Глава 15

Dem Propheten befehlen, die gegenwärtige Offenbarung niederzuschreiben (1–4). Die bevorstehende Bestrafung der Bösen und die Befreiung des Volkes Gottes aus der ägyptischen Gefangenschaft (5–13). Katastrophen, die die Welt im öffentlichen Leben bedrohen (14–27). Verwüstung Assyriens durch Araber und Karmanier (28–37). Der Tod Babylons unter dem Einfluss schrecklicher Naturphänomene (38–45). Katastrophen bedrohen Babylons Komplizen Asien (46–63). Die Kapitel XV und XVI bilden ein völlig eigenständiges Werk, das in Manuskripten lateinischen Textes meist den Titel „Liber Quintus Esdrae“ oder kurz „Esdras V“ trägt. Hilgenfeld (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Fritsche (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) und Shavrov (92–94; 158–163) fügen diese Kapitel den ersten beiden hinzu und betrachten sie nur als Fortsetzung des ersten. Hilgenfeld gibt zu, dass das so entstandene „zweite Buch Esra“ in seiner jetzigen Form aus der Feder des Autors stammt. Fritsche und Shavrov geben zu, dass es uns nicht vollständig erreicht hat. Beide Annahmen werden durch den Inhalt der letzten Kapitel, die sich stark von den ersten beiden unterscheiden, nicht gerechtfertigt. Während der Autor der ersten beiden Kapitel bei jedem Schritt neutestamentliche Bilder und Ausdrücke verwendet, gibt der Autor der letzten beiden fast keinen Hinweis auf den Einfluss christlicher Literatur auf ihn. Seine Vorbilder sind die alttestamentlichen Propheten Jesaja, Jeremia, Nahum und Joel. All dies zwingt uns, die Unabhängigkeit der letzten Kapitel anzuerkennen. 3Esra 15:1 Sage vor den Ohren meines Volkes die Worte der Weissagung, die ich in deinen Mund legen werde, spricht der HERR; 3Esra 15:2 und lasst sie in eine Urkunde schreiben, denn sie sind treu und wahrhaftig. 1Esra 15:3 Fürchte dich nicht, dass sie sich gegen dich verschwören, und lass dich nicht durch den Unglauben derer beunruhigen, die gegen dich reden. 3Esra 15:4 Denn jeder, der nicht glaubt, wird in seinem Unglauben sterben. 3Esra 15:5 Siehe, ich werde, spricht der HERR, Unheil über die Erde bringen: Schwert und Hungersnot, und Tod und Vernichtung. 3Esra 15:6 Denn die Bosheit des Volkes hat die ganze Erde entweiht, und ihre Zerstörungswut ist im Überfluss. 3Esra 15:7 Darum spricht der HERR: 3Esra 15:8 Ich werde nicht länger schweigen über die Missetaten, die sie gottlos begehen, und ich werde nicht dulden, was sie verbrecherisch tun. Siehe, unschuldiges und gerechtes Blut schreit zu mir, und die Seelen der Gerechten schreien unaufhörlich. 3Esra 15:9 Ich werde an ihnen Rache nehmen, spricht der HERR, und alles unschuldige Blut von ihnen nehmen. 3Esra 15:10 Siehe, mein Volk wird wie eine Herde zur Schlachtbank geführt; Ich werde es nicht länger dulden, dass er in Ägypten lebt, 8–10. Heiraten. Offb. VI:10; XIX:2. Das Buch wurde in einer Zeit schwerer Christenverfolgung geschrieben. Schawrow (101–163) sieht darin die Verfolgung von Domitian, Lyke (186–187), Decius, Trajan oder Diokletian. Die Erwähnung der Araber zwingt uns, den Ursprung des Buches frühestens in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts zu verorten, als die Araber erstmals eine herausragende Stellung unter den Völkern der Antike einnahmen. Gutschmid (212–232) datiert es auf