15:50 Και η δόξα της δύναμής σου θα στεγνώσει σαν λουλούδι όταν έρθει η θερμότητα που σου στέλνεται. 3 Έσδρας 15:51 Θα λιποθυμήσεις σαν ζητιάνος, χτυπημένος και πληγωμένος από γυναίκες, έτσι ώστε οι ευγενείς άνθρωποι και οι εραστές να μην μπορούν να σε δεχτούν. 3 Έσδρας 15:52 Θα σε μισούσα τόσο πολύ, λέει ο Κύριος, 1 Έσδρας 15:53 ​​αν δεν είχατε σκοτώσει τους εκλεκτούς μου ανά πάσα στιγμή, σηκώνοντας τα χέρια σας για να τους σκοτώσετε και κοροϊδεύοντας το θάνατό τους όταν ήσασταν μεθυσμένος; 53. Ο συγγραφέας αναφέρεται στον διωγμό του Δέκιου Τραϊανού (249–252). Επί του διαδόχου του Βαλεριανού (253–260), η διοίκηση της Μικράς Ασίας έπεσε στα χέρια του Μακριανού, του χειρότερου εχθρού του Χριστιανισμού. Ο αιματηρός διωγμός των Χριστιανών αναμφίβολα συνεχίστηκε αυτή την εποχή με όχι λιγότερη πικρία. 3Εζ.15:54 Στολίστε το πρόσωπό σας. 3 Έσδρας 15:55 Ο μισθός της πορνείας σου είναι στους κόλπους σου. για αυτό θα λάβετε ανταμοιβή. 3 Έσδρας 15:56 Όπως φέρθηκες με τους εκλεκτούς Μου, λέει ο Κύριος, έτσι και ο Θεός θα χειριστεί μαζί σου και θα σε κάνει να υποστείς καταστροφές. 3 Έσδρας 15:57 Τα παιδιά σας θα χαθούν από την πείνα, θα πέσετε από το σπαθί, οι πόλεις σας θα καταστραφούν, και όλοι θα πέσετε στο χωράφι από το σπαθί. 3 Έσδρας 15:58 Αλλά όσοι είναι στα βουνά θα χαθούν από την πείνα, και θα φάνε τη σάρκα τους λόγω έλλειψης ψωμιού και θα πιουν αίμα από έλλειψη νερού. 57–58. Το 262 μαινόταν πανώλη στη Μικρά Ασία και πριν την επισκέφτηκε ένας φοβερός σεισμός. Επιπλέον, οι ορδές των Γότθων κατά τις δύο επιδρομές τους κατέστρεψαν ή λεηλάτησαν σχεδόν όλες τις μεγάλες πόλεις της. 3 Έσδρας 15:59 Θα περπατήσετε σε κακοτυχίες στις θάλασσες, και εκεί θα συναντήσετε προβλήματα. 59. «Θα έρθετε δυστυχισμένοι την πρώτη φορά και πάλι θα εκτεθείτε σε καταστροφές». Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει τις κακοτυχίες που έχουν ήδη συμβεί στη Μικρά Ασία με αυτές που την περιμένουν στο μέλλον. 3 Έσδρας 15:60 Κατά τη διάρκεια των πορειών σας θα ορμήσουν εναντίον της ερημωμένης πόλης και θα καταστρέψουν μέρος της γης σας και θα καταστρέψουν μέρος της δόξας σας. 60. «Επιστρέφοντας από την καταστροφή της Βαβυλώνας, στην πορεία θα επιτεθούν στην έρημη πόλη και θα καταστρέψουν μέρος της γης σου και θα ξεριζώσουν μέρος της δόξας σου». Η τιμωρία πλήττει τη Μικρά Ασία μετά τη Βαβυλώνα, δηλαδή τη Ρώμη. Οι εκτελεστές του θα είναι πολυάριθμοι εχθροί της Ρώμης, οι οποίοι θα είναι μόνο ένα υπάκουο (XV:20) όργανο στα χέρια του Θεού. Ο προφήτης δεν μιλά για όλες τις πόλεις, αλλά μόνο για εκείνες που επέζησαν από τις επιδρομές των Γότθων. 3 Έσδρας 15:61 Κατεστραμμένοι, θα τους χρησιμεύσετε ως καλαμάκια, και θα είναι φωτιά για εσάς. 3 Έσδρας 15:62 Και θα σε καταστρέψουν, και οι πόλεις σου, η γη σου, τα βουνά σου, όλα τα δάση και τα καρποφόρα δέντρα σου θα καούν στη φωτιά. 3 Έσδρας 15:63 Οι γιοι σου θα παρασυρθούν αιχμάλωτοι, η περιουσία σου θα ληφθεί ως λάφυρα και η δόξα σου θα καταστραφεί.