das Jahr 263, Volkmar (277) auf das Jahr 260, Hilgenfeld (XLVII, 208–211), Fritsche (X) und Jakobus (LXXVIII) auf das Jahr 268. Ewald (Geschichte des Volkes Israel, VII, 82–83; Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft, X, 223–224) ignoriert dieses Detail völlig und schreibt es dem zu Das Erscheinen des Buches geht auf die Regierungszeit Trajans (98-117) um das Jahr 116 zurück und man geht davon aus, dass es aus jüdischen Kreisen stammt. Trajan unternahm keine blutige Verfolgung des Judentums. Obwohl der Name Ägypten im übertragenen Sinne als Bezeichnung des Landes der Gefangenschaft verwendet werden kann, lassen weitere Details keinen Zweifel daran, dass Ägypten hier im genauen Sinne des Wortes gemeint ist. Dies wird auch dadurch bestätigt, dass der Prophet seine Denunziationen gegen einzelne Provinzen des Römischen Reiches richtet: Ägypten, Syrien, Babylon und Asien (XVI:1). Tatsächlich erlebten die ägyptischen Christen unter dem Usurpator Macrian (261–262) schwere und blutige Verfolgungen. Dionysius von Alexandria bezeugt ihn (Eusebius, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). Zu dieser Zeit genossen Christen an anderen Orten laut dem Edikt von Gallian Religionsfreiheit. 3Esra 15:11 Aber ich werde ihn herausführen mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arm, und ich werde Ägypten mit der Plage schlagen wie zuvor, und ich werde sein ganzes Land vernichten. 3Esra 15:12 Ägypten und seine Grundfesten werden trauern, betroffen über die Hinrichtung und Rache, die Gott über es bringen wird. 12. Da der Autor unten zugibt, dass die von ihm vorhergesagten Katastrophen bereits eingetreten sind (XV:27), ist es offensichtlich, dass es in den Unglücken, die Ägypten erleben wird, neben rein eschatologischen Elementen auch historische Details gibt. Unter dem Deckmantel der Prophezeiung zeichnete der Autor ein anschauliches Bild der sozialen Widrigkeiten, die Ägypten in der Hälfte des 3. Jahrhunderts erlebte. Möglicherweise beginnt er seine Denunziationen mit Ägypten, da er selbst in Alexandria lebte, wo sich die Unruhen besonders stark bemerkbar machten. 3Esra 15:13 Die Bauern, die das Land bebauen, werden trauern, weil ihre Saat wegen Rost und Hagel und des schrecklichen Sterns vergehen wird. 3Esra 15:14 Wehe der Welt und denen, die darin leben! 3Esra 15:15 Denn das Schwert und ihre Vernichtung sind nahe, und Nationen werden gegen Nationen zum Krieg aufstehen, und Schwerter sind in ihren Händen. 15. Gemeint sind die andauernden Kriege der Römer mit den Goten (253, 255, 258, 259–263, 266) und den Persern (256, 260) sowie die Kriege, die der Gründer des Palmyra-Königreichs Odaenathus (261, 263) gegen die Perser führte. 3Esra 15:16 Die Menschen werden wankelmütig werden, und die einen werden die anderen überwältigen, und sie werden ihren König und die Herrscher vernachlässigen – die Führung ihrer Angelegenheiten innerhalb der Grenzen ihrer Macht. 16. Während der Herrschaft von Gallienus (260–268) erschienen mehrere Usurpatoren in Ägypten und proklamierten sich selbst zum Kaiser. Der erste von ihnen war Macrian, ein grausamer Feind des Christentums, mit zwei Söhnen. Er regierte Ägypten zwei Jahre lang (261–262). Nach ihm stand Ägypten etwa zur gleichen Zeit unter der Herrschaft von Aemilian (262–263). Im Jahr 268 wurde die kurzzeitig wiederhergestellte Ruhe erneut durch Domitian gestört. Der Bürgerkrieg, der Ägypten auseinanderriss, veranlasste die Palmyrer, die Kontrolle über das Land zu übernehmen. Zunächst scheiterte es, doch 270 eroberte die Königin von Palmyra, Zenobia, diese römische Provinz und regierte sie für ihren Sohn bis zu ihrem Sturz (273). Die Bemerkung im Buch, dass einige bei Katastrophen andere überwinden werden, deutet nur auf diesen unerwarteten Verlust Ägyptens für Rom hin. 3Esra 15:17 Ein Mann möchte in eine Stadt gehen, kann es aber nicht, 3Esra 15:18 Denn wegen ihres Stolzes werden die Städte in Aufruhr geraten, Häuser werden zerstört, und Furcht wird das Volk befallen. 3Esra 15:19 Ein Mann wird sich seines Nächsten nicht erbarmen und seine Häuser der Zerstörung mit der Waffe überlassen und seinen Besitz wegen Hungersnot und vielen Nöten plündern. 17–19. Angesichts der unruhigen Zeiten werden die Dorfbewohner vergeblich Schutz hinter den befestigten Mauern der Städte suchen. Zu Ostern 261 kam es in Alexandria zu einem Aufstand, der alle Einwohner in zwei Lager spaltete. Beide Seiten haben sich gegenseitig gnadenlos ausgerottet. Der Nil trug in seiner Strömung ständig die Leichen der Getöteten oder Ertrunkenen. Macrian nutzte diese Unruhen, um die Macht über Alexandria zu übernehmen. Im Jahr 262 wurde Ägypten von einer schrecklichen Hungersnot und Pest heimgesucht, die viele Menschen tötete (XIII, 16–35). Nach dem Sturz Macrians erkannte Alexandria Gallianus kurzzeitig als Kaiser an. Der neue Usurpator Aemilian beschlagnahmte Getreidevorräte und verursachte dadurch in vielen Städten Hungersnöte. Der römische Feldherr Phedot belagerte ihn bei Brucheion. Nach einer langen Belagerung kapitulierte die Stadt aufgrund einer Hungersnot. 3Esra 15:20 Siehe, ich rufe, spricht Gott, alle Könige der Erde vom Osten und vom Süden, vom Norden und vom Libanon, damit sie mich fürchten und sich zu sich selbst bekehren und ihnen vergelten für das, was sie ihnen angetan haben. 20. „Siehe, ich rufe“, sagt Gott, „alle Könige der Erde, dass sie im Osten und Süden, im Südosten und im Südwesten aufstehen.“ Die Erwähnung des Libanon unter den Ländern der Welt, von wo aus Gott alle Könige der Erde ruft, ist völlig unerwartet. Es wird durch eine falsche Lesart des lateinischen Wortes libe erklärt (es kommt in einem der spanischen Codes in der Form libie vor), was eine Übersetzung des griechischen λιβός darstellt. Das Wort λίψ (lateinisch Lippen) bedeutet Südwestwind. Durch den Willen Gottes versammeln sich Könige aus verschiedenen Ländern der Welt, um Rom für das Vergießen unschuldigen Blutes zu bestrafen. Unter den Königen des Ostens stand laut Gugschmid natürlich die Dynastie, die Persien regierte – die Sassaniden, die Anspruch auf die römischen Provinzen an den Küsten der Ägäis und des Schwarzen Meeres hatten, da sie einst Teil der persischen Monarchie waren. Im Südosten lag Palmyra, dessen Herrscher sich als Anhänger Roms auszugeben versuchten, in Wirklichkeit aber im Osten ein neues syrisch-arabisches Königreich gründeten. In den südlichen Königen kann man einen Hinweis auf den Tyrannen Alexander Aemilian erkennen, der durch Thebaid und ganz Ägypten zog, um die damals beginnenden Barbarenüberfälle zu befrieden. Dabei handelte es sich um die Blemmii, deren Angriffe unter Diokletian mit der Annexion eines Teils Oberägyptens und Libyens endeten. Mit Königen auf libanesischer Seite (προς λίβα) meinen wir die Marmariden-Dynastie in Libyen, mit der die Römer kämpften. Die Prophezeiung erfasst die wichtigsten Staaten, die sich im Krieg mit Rom befanden. Ihre Berufung durch Gott enthält einen Hinweis auf den Angriff, der Rom ihrerseits drohte und der Existenz des Römischen Reiches ein Ende setzen sollte. 3Esra 15:21 Wie sie meinen Auserwählten bisher getan haben, also werde ich ihnen tun und ihnen in ihrem Schoß vergelten, spricht der Herr, HERR. 3Esra 15:22 Meine rechte Hand wird die Sünder nicht verschonen, und das Schwert wird nicht aufhören, diejenigen zu schlagen, die unschuldiges Blut auf der Erde vergossen haben. 21–22. Unter Valerian (253–260) kam es zu einer blutigen Christenverfolgung, die drei 1/4 Jahre dauerte (257–260). Das Edikt von Gallienus setzte dem ein Ende, aber in Ägypten blieb es bestehen, da die Macht dort in den Händen von Macrian lag, dem Hauptinspirator Valerians in seinem Kampf gegen das Christentum. 3Esra 15:23 Feuer ging aus seinem Zorn hervor und zerstörte die Grundfesten der Erde und der Sünder wie brennende Stoppeln. 3Esra 15:24 Wehe den Sündern und denen, die meine Gebote nicht halten! sagt der Herr. 3Esra 15:25 Ich werde sie nicht verschonen. Geht weg, Söhne der Abtrünnigen, entweiht nicht mein Heiligtum. 3Esra 15:26 Der Herr kennt alle, die gegen ihn sündigen; darum übergab er sie dem Tod und der Tötung. 3Esra 15:27 Unheil ist bereits über den Erdkreis gekommen, und du wirst darin bleiben. Gott wird dich nicht befreien, weil du gegen ihn gesündigt hast. 3Esra 15:28 Siehe, ein schreckliches Gesicht, und sein Angesicht kam von Osten her. 3Esra 15:29 Die Nachkommen der Drachen Arabiens werden auf vielen Streitwagen ausfahren und mit der Geschwindigkeit des Windes über die Erde rasen, sodass sie allen Angst und Schrecken einflößen werden, die von ihnen hören. 29. Vor dem Aufkommen des Islam nahmen die Araber nur ein einziges Mal eine bedrohliche Stellung gegenüber den Staaten des Ostens ein. Dies geschah zur Zeit des Palmyra-Königreichs, das vom Araber Odaenathus gegründet wurde. Er war der römische Dekurion in Palmyra und galt als Fürst der arabischen Nomaden, die am Euphrat lebten. Seine brillanten militärischen Aktionen gegen die Perser zwangen Gallienus, ihn im Jahr 264 zum Kaiser des Ostens auszurufen. Während der Herrschaft von Odaenathus‘ Nachfolger Zenobia (267–273) stand Palmyra an der Spitze der Macht. Zinovia hatte sogar das Glück, Ägypten in Besitz zu nehmen. Ewald versucht hier einen Hinweis auf die Herrschaft Trajans zu sehen, der im Osten einen langen Krieg mit den Arabern und Persern führen musste. Doch während der Regierungszeit Trajans, die mit äußerlichen Siegen glänzte, dürfte kaum jemand an die bevorstehende Zerstörung Roms gedacht haben. 3Esra 15:30 Und die Karmoniter werden wie Eber aus dem Wald hervorziehen und wüten. Sie werden mit großer Kraft kommen und mit ihnen kämpfen und einen Teil des Landes Assyrien verwüsten. 3Esra 15:31 Dann werden die Drachen, die sich an ihren Ursprung erinnern, die Oberhand gewinnen und sich mit großer Macht ihnen zuwenden, um sie zu verfolgen. 3Esra 15:32 Sie werden beunruhigt sein, sie werden vor ihrer Kraft verstummen und ihre Füße zur Flucht wenden. 30–32. Karmonier sind Bewohner der persischen Stadt Karman. Die Taschen waren die ersten Eroberungszüge der Sassaniden. Offensichtlich wird dieser Name hier im weitesten Sinne verwendet, um sich auf die Perser zu beziehen. Nach einem erfolgreichen Kampf mit Rom, bei dem die Perser Kaiser Valerian (253–260) gefangen nahmen, eroberten sie unter König Sapor Mesopotamien und marschierten durch Syrien und Kilikien. Bei der Belagerung von Pompeiopolis wurden die Perser schließlich besiegt. Die Römer setzten im Bündnis mit Odaenathus von Palmyra den Kampf gegen die Perser so erfolgreich fort, dass sogar Sapor am Rückzug gehindert wurde. Er musste der in Edessa stationierten römischen Garnison ein riesiges Lösegeld zahlen, um seine Rückkehr nach Persien sicherzustellen. Nach dem Sieg über Sapor fiel Odaenathus in Persien ein, eroberte Carrhae und Nazibia, nahm den Persern ganz Mesopotamien ab und belagerte Ktesiphon. Zum ersten Mal wurde die Belagerung aufgrund des Eingreifens von Macrian nicht abgeschlossen. Dann nutzte Odaenathus Macrians Aufenthalt in Europa aus, tötete seinen jüngsten Sohn und nahm Emesa und Ktesiphon mit. Die Invasion Kleinasiens durch die Goten veranlasste ihn, in die kappadokische Stadt Herakleia zu gehen, um gegen sie zu kämpfen, doch der Feind war bereits abgereist. Bald wurde Odaenathus zusammen mit seinem Sohn getötet. Zu dem von den Carmoniern verwüsteten Teil des assyrischen Landes gehört natürlich das Gebiet zwischen Tigris und Euphrat, das unter den Sassaniden nicht zum Römischen Reich gehörte. Die Perser eroberten 255 Mesopotamien und insbesondere die arabische Stadt Gatra. Unter Odaenathus fiel dieses gesamte Gebiet an Palmyra. 3Esra 15:33 Wer aber auf der Seite der Assyrer im Hinterhalt ist, wird sie umzingeln und einen von ihnen töten; In ihrem Heer wird Furcht und Zittern herrschen und es wird Murren gegen ihre Könige geben. 33. Lieke und Hilgenfeld sehen in diesem Ort ein Echo auf den gewaltsamen Tod des Odaenathus. Er starb durch die Hand seines Neffen Maeonius. In der Bemerkung des Buches über das Murren der Könige kann man einen Hinweis auf den Armeeaufstand erkennen, der nach der Ermordung von Odaenathus ausbrach. Der Bösewicht selbst fiel ihm zum Opfer. Gutschmid schreibt diesen Ort ohne ausreichende Begründung den Persern zu. Ewald sieht in dem Namen Carmonians (Carmonii) eine Abwandlung des Wortes Armageddon (Offb. XVI:16). So wurde Rom in apokalyptischen Schriften genannt (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). Dieses Verständnis wird durch den Vergleich der Carmonier mit Wildschweinen gestützt, der dem Psalter entnommen ist (LXXIX:14). Die Worte des Psalmisten wurden in der nachexilischen Zeit in Anwendung auf die Römer interpretiert. Ewalds Meinung, dass Harmagedon Rom bedeute, kann nicht als eindeutig bewiesen angesehen werden. Der Vergleich mit Wildschweinen stellt eine Interpolation dar. Einige Codes sprechen einfach vom Abgang der verrückten Carmonianer aus dem Wald (James). 3Esra 15:34 Siehe, die Wolken kommen vom Osten und vom Norden bis zum Süden, und ihr Anblick ist sehr bedrohlich, voller Grausamkeit und Sturm. 34. Die Goten werden als von Osten und Norden heranströmende Wolken (Noppen) dargestellt. Seit 255 plünderten sie kontinuierlich Thrakien, Mazedonien und Achaia. Obwohl sie vom Feldherrn Marcian besiegt wurden, zogen sie 262 mit großer Beute ab. Ein anderer Teil der Goten überquerte 259 den Bosporus nach Bithynien und brannte hier die Städte Nikomedia und Nicäa nieder. Etwa vier Jahre lang plünderten die Goten Kleinasien und kehrten erst 263 zurück. Gleichzeitig verwüsteten germanische Stämme Illyricum und Italien und bedrohten Rom selbst. Im Jahr 263 wurde Gallienus anlässlich der Vertreibung der Goten mit einem Triumph geehrt. Im Jahr 267 fielen die Goten zusammen mit den Skythen erneut in Kleinasien ein und vollendeten die vorherige Verwüstung. Gallienus brach zu einem Feldzug gegen die Skythen auf, doch im Westen brach der Aufstand von Avreol aus und der Kaiser musste zurückkehren. Der Ursprung des Buches dürfte auf das Jahr 268 zurückgehen, als Rom von allen Seiten bedroht wurde. 3Esra 15:35 Sie werden miteinander kollidieren und viele Sterne und ihren Stern auf die Erde stürzen; und es wird Blut vom Schwert bis zum Bauch fließen, 3Ez.15:36 und der Kot der Menschen bis zum Sattel eines Kamels; Es wird große Angst und Zittern auf der Erde geben. 3Esra 15:37 Alle, die diese Grausamkeit sehen, werden entsetzen und zittern. 3Esra 15:38 Danach werden viele Stürme aufkommen von Süden und Norden und teilweise auch von Westen, 3Esra 15:39 Und starke Winde werden von Osten kommen und sie und die Wolke aufdecken, die ich im Zorn aufgewühlt habe; und der Stern, der zur Einschüchterung im Ost- und Westwind bestimmt ist, wird beschädigt. 3Esra 15:40 Und die Wolken werden aufsteigen, groß und stark, voller Wildheit, und ein Stern, der die ganze Erde und ihre Bewohner in Schrecken versetzt; und sie werden einen schrecklichen Stern auf jeden Ort herabregnen lassen, der hoch und erhaben ist. 3Esra 15:41 Feuer und Hagel, fliegende Schwerter und viel Wasser, um alle Felder und alle Quellen mit reichlich Wasser zu füllen. 3Esra 15:42 Und sie werden die Stadt und die Mauern und die Berge und die Hügel und die Bäume der Wälder und das Gras der Wiesen und ihre Getreidepflanzen überschwemmen; 3Esra 15:43 Und sie werden unaufhaltsam nach Babylon marschieren und es zerstören; 43. Rom war in der apokalyptischen Literatur unter dem Namen Babylon bekannt. Der Autor ist überzeugt, dass das Ende des Römischen Reiches unausweichlich ist. 3Esra 15:44 Sie werden sich um ihn versammeln und ihn umgeben; wird Stern und Zorn auf ihn werfen. Und Staub und Rauch werden bis zum Himmel aufsteigen, und alle um ihn herum werden um ihn trauern, 3Esra 15:45 Und diejenigen, die unter seiner Herrschaft bleiben, werden denen dienen, die Angst gemacht haben. 3Esra 15:46 Und du, Asien, hast Anteil an der Hoffnung Babylons und an seiner Herrlichkeit. 46. Der Prophet richtet eine besondere Ansprache an Asien, d. h. an Kleinasien. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass hier die Christenverfolgung mit noch größerer Erbitterung durchgeführt wurde als in Rom. 3Esra 15:47 Wehe dir, arme Frau, denn du warst wie er und hast deine Töchter in Hurerei angebetet, damit sie deinen Liebhabern gefallen und verherrlicht würden, die immer mit dir Hurerei treiben wollten. 3Esra 15:48 Du hast den Verhassten nachgeahmt in all seinen Taten und Unternehmungen. 3Esra 15:49 Darum, spricht Gott, werde ich Unglück über euch schicken: Witwenschaft, Armut, Hungersnot, Schwert und Pest, um eure Häuser durch Gewalt und Tod zu verwüsten. 3Esra 15:50 Und die Herrlichkeit deiner Macht wird verdorren wie eine Blume, wenn die Hitze kommt, die zu dir gesandt ist. 3Esra 15:51 Du wirst ohnmächtig werden wie ein Bettler, der von Frauen geschlagen und verwundet wird, sodass edle Leute und Liebhaber dich nicht empfangen können. 3Esra 15:52 Würde ich dich so sehr hassen, spricht der HERR? 1Esra 15:53 ​​Wenn du meine Auserwählten nicht alle Zeit getötet hättest und deine Hände erhoben hättest, um sie zu töten, und ihren Tod verspottet hättest, als du betrunken warst? 53. Der Autor spielt auf die Verfolgung von Decius Trajan (249–252) an. Unter seinem Nachfolger Valerian (253–260) fiel die Verwaltung Kleinasiens in die Hände von Macrian, dem schlimmsten Feind des Christentums. Die blutige Christenverfolgung ging zu dieser Zeit zweifellos mit nicht weniger Bitterkeit weiter. 3Ez.15:54 Schmücke dein Angesicht. 3Esra 15:55 Der Lohn deiner Unzucht ist in deinem Schoß; dafür wirst du belohnt. 3Esra 15:56 Wie du mit meinen Auserwählten gehandelt hast, spricht der Herr, so wird Gott mit dir handeln und dir Unheil zufügen. 3Esra 15:57 Eure Kinder werden durch Hunger umkommen, ihr werdet durch das Schwert fallen, eure Städte werden zerstört werden, und ihr werdet alle durch das Schwert aufs Feld fallen. 3Esra 15:58 Aber die auf den Bergen sind, werden vor Hunger zugrunde gehen und aus Mangel an Brot ihr eigenes Fleisch essen und aus Mangel an Wasser Blut trinken. 57–58. Im Jahr 262 wütete in Kleinasien eine Pest, und zuvor wurde es von einem schrecklichen Erdbeben heimgesucht. Darüber hinaus zerstörten oder plünderten die Horden der Goten während ihrer beiden Invasionen fast alle größeren Städte. 3Esra 15:59 Ihr werdet im Unglück auf den Meeren wandeln, und dort werdet ihr auf Unglück stoßen. 59. „Sie werden beim ersten Mal unglücklich sein und wieder Katastrophen ausgesetzt sein.“ Der Autor stellt die Unglücke, die Kleinasien bereits befallen haben, denen gegenüber, die es in der Zukunft erwarten. 3Esra 15:60 Während deiner Märsche werden sie gegen die verwüstete Stadt stürmen und einen Teil deines Landes zerstören und einen Teil deiner Herrlichkeit zerstören. 60. „Auf der Rückkehr von der Zerstörung Babylons werden sie unterwegs die verlassene Stadt angreifen und einen Teil deines Landes zerstören und einen Teil deiner Herrlichkeit zerstören.“ Die Strafe ereilt Kleinasien nach Babylon, also Rom. Seine Vollstrecker werden zahlreiche Feinde Roms sein, die nur ein gehorsames (XV:20) Werkzeug in den Händen Gottes sein werden. Der Prophet spricht nicht von allen Städten, sondern nur von denen, die die Überfälle der Goten überlebt haben. 3Esra 15:61 Vernichtet, ihr werdet ihnen als Stoppel dienen, und sie werden euch zum Feuer werden; 3Esra 15:62 Und sie werden dich vernichten, und deine Städte, dein Land, deine Berge, alle deine Wälder und Fruchtbäume werden mit Feuer verbrennen. 3Esra 15:63 Deine Söhne werden in die Gefangenschaft geführt, dein Besitz wird zur Beute genommen und deine Herrlichkeit wird zerstört.